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在我住院的病房里住着两位得了相同绝症的患者，两个患者都是40岁左右的中年人，不同的是一个来自农村，一个就生活在医院所在的城市。生活在城市的病人，每天都有亲朋好友和同事前来探望。前来探望的人都抱着让病人安心养病的心理，因而谈话时基本都是安慰。家人前来时宽慰病人说：“家里你就放心吧，还有我们呢，你就好好养病吧！”亲友探望时劝慰说：“现在你什么也别想，有些事我们会帮你处理的，你一门心思养病就行了。”单位来人时开导说：“你放心，单位上的事，我们都替你安排好了，你现在的工作就是养病。”探望的人走后，我们悄然发现，病人表面轻松的同时又有些怅然所失，天天对着病房的天花板发呆。
来自农村的患者只有一个十几岁的小男孩守护着，他的妻子十天半月才能来一次，或送钱，或送些衣服。妻子每次来，总是“怨言”不断，说她一个人又要忙田里活计又要忙家中事务，她一个妇女怎能撑起这个家，要丈夫为家里的事情拿主意。我们有时暗中对这位妇女使眼神，让她不要说这些对病人心不安的话，须知到了医院，病人最需要的就是安心养病，可这位妇女就是置若罔闻。如此一来，这位病人每天的心思不在病情上，而是惦记着家，天天对我们说他放不下心，好多事都被这个病耽搁了，他要尽快治好病回家。医生、护士对他的妻子不懂情理也有些不快，认为她这样做对病人安心治病无益。可令人难以置信的是，几个月后，生活在城市里的患者在亲人悲天怆地的恸哭声中永远地去了，而来自农村的患者却奇迹般地活了下来。
我国战国时期的著名思想家庄子说过：“哀莫大于心死。”两种不同的心态，造成了两种不同的结果。生活在城市的病人，在家人、亲友、同事左一声右一声“你放心吧”、“你什么都别想吧”、“你安心养病吧”的安慰声里，意识中感觉他们已不再需要自己，一切后事也都安排好了，自己已没有什么牵挂，因而也就渐渐地失去了活着的价值和意义，失去了坚决战胜病魔的信心和勇气，于是在孤寂和病魔的吞噬中一点点地死去。而来自农村的患者，妻子孤立无助，优柔寡断，大小事都要让他定夺、拿主意，意识中感觉自己不可缺少，自已对家人非常重要，自己必须要活着，于是一种强烈的求生欲望使他奇迹般地活了下来。
这个就发生在我身边的真实事例给人们深刻的启发。说话是一门语言艺术，有时正话反说反而会起到出其不意的效果。
来自农村的患者只有一个十几岁的小男孩守护着，他的妻子十天半月才能来一次，或送钱，或送些衣服。妻子每次来，总是“怨言”不断，说她一个人又要忙田里活计又要忙家中事务，她一个妇女怎能撑起这个家，要丈夫为家里的事情拿主意。我们有时暗中对这位妇女使眼神，让她不要说这些对病人心不安的话，须知到了医院，病人最需要的就是安心养病，可这位妇女就是置若罔闻。如此一来，这位病人每天的心思不在病情上，而是惦记着家，天天对我们说他放不下心，好多事都被这个病耽搁了，他要尽快治好病回家。医生、护士对他的妻子不懂情理也有些不快，认为她这样做对病人安心治病无益。可令人难以置信的是，几个月后，生活在城市里的患者在亲人悲天怆地的恸哭声中永远地去了，而来自农村的患者却奇迹般地活了下来。
我国战国时期的著名思想家庄子说过：“哀莫大于心死。”两种不同的心态，造成了两种不同的结果。生活在城市的病人，在家人、亲友、同事左一声右一声“你放心吧”、“你什么都别想吧”、“你安心养病吧”的安慰声里，意识中感觉他们已不再需要自己，一切后事也都安排好了，自己已没有什么牵挂，因而也就渐渐地失去了活着的价值和意义，失去了坚决战胜病魔的信心和勇气，于是在孤寂和病魔的吞噬中一点点地死去。而来自农村的患者，妻子孤立无助，优柔寡断，大小事都要让他定夺、拿主意，意识中感觉自己不可缺少，自已对家人非常重要，自己必须要活着，于是一种强烈的求生欲望使他奇迹般地活了下来。
这个就发生在我身边的真实事例给人们深刻的启发。说话是一门语言艺术，有时正话反说反而会起到出其不意的效果。