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秋分节气，正好是秋季过了一半时间，它与春分一样，都是古人最早确立的节气。这一天昼夜平分，从此，昼短夜长。汉董仲舒在《春秋繁露》中云：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”“天凉好个秋”！这时也正是秋高气爽、丹桂飘香、蟹肥菊黄、秋色宜人的季节。宋代诗人陆游《秋分后顿凄冷有感》诗中有“今年秋气早，木落不待黄。蟋蟀当在宇，遽已近我床”的诗句，道出了秋分时节的特征。
古人于秋分时节，常生悲情。李白在一首诗里就写有：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”面对秋风，不光是人，就连鸦雀都有所惊恐，心绪不定。特别是贾岛的“秋风吹渭水，落叶满长安”，更是形象逼真。初看，很随意，细品，却趣意无穷，遂成千古绝句，诵者无数。诗为白描，像一幅一挥而就的风情画，给人以辽阔、苍凉入骨的凄楚之感：浩荡秋风，一拂万里，吹皱渭水，荡漾一切。秋意，如斯浩阔，让人感慨不已。俯仰之间，古城长安叶落一片，萧瑟满城。南唐后主李煜的词《相见欢》也不乏新意，且传唱千古。词曰：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
其实，秋天比春天更纯真，比夏天更热烈，比冬天更深沉。“秋水共长天一色”，这是秋天的澄澈；“看万山红遍，层林尽染”，这是秋天的绚烂。秋的这种浓淡相宜，让人释怀，让人坦然，让人心无旁骛。
秋分曾是传统的“祭月节”，现在的中秋节则是由“祭月节”而来。据史书记载，早在周朝，周天子就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”诗句中说的“中秋”指的就是妇孺皆知的中秋节。古人为这一传统节日写下不少看月、望月、玩月的佳作。
杜甫《八月十五夜月》诗云：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”这是诗人安史之乱时避乱蜀中之作。前二联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己漂泊异乡的羁旅愁思；后二联描状中秋夜色，立意浪漫，于老杜诗中别具一格。
王建《和元郎中八月十五夜玩月》写道：“合望月时常望月，分明不得似今年。仰头五夜风中立，从来圆时直到圆。”诗作不正面写月，却以朴素的语言着眼于玩月的心态，从侧面映衬出中秋月的美好。
尽管中秋夜花好月圆，然一过中秋，秋天的雨即会飘然而至，温柔、缠绵，不禁想起唐代著名诗人李义山“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的名句。
古人于秋分时节，常生悲情。李白在一首诗里就写有：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”面对秋风，不光是人，就连鸦雀都有所惊恐，心绪不定。特别是贾岛的“秋风吹渭水，落叶满长安”，更是形象逼真。初看，很随意，细品，却趣意无穷，遂成千古绝句，诵者无数。诗为白描，像一幅一挥而就的风情画，给人以辽阔、苍凉入骨的凄楚之感：浩荡秋风，一拂万里，吹皱渭水，荡漾一切。秋意，如斯浩阔，让人感慨不已。俯仰之间，古城长安叶落一片，萧瑟满城。南唐后主李煜的词《相见欢》也不乏新意，且传唱千古。词曰：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
其实，秋天比春天更纯真，比夏天更热烈，比冬天更深沉。“秋水共长天一色”，这是秋天的澄澈；“看万山红遍，层林尽染”，这是秋天的绚烂。秋的这种浓淡相宜，让人释怀，让人坦然，让人心无旁骛。
秋分曾是传统的“祭月节”，现在的中秋节则是由“祭月节”而来。据史书记载，早在周朝，周天子就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”诗句中说的“中秋”指的就是妇孺皆知的中秋节。古人为这一传统节日写下不少看月、望月、玩月的佳作。
杜甫《八月十五夜月》诗云：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”这是诗人安史之乱时避乱蜀中之作。前二联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己漂泊异乡的羁旅愁思；后二联描状中秋夜色，立意浪漫，于老杜诗中别具一格。
王建《和元郎中八月十五夜玩月》写道：“合望月时常望月，分明不得似今年。仰头五夜风中立，从来圆时直到圆。”诗作不正面写月，却以朴素的语言着眼于玩月的心态，从侧面映衬出中秋月的美好。
尽管中秋夜花好月圆，然一过中秋，秋天的雨即会飘然而至，温柔、缠绵，不禁想起唐代著名诗人李义山“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的名句。