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在璀璨的湖湘文化中，有一条脉络源古至今，绵延千年，古老而又神秘。它自成一派，似巫似道，尚武崇文，杂糅着人类渔猎、农耕及原始手工业发展的过程，近代学者称之为“梅山文化”，而其腹地就是位于湘中娄底西部的新化一带。
早在5000多年前，蚩尤及其部族就在新化一带繁衍生息，并长久地处于“化外”的历史，是“不与中国通”的神秘之地。至宋神宗熙宁五年（1072），“梅山蛮”归化后置县，名曰“新化”，取“新近归化”之意。在新化，这样深藏传奇意蕴的地名还有很多，下面笔者就搜集到的几个地名故事与读者一同分享。
自然馈赠“紫鹊界”
紫鹊界因秦人梯田而闻名于世，入选湖南省申报世界文化、自然双遗产预备名录，确定为省级风景名胜区和“新潇湘八景”，它的美令世人惊叹。但是“紫鹊界”名字的由来，很多人并不知晓。
关于“紫鹊界”名字的由来，主要有三种说法：一是“止客界”说。古时的梅山地区，山高水陡，飞泉深涧，特别是紫鹊界，是新化著名的高寒地区，海拔1236米。《宋史》说“梅山峒蛮，旧不与中国通”，进山路上有一段垂直高度为600米的陡坡，叫人望而却步，故名“止客界”；二是“纸钱界”说。明正德三年（1508），新化大饥，乡民以草根树皮为食，至明万历十一年（1583），紫鹊界连续发生了以李再万、李再昊、李廷禄为首的大规模瑶民起义，先后进行了长达70年的战争。其间死伤千万，尸骨撒遍紫鹊界，后人常备纸钱纪念亡灵。只见漫山青烟缭绕，白纸飘飘，故名“纸钱界”；三是“纸鹊界”说。相传，紫鹊界双林村有一奇人李万王，他推算曹家镇的天子山上将有天子出世，为实现辅佐天子的抱负，他没日没夜地在家剪纸人纸马，想让它们将来化作天兵天将帮天子打天下。就这样他剪了三年。一天，其胞弟出于好奇在李万王出去后打开了他的房门，一瞬间，数万纸人纸马见光就活，腾空而起，浩浩荡荡地向纸钱界飞去。李万王发现后，立即拉开弓箭射向纸人纸马，它们中箭而落，但那支射出的箭却继续飞行，直冲皇宫，最后插在了殿柱上。皇帝吓得龙颜大怒，急令缉拿凶犯。最后查出是李万王射出的箭，遂将他处死。为了纪念奇人李万王，后世百姓将纸钱界更名为纸鹊界。
从止客界到纸钱界再到纸鹊界，它们后面都隐藏着为人叹息的悲情故事，这与紫鹊界仙境般的美景实不相衬，于是后有文人墨客借其谐音取名“紫鹊界”，取“紫鹊高飞” “紫气东来”的意思，以此感谢自然馈赠的梦幻美景。
豆腐赐名“白溪镇”
白溪镇，位于新化县城北部40公里处，自“宋熙宁五年，即公元1072年，至绍圣三年（1096），新化县府置于此”，已有两千余年历史。古镇白溪是闻名于世的蚩尤活动地和梅山文化的发祥地，而其得名却与当地特有的溪水豆腐有关。
很久以前，白溪是一片白沙洲，资江水从旁流过，山岗草木丛生，几十户人家零星散居，生活静谧安宁。因为到处是白沙，人们就称此地为白沙。相传乾隆皇帝微服私巡游江南途经此地，在一家小店吃了由店家秘法所制的溪水豆腐后，赞誉有加，停留九日不舍离去，遂亲笔题匾：“走遍天下府，白溪好豆腐”。店家不知道这位客官是当朝天子，只觉得匾额堂皇，字也好看，便将其悬挂厅中。
一日，一翰林来此游学，一见匾额，不禁大惊，忙问店主。店主道明原委，翰林拱手笑道：“你可晓得，这是当今天子的手笔。”众人不解，为何将“白沙”写成了“白溪”？店主回忆道：“大概是乾隆皇帝兴致高多喝了两杯酒，将白沙错写成了白溪。”于是，“白溪”一名从此传开，一直称呼至今。
黄巢封刀“鸡叫岩”
在新化的吉庆镇有个名为鸡叫岩的地方，相传这个名字是黄巢起义时留下来的。
一天，黄巢率领起义人马杀到鸡叫岩附近。为查明前方情况，他安排好队伍安营扎寨后，就带了几个人，乔装打扮一番后进了村。过了官兵把守的关卡，黄巢找了处僻静之地，把人分散。自己则装成卖货郎，一路摇着小鼓，向村里走去。
一进村，他才知道村中男女老少生活得极其艰苦，都在盼着黄巢救他们于水火。路上，他遇到了一个年轻的后生和一位几近绝望的村妇，黄巢告诉他们军队即刻就到，让他们赶紧磨刀、准备好锄头耐心等候。之后，黄巢又遇到一位老汉，看老汉十分焦急，于是上前与他搭话，老汉说：“黄巢今晚再不来，‘狼’就要从后门走了。”黄巢对老汉说：“老伯呀，你看我能捉‘狼’吗？”老汉仔细打量黄巢，很快就认出了他。
黄巢请老汉把那个磨刀的后生和扛锄头的村妇找来。叮嘱村妇当晚邀集姐妹带上锄头，挖断村里的后路，又吩咐那后生去邀舞刀的伙伴，做村妇们的保镖。最后他叫老汉告诉村民们，每家门口点一炷香，鸡不叫不要出门，并叮嘱一定不能让那些“狼”知道了。
当晚半夜，三声炮响后，杀声震天，黄巢带领兵马杀奔过来。果然，官兵们向后逃跑，结果后路被断，急得一顿乱窜。黄巢兵马一个大包抄，那些平时作威作福的官兵顿时乱了阵脚，有的被杀，有的被捉，有的投降，很快就被收拾完了。
黄巢连夜挨家挨户地清查，门口有香火的，他门都不进；门口没有香火的，冲进门去，捉到就杀。很快，恶人被收拾干净。黄巢来到老汉家门口，老汉见着他大喜，但就是不开门。黄巢不解，老汉解释道：“大王，您早先说怕误伤好人，告诉我们鸡叫封刀以后再出来。所以我们要等鸡叫了，大王封了刀，才好开门欢迎大王。”
黄巢大悟，遂请老汉想办法告诉乡亲们胜利的消息。于是，老汉便“果介歌，果介歌”地装起鸡叫来。他这一叫，把附近的鸡都引叫了。人们一听到鸡叫，晓得恶人被收拾完了，黄巢封了刀，于是纷纷冲出家门，爆竹喧天地欢迎黄巢。因为这段有趣的故事，后来人们就将这地方取名为“鸡叫岩”。
作为湘中娄底极具文化意义的梅山传奇，新化还有许许多多我们尚未获知的地名传说，这些带着浓郁地方色彩、神秘而又传奇的故事，更加彰显了新化这一古老之地的魅力，吸引着成千上万的文人游客深入其中一探究竟。地名文化带来的乐趣还远不止这些，相信随着此类文化研究的推进，未来会有更多、更新奇的故事被我们知晓。
早在5000多年前，蚩尤及其部族就在新化一带繁衍生息，并长久地处于“化外”的历史，是“不与中国通”的神秘之地。至宋神宗熙宁五年（1072），“梅山蛮”归化后置县，名曰“新化”，取“新近归化”之意。在新化，这样深藏传奇意蕴的地名还有很多，下面笔者就搜集到的几个地名故事与读者一同分享。
自然馈赠“紫鹊界”
紫鹊界因秦人梯田而闻名于世，入选湖南省申报世界文化、自然双遗产预备名录，确定为省级风景名胜区和“新潇湘八景”，它的美令世人惊叹。但是“紫鹊界”名字的由来，很多人并不知晓。
关于“紫鹊界”名字的由来，主要有三种说法：一是“止客界”说。古时的梅山地区，山高水陡，飞泉深涧，特别是紫鹊界，是新化著名的高寒地区，海拔1236米。《宋史》说“梅山峒蛮，旧不与中国通”，进山路上有一段垂直高度为600米的陡坡，叫人望而却步，故名“止客界”；二是“纸钱界”说。明正德三年（1508），新化大饥，乡民以草根树皮为食，至明万历十一年（1583），紫鹊界连续发生了以李再万、李再昊、李廷禄为首的大规模瑶民起义，先后进行了长达70年的战争。其间死伤千万，尸骨撒遍紫鹊界，后人常备纸钱纪念亡灵。只见漫山青烟缭绕，白纸飘飘，故名“纸钱界”；三是“纸鹊界”说。相传，紫鹊界双林村有一奇人李万王，他推算曹家镇的天子山上将有天子出世，为实现辅佐天子的抱负，他没日没夜地在家剪纸人纸马，想让它们将来化作天兵天将帮天子打天下。就这样他剪了三年。一天，其胞弟出于好奇在李万王出去后打开了他的房门，一瞬间，数万纸人纸马见光就活，腾空而起，浩浩荡荡地向纸钱界飞去。李万王发现后，立即拉开弓箭射向纸人纸马，它们中箭而落，但那支射出的箭却继续飞行，直冲皇宫，最后插在了殿柱上。皇帝吓得龙颜大怒，急令缉拿凶犯。最后查出是李万王射出的箭，遂将他处死。为了纪念奇人李万王，后世百姓将纸钱界更名为纸鹊界。
从止客界到纸钱界再到纸鹊界，它们后面都隐藏着为人叹息的悲情故事，这与紫鹊界仙境般的美景实不相衬，于是后有文人墨客借其谐音取名“紫鹊界”，取“紫鹊高飞” “紫气东来”的意思，以此感谢自然馈赠的梦幻美景。
豆腐赐名“白溪镇”
白溪镇，位于新化县城北部40公里处，自“宋熙宁五年，即公元1072年，至绍圣三年（1096），新化县府置于此”，已有两千余年历史。古镇白溪是闻名于世的蚩尤活动地和梅山文化的发祥地，而其得名却与当地特有的溪水豆腐有关。
很久以前，白溪是一片白沙洲，资江水从旁流过，山岗草木丛生，几十户人家零星散居，生活静谧安宁。因为到处是白沙，人们就称此地为白沙。相传乾隆皇帝微服私巡游江南途经此地，在一家小店吃了由店家秘法所制的溪水豆腐后，赞誉有加，停留九日不舍离去，遂亲笔题匾：“走遍天下府，白溪好豆腐”。店家不知道这位客官是当朝天子，只觉得匾额堂皇，字也好看，便将其悬挂厅中。
一日，一翰林来此游学，一见匾额，不禁大惊，忙问店主。店主道明原委，翰林拱手笑道：“你可晓得，这是当今天子的手笔。”众人不解，为何将“白沙”写成了“白溪”？店主回忆道：“大概是乾隆皇帝兴致高多喝了两杯酒，将白沙错写成了白溪。”于是，“白溪”一名从此传开，一直称呼至今。
黄巢封刀“鸡叫岩”
在新化的吉庆镇有个名为鸡叫岩的地方，相传这个名字是黄巢起义时留下来的。
一天，黄巢率领起义人马杀到鸡叫岩附近。为查明前方情况，他安排好队伍安营扎寨后，就带了几个人，乔装打扮一番后进了村。过了官兵把守的关卡，黄巢找了处僻静之地，把人分散。自己则装成卖货郎，一路摇着小鼓，向村里走去。
一进村，他才知道村中男女老少生活得极其艰苦，都在盼着黄巢救他们于水火。路上，他遇到了一个年轻的后生和一位几近绝望的村妇，黄巢告诉他们军队即刻就到，让他们赶紧磨刀、准备好锄头耐心等候。之后，黄巢又遇到一位老汉，看老汉十分焦急，于是上前与他搭话，老汉说：“黄巢今晚再不来，‘狼’就要从后门走了。”黄巢对老汉说：“老伯呀，你看我能捉‘狼’吗？”老汉仔细打量黄巢，很快就认出了他。
黄巢请老汉把那个磨刀的后生和扛锄头的村妇找来。叮嘱村妇当晚邀集姐妹带上锄头，挖断村里的后路，又吩咐那后生去邀舞刀的伙伴，做村妇们的保镖。最后他叫老汉告诉村民们，每家门口点一炷香，鸡不叫不要出门，并叮嘱一定不能让那些“狼”知道了。
当晚半夜，三声炮响后，杀声震天，黄巢带领兵马杀奔过来。果然，官兵们向后逃跑，结果后路被断，急得一顿乱窜。黄巢兵马一个大包抄，那些平时作威作福的官兵顿时乱了阵脚，有的被杀，有的被捉，有的投降，很快就被收拾完了。
黄巢连夜挨家挨户地清查，门口有香火的，他门都不进；门口没有香火的，冲进门去，捉到就杀。很快，恶人被收拾干净。黄巢来到老汉家门口，老汉见着他大喜，但就是不开门。黄巢不解，老汉解释道：“大王，您早先说怕误伤好人，告诉我们鸡叫封刀以后再出来。所以我们要等鸡叫了，大王封了刀，才好开门欢迎大王。”
黄巢大悟，遂请老汉想办法告诉乡亲们胜利的消息。于是，老汉便“果介歌，果介歌”地装起鸡叫来。他这一叫，把附近的鸡都引叫了。人们一听到鸡叫，晓得恶人被收拾完了，黄巢封了刀，于是纷纷冲出家门，爆竹喧天地欢迎黄巢。因为这段有趣的故事，后来人们就将这地方取名为“鸡叫岩”。
作为湘中娄底极具文化意义的梅山传奇，新化还有许许多多我们尚未获知的地名传说，这些带着浓郁地方色彩、神秘而又传奇的故事，更加彰显了新化这一古老之地的魅力，吸引着成千上万的文人游客深入其中一探究竟。地名文化带来的乐趣还远不止这些，相信随着此类文化研究的推进，未来会有更多、更新奇的故事被我们知晓。