【摘 要】
：
清道光年间,天津艺人张明山将传统彩塑技法的世俗化推向高峰.他尤善塑像,所作形神皆备,观者无不叫绝,更因为李鸿章、梅兰芳等达官名流塑像,名声远扬,被誉为"泥人张".自此"泥人张"成为天津地区民俗彩塑的文化符号而代代相传.第二代"泥人张"由张明山第五子张玉亭主持生产与经营,在题材上迎合广大民众的审美,以戏曲、市井人物为主,在制作上采用家庭作坊式的流水线方式,产量的增加,扩大了"泥人张"的影响力.中华人民共和国成立之后,"泥人张"彩塑传承由过去的作坊式的生产转变为社会主义工艺美术集体生产的模
论文部分内容阅读
清道光年间,天津艺人张明山将传统彩塑技法的世俗化推向高峰.他尤善塑像,所作形神皆备,观者无不叫绝,更因为李鸿章、梅兰芳等达官名流塑像,名声远扬,被誉为"泥人张".自此"泥人张"成为天津地区民俗彩塑的文化符号而代代相传.第二代"泥人张"由张明山第五子张玉亭主持生产与经营,在题材上迎合广大民众的审美,以戏曲、市井人物为主,在制作上采用家庭作坊式的流水线方式,产量的增加,扩大了"泥人张"的影响力.中华人民共和国成立之后,"泥人张"彩塑传承由过去的作坊式的生产转变为社会主义工艺美术集体生产的模式,并分别在中央美术学院和天津成立泥人张工作室.
其他文献
<正> 一激进左派不是现在才有的.这不单指所谓的新左派.激进左派从工人运动和社会主义运动一开始就存在了.可以说,今天实际上并没有什么新的激进左派.激进左派早就以这种或那种形式存在了.马克思和恩格斯就曾经同其中某些倾向作过斗争.他们在第一国际中同巴枯宁和无政府主义进行过
<正> 每一个想要研究"非洲哲学"的人,首先要给这一研究课题选择一个正确的标题.所谓"非洲哲学",往往狭义地被理解为黑非洲的哲学,从而忽视了北非埃及、摩洛哥等国的哲学.因此我在这里使用了"当前非洲哲学思潮"这样一个简单的标题.现代黑非洲的哲学思想最初是在散居美洲的黑人哲学家中产生的.主要创始人之一是W.E.B.杜波伊斯(1868-1963).他认为,"在一个白人统治的世界里的黑人问题"是他的主
<正> 前不久,美国出版了彼得·斯坦菲尔斯的新著《新保守派:正在改变着美国政治的人们》.该书出版后,《纽约时报书评》、《基督教科学箴言报》和《时代》周刊分别刊载了评介这本书的文章.现将这三篇书评分别摘译如下:
<正> 据苏联《社会科学》杂志1979年第5期报道,捷克斯洛伐克科学院国家和法研究所于1979年3月,就社会主义国家的发展规律这一专题在布拉格召开了一次国际学术讨论会.参加会议的有东德、波兰、匈牙利、苏联和捷克的法学家.?·季霍米罗夫(苏联)在会上作了题为《社会主义国家体制的理论问题》的报告.他指出:社会主义国家体制发展的现代过程是进一步研究这一理论的基础.在国家和法的一般理论和专门的法学科学中,充实科学的概念工具,采用综合研究和系统方法是进行这种研究的重要条件.B.克纳普院士(捷克)论述了研
<正> 近来美国右翼思想的传统派和自由意志派的各种代言人都支持这样一种观点,即认为大多数美国人的感情实际上倾向于“保守”,持这类观点的人往往把美国社会中的反对新政者同支持新政者中间的稳健派联在一起,从而把那些依然信奉宗教和道德标准,同时又对祖国保持忠诚感的人也包括在其中。新多数派的代表人物已用冲淡同美国右翼思想有关联的易于引
在社会科学与人文学科中,人类学民族学概念似乎是词义最不一致的,或者说人类学民族学是拥有最多多义词的学科.若再扩展到比起概念略为模糊,也略为宽泛一些的"词",或使用层次不同,或理论意涵和学术视野存在差异,从我们这个栏目标题中连用的"人类学民族学"这种学科界定及归属概念词,到学科使用的诸多词汇和词组,都充满了异义.学科从业者和学习者在研究和学习中不断地使用学科基本的、重要的概念,并将这些概念和理论的阐发、田野民族志的叙事联系在一起,产生出推动学科不断成长的学术成果.人类学家以关键词作为学术配置的基本要
依据发生于1953BC的五星会聚天象评估,大禹生活的年代应在此前后.在此之前该社会已经历了气候温暖湿润而水位持续升高的尧舜时代,以及气候波动、社会危机的三苗时代.就社会背景而言,该时代大小政体林立;大禹治水只能从其所在社会共同体内部进行动员,故其范围应该且只可能局限在一个相对独立的自然和社会区域内.后世所谓禹行九州,将九州放大到大半个中国范围的观念,只不过是反映了战国秦汉大型国家已然建立的时代,人们对于早期历史空间的想象,而非历史真实.
写意,是中国艺术的灵魂,是彰显中国优秀文化的特色所在.吴为山是写意雕塑理论与创作的首倡者、践行者.早在2002年,他在第八届中国雕塑论坛(厦门)上首次明确提出"写意雕塑"的概念,并在《美术研究》2004年第1期撰文提出:"写意凝结着瞬间感悟,凝固着生命激情,从而更接近本质."诚如熊秉明先生所说:"为山先生在最近给我的信中说他造了一个新词'写意雕塑'.我说造得好.写意雕塑既是中国传统的,也是现代的.这是中国艺术的真精神."写意雕塑是一种体现自主、自觉、自然、自洽、自信,彰显中国精神、闪耀时代
中国农民画伴随新中国农村社会主义改造运动而兴起,经历了乡村社会变迁的全过程,各时期农民画的艺术风格被包孕在整体性的时代风格和审美趣味之中,是中国农民淳朴心智的诗性表达.如今,中国农民画遍及全国二十多个省市区、一百多个县市,拥有数十万创作者.七十年中国农民画历程贯穿于乡村社会主义改造、全球化、都市化的系列情景中,形成了农民与国家、地方、社会的多方互动关系,建构了一个主动、劲韧与灵活的文化主体身份,也表征了中国农民文化主体的策略意识和文化适应性.七十年来的农民画活动书写了中国农民画文化主体的成长历程,揭示了农
朱乐耕受景德镇传统和中央工艺美术学院风格的影响将装饰画与传统陶瓷五彩装饰相结合,开创陶瓷艺术新的风格,受到了陶瓷艺术界的关注与好评.2002年朱乐耕应邀到韩国首尔为麦粒音乐厅做了"生命之光" "时间与空间的畅想" "黑与白的对话" "灿烂时光"等十几幅系列陶艺装置壁画,面积近千平米,是世界上最为壮观的陶艺装置壁画之一.此外,朱乐耕在九江市民广场创作的系列以"莲"为题材陶艺装置壁画和雕塑、在天津瑞吉酒店创作的装置陶艺壁画"流金岁月"、在上海浦东机场创作的装置陶艺壁画"惠风和畅"、