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年少时读史，《宋史》和《明史》都不忍卒读。北宋是当时世界上的“超级大国”，工商业已有了资本主义的萌芽；明军曾是世界上最强大的军队，灭元时千里追击草原深处，锐不可当。若能持续发展，中华民族当昂祐立于世界巅峰。可惜，北宋元党争、明代东林党人，非我党人皆为异类。凡我党人，无论好坏，和尘同光；非我党人，政见再好，一味反对。如此党同伐异，纷争不已，终致国事败坏，神州沉沦。我当时就不明白，孔子曰“君子不党”，这些人圣贤书都读到哪里去了，还算是圣人子弟吗？
宽容和善良，是中华民族的优良传统之一。但如今随着社会的进步、经济的发展，中国人似乎忘记了宽容。且不说现在医患关系紧张、干群关系紧张，就连跳广场舞的“大妈”，也与周围住户不时地擦出“火花”。人们不禁要问：这社会怎么了？
其实说到底，就是一个“私心”。古时党人，争的是权、名、利，为一己之私，拉党结派，置天下而不顾。现代社会矛盾突出，是每个人都觉得自己的利益最重要，容不得半点侵犯。是啊，“人不为己，天诛地灭”，但你也要想一想，你有维护自己利益的权利，别人也要维护自己利益，如果不能相互包容，互惠互让，这社会岂不分崩离析？除此之外，还有大家的利益、民族的利益、国家的利益，需要大家共同去维护。只有人人都承认、尊重别人的权利，学会宽容，才能创建和谐社会。
“地势坤，君子以厚德载物。”是《周易·坤》的开篇之句。坤卦平厚，象征着大地的宽厚无艮。大地就像母亲一样，以宽广的胸怀，孕育养护着世界万物。因此，君子也应当有宽广的胸怀，包容一切，甚至是和自己有不同意见、和自己利益冲突的人。要知道，一味的要求维护个人利益，不知道退让和宽容，必定会被社会所抛弃；只有相互包容和互让，才是和谐发展的康庄大道。
宽容并不是要人完全无私，而是要人懂得自然和社会的法则规矩。大地孕育万物，她的法则规矩就是宽容，也就是说，任何物种都有生存的权利，但都要受到一定的制约，保留和尊重其他物种的生存权利。人类社会也是同样，每个人都应当尊重别人的生存权利，用规矩法则来制约自己的行为，用宽容的心态包容他人。当年孔子曾曰：“吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”就是说人到老年，应当知道自然和社会的法则规矩，能听进不同意见，虽然随心所欲却不会违反法则规矩。这既是个人发展的历程，也是养生保健的必由之道。君不见，那些百岁老人，哪个是锱铢必较、刻薄尖酸之人？不能包容别人的人，势必经常与人冲突，动辄发怒，斫伤身心，损人害己，得不偿失。因此，切记宽容也是养生道，是任何保健药物和养生运动都不能替代的！
宽容和善良，是中华民族的优良传统之一。但如今随着社会的进步、经济的发展，中国人似乎忘记了宽容。且不说现在医患关系紧张、干群关系紧张，就连跳广场舞的“大妈”，也与周围住户不时地擦出“火花”。人们不禁要问：这社会怎么了？
其实说到底，就是一个“私心”。古时党人，争的是权、名、利，为一己之私，拉党结派，置天下而不顾。现代社会矛盾突出，是每个人都觉得自己的利益最重要，容不得半点侵犯。是啊，“人不为己，天诛地灭”，但你也要想一想，你有维护自己利益的权利，别人也要维护自己利益，如果不能相互包容，互惠互让，这社会岂不分崩离析？除此之外，还有大家的利益、民族的利益、国家的利益，需要大家共同去维护。只有人人都承认、尊重别人的权利，学会宽容，才能创建和谐社会。
“地势坤，君子以厚德载物。”是《周易·坤》的开篇之句。坤卦平厚，象征着大地的宽厚无艮。大地就像母亲一样，以宽广的胸怀，孕育养护着世界万物。因此，君子也应当有宽广的胸怀，包容一切，甚至是和自己有不同意见、和自己利益冲突的人。要知道，一味的要求维护个人利益，不知道退让和宽容，必定会被社会所抛弃；只有相互包容和互让，才是和谐发展的康庄大道。
宽容并不是要人完全无私，而是要人懂得自然和社会的法则规矩。大地孕育万物，她的法则规矩就是宽容，也就是说，任何物种都有生存的权利，但都要受到一定的制约，保留和尊重其他物种的生存权利。人类社会也是同样，每个人都应当尊重别人的生存权利，用规矩法则来制约自己的行为，用宽容的心态包容他人。当年孔子曾曰：“吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”就是说人到老年，应当知道自然和社会的法则规矩，能听进不同意见，虽然随心所欲却不会违反法则规矩。这既是个人发展的历程，也是养生保健的必由之道。君不见，那些百岁老人，哪个是锱铢必较、刻薄尖酸之人？不能包容别人的人，势必经常与人冲突，动辄发怒，斫伤身心，损人害己，得不偿失。因此，切记宽容也是养生道，是任何保健药物和养生运动都不能替代的！