清末朝野宪政思想的激荡

来源 :厦门大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hantao2007
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<正> 一、西方法制思想的传播与取舍明清庚子事变之后,蒙尘归来的朝廷已陷入内外交困的窘境,为了稳定摇晃的政权,他们对外要结欢列强,对内要重建皇威,不得不采取一些改弦易辙的措施,其指导思想也不能不有所改变,比较明显的是对西方法制思想的思考与一定程度的接受。西方法制思想的传入,可回溯到海禁初开之时。早期的改良主义者为改变中国的贫穷落后状况,曾注视西方富强的原因。他们从认识西方船坚炮利的“长技”深入到认识西方的政治制度。集中表现为对西方议会制度的浓厚兴趣。赞美西方的议会制度是“强兵富国,纵横四海之根源”。他们特别欣赏的是英、德式的君主立宪制,不喜欢美、法的民主制。认为“美国则民权过重,法国则叫嚣之气过重”。他们或详或略地介绍英国的议院制度,把西方的议院政治比喻
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<正> 一、商业文化的含义 马克思在《1857年—1858年经济学手稿》的末尾,留下了一个巨大的标题:“所有权的形式”。对这个标题的全部展开,集中为一行意味深长的语句:“对他人劳动的所有权是通过对自己劳动的所有权取得的”。正是这句话,深入地揭示出了商业文化的本质,即,经济秩序以及更加广泛的社会秩序建基于相互尊重独立产权的劳动交换秩序之上。 马克思反复论述过,一定社会实体的产权体系既是人对自然关系的秩序,也是个人与社会,人与他人关系的秩序。单个的,远离社会的个人不可能和外部自然界构成真实的财产
一、要做到“四有”、“三贴近”,必须明确思想政治工作者为人民服务的宗旨我们党的各级组织以为人民服务为宗旨。全心全意为人民谋利益这个大前提,首先指明了服务的主题和服务
<正> 厦门、泉州、漳州位于福建南部,三地区所说的方言皆属闽南方言,但以厦门为闽南方言的代表点。尽管他们有很多共同的特点,但内部仍然存在着一些差异。本文以厦门音为中心,从中古音《广韵》的角度出发,分别比较三地声韵调的差异。一、声母厦门、泉州、漳州的声母基本上符合传统韵书泉州黄谦编著的《彙音妙悟》和漳州谢秀岚编著的《雅俗通十五音》的系统,即柳、边、求、气、地、颇、他、曾、入、时、英、门、语、出、喜。三地同异如下:
何启《劝学篇书后》是中国资产阶级维新派系统、深刻地批判洋务思想的代表作,其中批判“中体西用”说,击中论敌要害,彻底划清了维新派与洋务派的思想界限。本文从何书写作的时代背景,洋务派与维新派关于中学与西学、君权和民权之争等方面着手,对这一批判进行探析,并以此为基础评价了《劝学篇书后》在中国近代思想史上的地位与作用
本试验应用茎段培养的方法提高繁殖系数,对基本培养基的无机成份和有机成份进行了研究,筛选出1/2MS—2为香石竹生芽、生根的适宜培养基,单芽年繁殖量可达56万株。
<正> 章太炎和孙中山都是辛亥革命的风云人物,在沧海横流的晚清,他们致力于国家的复兴事业,不遗余力。这一事业要求他们回答两个重要的理论问题:走什么道路?建立什么样的国家政权?前者他们颇多一致。因此,得以在共同的革命旗帜下为推翻清王朝百折不挠,九死不悔。后者,他们每多歧异。这些歧异反映了那场不成熟的革命在思想理论准备上的不足及革命思想的驳杂,也构成章孙矛盾、分离,甚而对立的原因之一。本文试图缕析这些歧异,更清楚那场革命的思想背景,并从一个侧面理解曾经同路战斗的两个领袖人物后期关系嬗变的缘由。
思想政治工作是企业管理的重要组成部分。作为企业细胞的班组,既是企业生产经营管理活动的最基层单位,也是企业思想政治工作的基础和落脚点。做好班组思想政治工作,调动职工的积
<正> 古代汉语书面语里有一种特殊的现象,按词语通常意义去理解不行,从与通常意义相对或相反的角度去理解,文意才能通畅。例如《尚书·虞书·皋陶谟》:“愿而恭,乱而敬”,这句话里的“乱”,就不能理解为“混乱”,而应训为“治”。以治训乱,历来被当作反训的典型例子。什么叫反训?反训的实质是什么?这是本文试图探讨的问题。一、反训的定义什么是反训的定义?这不是一下子就能说清楚的问题。历来提到反训,都认为东晋郭璞是