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岁次乙未，月旅癸未。宜昌点军，楠木溪村，橘清柚香，群山环绕，西望御赐灵济，南伏文佛仙山。仲夏休假，退息居学。文凯天星之雅望，银车遥临；启祥荆楚之懿范，缁衣暂驻。德义极高明而道中庸，扬儒学而安天下，率《尚书》一门，承国粹双美，迪冠者五六，导童子六七，文明精神，野蛮体魄，登山求道，游学文佛。
文佛山寺，洪武始建，康熙修缮，东俯长江，西连巴蜀，南接武当，北望三峡。文人饮酒，骚客赋诗，山倚峰石而生，寺含涧泉而灵，山因佛而名，佛以山而盛。望巍峨诸峰，芙蓉入云；拥峦夹翠，紫薇妃放；绯翠相间，涉目成赏；峰顶吐色，岭角盛开；五色纷披，灿若图绣，峰峰扑眉绕宇，时时动心骇瞩。鹤林先生赞曰：“高寻白云逸，秀夺五岳峰”。文佛峰木，盛于山川，遍于群神，俱有佛态。
群峰环耸，木石掩映。霞光万丈，睹一玉涧，飞流直下，玉珠洋灑；若百兽率舞，犹凤凰来仪；氤氲流岚，涧随山转；虹霓弥漫，人随路行；涧穷山绝，峰回路转，一泉从山坳泻下：泉脆风清，激荡心扉；泉韵林影，瑶台霞绮；泉广云气，撩绕衣裾。酌清泉而觉爽，处骄阳而犹欢，披云霞而神交，观畎浍而取水。文佛泉涧，山花含笑，蠢动含灵，皆是佛境。
泉涧胥出，凉风羞涩，晨钟暮鼓，馨韵香烟，宛转随溪，穿石而出，净业堂也。山有佛兮佛有堂，心悦道兮道相知；冰心玉佛相逢兮，胜却人间无数意；万丈红尘四面佛，千秋大业一壶茶。任他“会当凌绝顶”，凭他“一览众山小”，管他“高寻与秀夺”！宠辱不惊，闲看堂前花开花落；去留无意，漫随山外云卷云舒。
安王双雄，黄发垂髫，志在凌云，足趋至境。吾自一人，半缘修道，业净身安，心境自得。不好高远，不愿其外；素位而行，随遇而安；望佛礼佛，见祖拜祖。佛光普照，翕受敷施。动静之物，大小之神，日月所照，风雨所至，远近休境，内外景形，皆是佛心。心是身主，身是心用。人生于世，使心中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今吾自放半腰之间，五步翠橘，十步香柚，千里闲云，万里仙风；佛峰禅石，佛花禅木，灵泉玉涧，灵性玉心；菩提堂寺，慧定经偈，解脱成熟，安住佛境。心随境安，神形俱全；精神养空，体魄杀空；自安于内，不诱于外；神恬心清，虚室生白。无有所住，无有所待！无快不遇，无忧不去！何忧乎山腰？何登乎至高？
呜呼！游学山顶，虽固欣然；悟佛山腰，也亦无憾！相对佛无语，岁去惜佛意。外观其形，形无其形；内观其心，心无其心；佛心佛性，自求至境。吾师安子云：“虚寂空灵，可外游而不可外求；佛山仙境，身可亲临而心难亲近也。尘俗世染也。”
——2015年7月20日德义堂弟子汤氏瑞琪宜昌市点军区联棚乡楠木溪村
文佛山寺，洪武始建，康熙修缮，东俯长江，西连巴蜀，南接武当，北望三峡。文人饮酒，骚客赋诗，山倚峰石而生，寺含涧泉而灵，山因佛而名，佛以山而盛。望巍峨诸峰，芙蓉入云；拥峦夹翠，紫薇妃放；绯翠相间，涉目成赏；峰顶吐色，岭角盛开；五色纷披，灿若图绣，峰峰扑眉绕宇，时时动心骇瞩。鹤林先生赞曰：“高寻白云逸，秀夺五岳峰”。文佛峰木，盛于山川，遍于群神，俱有佛态。
群峰环耸，木石掩映。霞光万丈，睹一玉涧，飞流直下，玉珠洋灑；若百兽率舞，犹凤凰来仪；氤氲流岚，涧随山转；虹霓弥漫，人随路行；涧穷山绝，峰回路转，一泉从山坳泻下：泉脆风清，激荡心扉；泉韵林影，瑶台霞绮；泉广云气，撩绕衣裾。酌清泉而觉爽，处骄阳而犹欢，披云霞而神交，观畎浍而取水。文佛泉涧，山花含笑，蠢动含灵，皆是佛境。
泉涧胥出，凉风羞涩，晨钟暮鼓，馨韵香烟，宛转随溪，穿石而出，净业堂也。山有佛兮佛有堂，心悦道兮道相知；冰心玉佛相逢兮，胜却人间无数意；万丈红尘四面佛，千秋大业一壶茶。任他“会当凌绝顶”，凭他“一览众山小”，管他“高寻与秀夺”！宠辱不惊，闲看堂前花开花落；去留无意，漫随山外云卷云舒。
安王双雄，黄发垂髫，志在凌云，足趋至境。吾自一人，半缘修道，业净身安，心境自得。不好高远，不愿其外；素位而行，随遇而安；望佛礼佛，见祖拜祖。佛光普照，翕受敷施。动静之物，大小之神，日月所照，风雨所至，远近休境，内外景形，皆是佛心。心是身主，身是心用。人生于世，使心中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今吾自放半腰之间，五步翠橘，十步香柚，千里闲云，万里仙风；佛峰禅石，佛花禅木，灵泉玉涧，灵性玉心；菩提堂寺，慧定经偈，解脱成熟，安住佛境。心随境安，神形俱全；精神养空，体魄杀空；自安于内，不诱于外；神恬心清，虚室生白。无有所住，无有所待！无快不遇，无忧不去！何忧乎山腰？何登乎至高？
呜呼！游学山顶，虽固欣然；悟佛山腰，也亦无憾！相对佛无语，岁去惜佛意。外观其形，形无其形；内观其心，心无其心；佛心佛性，自求至境。吾师安子云：“虚寂空灵，可外游而不可外求；佛山仙境，身可亲临而心难亲近也。尘俗世染也。”
——2015年7月20日德义堂弟子汤氏瑞琪宜昌市点军区联棚乡楠木溪村