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曲琳作品
【出 处】
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美与时代（上旬刊）
【发表日期】
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2004年期
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三、美学的终结:四个转向rn综上所述,我讲到的,其实是生命美学之所以出现的思想背景.概括言之,可以叫做:“以信仰代宗教”与“以审美促信仰”.简而言之,在宗教退回教堂、革命
期刊
摘要：人物品藻是一種独有的文化现象，是清议发展的产物。容止作为品藻的一个维度，不仅体现着一个人的德行修养，还间接影响着士人对政治的参与，甚至在人际交往方面亦发挥着独特的作用。容止在品藻活动中呈现的形美与神美特征，是生命个体自然美与精神美的融合，是对士人内外兼修的潜在要求，是魏晋文人的自我审美意识觉醒，开辟了独有的魏晋美学。 关键词：容止;人物品藻;形与神;审美意识 在《世说新语》中刘义庆专设“
本文对2020年日本“东京公厕”计划已建成的公厕特点进行分析,反思中国“厕所革命”现状与存在的问题,从空间氛围、卫生环境与软硬件设施、文化理念、多功能空间、无性别厕所五个方面,挖掘值得中国“厕所革命”学习与借鉴之处,并提出有实际价值的参考性建议与对未来中国厕所改革的展望。
摘 要：本文对安徽省普通高校设计学专业评价实施过程、评价指标体系、制定原则和观测点进行分析。在破“唯论文、唯帽子、唯职称、唯学历、唯奖项”背景下，反思了设计学专业评价指标体系在实践过程中存在的问题，在教学和科研中定性评价指标过分依赖论文、项目和奖项数量和等级，在师资评价中存在“唯职称、唯学历、唯帽子”的量化评价，在整个评价体系中定量指标和定性指标融合不够等问题。在此基础上提出了增加“代表作”评价、
中国传统服饰不仅拥有独特形制,而且还包含了自古以来的经典意味和广博思想,体现了中华民族的文化精神。当代社会的新青年需要长衫这一服饰去浮静心,需要得到且传承中国文化的本质——“中和、天人合一”的内涵。设计师在思索如何让中国设计走向世界之时,更重要的是应该思索如何将中华传统的优秀思想与价值观物化直观地传播到世界的时装舞台,建立文化自信,发扬民族精神,形成不可复制的中国设计。
摘要：“社会器官”是经过长期社会实践形成的人体新的“器官”，是人类美感的生成基础。通过参观者的感官对革命遗址、红色教育基地等革命圣地的感知，使旅游者在寓“游”于乐中感受红色旅游之美、红色文化之美，获得思想提升和审美愉悦，提升参观者对红色精神本质美的欣赏力、鉴别力。 关键词：社会器官;红色旅游;四觉;美的生成 基金项目：本文系2020年度江苏省高校哲学社会科学研究一般项目“党内法规视角下的高校治
摘要：在中国书画艺术史中，清朝康熙至雍正年间的扬州曾出现过这样一批书画艺术家异常活跃，他们的生活体验、思想情感、乃至处世态度与性格爱好，都极尽相近、相似，甚至相同，他们被时人称之为“扬州八怪”。从“扬州八怪”的书画艺术精神和所处的时代环境，以及“扬州八怪”诸多画家的身世背景处入手分析，再结合现当代的时代背景与书画艺术领域中的一些问题，探讨“扬州八怪”的艺术精神对当代书画艺术工作者的一些启发与借鉴。
摘要：古希腊神话是西方艺术创作的源泉，其中“丽达与天鹅”这一母题在西方绘画史中占有重要的地位。所以，探讨这一母题有助于丰富西方绘画史理论。“丽达与天鹅”作為一个典型的艺术创作母题，人们对它的刻画从未停滞，并且历久弥新，甚至一直被推崇到了今天。在现代社会艺术形式多样的条件下，人们通过摄影艺术、行为艺术、装置艺术等不断地为它增添新的内容，其作为艺术母题的语义也不断地被扩展。 关键词：丽达与天鹅;性;