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【摘 要】新课改强调对学生的学法指导“授人以鱼不如授人以渔。”谁都认可，时下提倡创新教育，其目的是培养学生的创新精神和创新能力，最终形成创新人格。
【关键词】阅读能力；学习方法；主观能动性
在“升学率”的重压之下，语文教师陷入了重教不重学的怪圈。为应付考试，不得不把学生变成“教参的翻版”，变成“长脚的书橱”。然而，现代科技的迅猛发展向教学提出了更高的要求。教育应较少致力于传递和储存知识，而应更努力寻求获得知识的方法。下面本人仅就阅读方面列举几种较为可行的阅读方法。
1. 框架阅读法 这是一种着眼于文章整体的阅读方法。根据某一类文体的内容特点和规律性，经过分析和归纳，形成一个个结构“框架”。在学习有关方面的内容时，便可按已有的“框架”去归纳和对比，迅速找相应的内容，更好地把握记忆。如学习议论文《谈语言》《应有格物致知精神》等即可采用此法。论文具有论点、论据、论证三要素，那么这三个要素就可以构成议论文的阅读框架。按这一框架，我们在读以上几篇文章时，就要看它們提出了什么样的论点，怎样提出来的，用了哪些内容作论据，是怎样用论据来证明论点的，也就是使用什么样的论证方法。边读边考虑框架中所涉及到的内容，读完以后就会对这一类文体的内容和特点掌握得更清楚全面。当然，框架阅读法的关键在于制定出适合的“框架”。而且该“框架”要具有高度的概括性和广泛的适用性。一般教科书的知识体系，如记叙文的六要素，小说的三要素，就是现成的框架。具体的阅读依靠框架的引导，而框架又不断受具体阅读内容的补充、丰富和完善，这样便能使阅读既多快好省，又不失其灵活性。从而掌握的知识也会越来越丰富，越来越条理化，越来越巩固。
2. 逆向阅读法 “逆向”是与“一般”“习惯”相悖的。即阅读时不按常规先阅读文章内容，而是看到文章标题或文章论点时，先考虑这样的标题，这样的论点让我自己来写该如何写。
如在阅读《最苦与最乐》一文之前。同学们先对 “最苦与最乐”的观点发表自己的看法。同学们有的说“最苦就是学习。最乐就是上网打游戏”；有的说“最苦就是考差了父母老师的批评，最乐就是考好父母老师的表扬”；有的说“最苦就是没钱最乐就是有钱”。在大量的个人观点发表后，再去阅读课文，审查作者梁启超的论证思路，发现梁启超先提出了关于人生最大痛苦的许多答案——贫、失意、老、死，并且一一否定，然后再提出自己的观点：人生最大痛苦是负了未了的责任。接着梁启超论述“尽责任是人生最大的快乐”， 梁启超给“尽责任是人生最大的快乐”这个分论点提出的论据是“从苦中得来的了才算是真了”，最后梁启超回答了“怎么办”的问题，即得出结论：“认识应当勇于负责，而不是逃避责任。”把梁启超与刚才同学们自己的想法比较，其差别是明显的。这样的阅读对文章的理解会更深刻，留下的印象也更强烈。综上所述，我们可以归纳出逆向阅读法一般遵循的顺序是：问题──思考──求证──对照──彻底理解。同时也可以看出，这种阅读方法的核心是独立思考，只有强调善于独立思考，充分调动思维的积极性，才能收到良好的效果。
3. 立体交叉式综合阅读法 心理学认为，人类的学习不是对个别刺激做出个别反应，而是对学习对象做出反应，即一种整体性的把握。因此“肢解课文，着眼局部的分析”是一种极端。然而我认为“仅从整体入手，忽视了局部乃至细节的研究同样也是一种极端，正确地阅读理解方法应是‘整体、局部、细节、大整体’诸要素的主体交叉和综合” 。
如在初读《鲁提辖拳打镇关西》一文时，在分析人物形象时有同学只能简单的分析出鲁提辖见义勇为、嫉恶如仇等。实际上通过讨论分析鲁提辖三次消遣镇关西，三拳痛打镇关西还可以看出鲁提辖粗中有细的性格。
4. 比较阅读法
（1）同中求异比较法。 在看似相同的内容中，仔细寻找细微差别，往往会有不到的收获。如在学习《孔乙己》一文时，大家注意到：写孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同样表现孔乙己死爱面子，自欺欺人的情景，在文中前后两处的描写却极不相同。
A、孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上青筋条条绽出，争辩道，“窃书……”
B、“取笑？要是不偷，怎会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。
A处虽不可辩却硬要辩故意混淆“偷”“窃”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。B处无法辩而不得辩。虽已写服辩但还是遭闷打，无可奈何，只能自欺欺人，谎称“跌断”。如果说A处的“自欺欺人”还能为孔乙己争回一点所谓“读书人的清高”的话，那么B处的“自欺欺人”已完全陷一种弱者的可怜的“哀求”。A到B处的变化，正显示了孔乙己从窘迫到穷途末路的生活轨迹，透露出悲剧的色彩。
（2）异中求同比较法。 所谓异中求同就是从个别中寻找一般，在个性中寻找共性。如对《故乡》中闰土人物形象的分析，除了可以通过少年闰土和中年闰土的前后变化来分析，还可结合其他的人物加以比较来分析，如本文中的杨二嫂。《孔乙己》中的孔乙己这些人，尽管他们所处时代不同、地域不同、身份各异，但他们都是旧社会下层人民群众的形象，他们同样热爱生活向往自由，但又同样愚昧麻木，最终被封建制度无声无息地吞噬，却又对自己的命运百思不得其解。找到这些共同特点，我们就会对鲁迅以“改造国民性的思想出发”揭示痛苦，引起疗救的注意和“哀其不幸，怒其不争”的写作动机有新的认识。
阅读方法的列举于此已告一段落，在教学中关键是在学生运用“得法”于否。同一方法同一老师相授，学生或得法或不得法，悟的能力，过程各不相同，不能悟者，授之以渔，又有何用？故此从“知法”→“得法”其路漫漫，教师要在整个过程中自始自终强调学生的自主参与。唯其如此才能真正实现从“学会”到“会学”的飞跃。
【关键词】阅读能力；学习方法；主观能动性
在“升学率”的重压之下，语文教师陷入了重教不重学的怪圈。为应付考试，不得不把学生变成“教参的翻版”，变成“长脚的书橱”。然而，现代科技的迅猛发展向教学提出了更高的要求。教育应较少致力于传递和储存知识，而应更努力寻求获得知识的方法。下面本人仅就阅读方面列举几种较为可行的阅读方法。
1. 框架阅读法 这是一种着眼于文章整体的阅读方法。根据某一类文体的内容特点和规律性，经过分析和归纳，形成一个个结构“框架”。在学习有关方面的内容时，便可按已有的“框架”去归纳和对比，迅速找相应的内容，更好地把握记忆。如学习议论文《谈语言》《应有格物致知精神》等即可采用此法。论文具有论点、论据、论证三要素，那么这三个要素就可以构成议论文的阅读框架。按这一框架，我们在读以上几篇文章时，就要看它們提出了什么样的论点，怎样提出来的，用了哪些内容作论据，是怎样用论据来证明论点的，也就是使用什么样的论证方法。边读边考虑框架中所涉及到的内容，读完以后就会对这一类文体的内容和特点掌握得更清楚全面。当然，框架阅读法的关键在于制定出适合的“框架”。而且该“框架”要具有高度的概括性和广泛的适用性。一般教科书的知识体系，如记叙文的六要素，小说的三要素，就是现成的框架。具体的阅读依靠框架的引导，而框架又不断受具体阅读内容的补充、丰富和完善，这样便能使阅读既多快好省，又不失其灵活性。从而掌握的知识也会越来越丰富，越来越条理化，越来越巩固。
2. 逆向阅读法 “逆向”是与“一般”“习惯”相悖的。即阅读时不按常规先阅读文章内容，而是看到文章标题或文章论点时，先考虑这样的标题，这样的论点让我自己来写该如何写。
如在阅读《最苦与最乐》一文之前。同学们先对 “最苦与最乐”的观点发表自己的看法。同学们有的说“最苦就是学习。最乐就是上网打游戏”；有的说“最苦就是考差了父母老师的批评，最乐就是考好父母老师的表扬”；有的说“最苦就是没钱最乐就是有钱”。在大量的个人观点发表后，再去阅读课文，审查作者梁启超的论证思路，发现梁启超先提出了关于人生最大痛苦的许多答案——贫、失意、老、死，并且一一否定，然后再提出自己的观点：人生最大痛苦是负了未了的责任。接着梁启超论述“尽责任是人生最大的快乐”， 梁启超给“尽责任是人生最大的快乐”这个分论点提出的论据是“从苦中得来的了才算是真了”，最后梁启超回答了“怎么办”的问题，即得出结论：“认识应当勇于负责，而不是逃避责任。”把梁启超与刚才同学们自己的想法比较，其差别是明显的。这样的阅读对文章的理解会更深刻，留下的印象也更强烈。综上所述，我们可以归纳出逆向阅读法一般遵循的顺序是：问题──思考──求证──对照──彻底理解。同时也可以看出，这种阅读方法的核心是独立思考，只有强调善于独立思考，充分调动思维的积极性，才能收到良好的效果。
3. 立体交叉式综合阅读法 心理学认为，人类的学习不是对个别刺激做出个别反应，而是对学习对象做出反应，即一种整体性的把握。因此“肢解课文，着眼局部的分析”是一种极端。然而我认为“仅从整体入手，忽视了局部乃至细节的研究同样也是一种极端，正确地阅读理解方法应是‘整体、局部、细节、大整体’诸要素的主体交叉和综合” 。
如在初读《鲁提辖拳打镇关西》一文时，在分析人物形象时有同学只能简单的分析出鲁提辖见义勇为、嫉恶如仇等。实际上通过讨论分析鲁提辖三次消遣镇关西，三拳痛打镇关西还可以看出鲁提辖粗中有细的性格。
4. 比较阅读法
（1）同中求异比较法。 在看似相同的内容中，仔细寻找细微差别，往往会有不到的收获。如在学习《孔乙己》一文时，大家注意到：写孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同样表现孔乙己死爱面子，自欺欺人的情景，在文中前后两处的描写却极不相同。
A、孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上青筋条条绽出，争辩道，“窃书……”
B、“取笑？要是不偷，怎会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。
A处虽不可辩却硬要辩故意混淆“偷”“窃”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。B处无法辩而不得辩。虽已写服辩但还是遭闷打，无可奈何，只能自欺欺人，谎称“跌断”。如果说A处的“自欺欺人”还能为孔乙己争回一点所谓“读书人的清高”的话，那么B处的“自欺欺人”已完全陷一种弱者的可怜的“哀求”。A到B处的变化，正显示了孔乙己从窘迫到穷途末路的生活轨迹，透露出悲剧的色彩。
（2）异中求同比较法。 所谓异中求同就是从个别中寻找一般，在个性中寻找共性。如对《故乡》中闰土人物形象的分析，除了可以通过少年闰土和中年闰土的前后变化来分析，还可结合其他的人物加以比较来分析，如本文中的杨二嫂。《孔乙己》中的孔乙己这些人，尽管他们所处时代不同、地域不同、身份各异，但他们都是旧社会下层人民群众的形象，他们同样热爱生活向往自由，但又同样愚昧麻木，最终被封建制度无声无息地吞噬，却又对自己的命运百思不得其解。找到这些共同特点，我们就会对鲁迅以“改造国民性的思想出发”揭示痛苦，引起疗救的注意和“哀其不幸，怒其不争”的写作动机有新的认识。
阅读方法的列举于此已告一段落，在教学中关键是在学生运用“得法”于否。同一方法同一老师相授，学生或得法或不得法，悟的能力，过程各不相同，不能悟者，授之以渔，又有何用？故此从“知法”→“得法”其路漫漫，教师要在整个过程中自始自终强调学生的自主参与。唯其如此才能真正实现从“学会”到“会学”的飞跃。