【摘 要】
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“还乡”母题在中国古代文学中有“归宁安居”“报本追源”“衣锦还乡”和“功成身退”四种叙事模式,在中国现代文学中体现为“弃旧图新”和“文化寻根”两种叙事模式,在“70
【机 构】
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河北师范大学文学院博士后流动站,河北金融学院人文艺术教育教学部
【基金项目】
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河北省博士后择优资助项目“比较文学视阈下的70后小说研究”(B2020002044)阶段性成果。
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“还乡”母题在中国古代文学中有“归宁安居”“报本追源”“衣锦还乡”和“功成身退”四种叙事模式,在中国现代文学中体现为“弃旧图新”和“文化寻根”两种叙事模式,在“70后”小说中则衍生出“赎罪之旅”“隐秘恋歌”和“归来'志异'”三种变体形式.对文学母题形态嬗变的梳理,有助于研究者对“70后”小说的成败得失作出较为客观的评价.
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“新课改”其中的一项重要议题就是学生自主学习能力的培养.在以传统教学著称的初中政治教学中,这项能力的培养显得更加重要,传统的政治教学方式收效甚微.因此,如何有效激励
2021年,是中国共产党成立100周年。100年前,在中华民族风雨飘摇的艰难时刻,嘉兴南湖上一叶红船犹如一粒火种点亮了国人心中的希望之火,如今红船已变为巨轮,在每一次关键时刻,把握历史机遇,顺应时代潮流,带领着中国人民从脱贫攻坚迈向全面小康,走向一个又一个胜利。100年风雨兼程,100年艰苦奋斗,党的恩情永记心间。在纪念这个光辉日子的时刻,《连环画报》也迎来了创刊70周年。 1949年,新中国刚
笔者有幸参与瞿林东先生主持的“中国古代史学批评研究”课题,并作为《中国古代史学批评史》第六卷《中国古代史学批评的拓展(明时期)》的撰者之一,在中国古代史学批评发展的历史脉络中尝试考察明代史学批评的面貌。尽管明人史学批评的相关论述量多而分散,但在研究过程中仍可以感受到某些具有共性的议题,其中之一即是在史学批评中自觉或不自觉地流露出的理论意识。
时逢《连环画报》创刊70周年,感慨万千。我从1980年为《连环画报》及人民美术出版社(以下简称“人美社”)创作达40年之久。从1958年在鲁迅美术学院在学期间与同学们一起创作完成《白手起家》和《电缆工人攻尖端》起至今从事艺术创作的60余年的漫长过程中,连环画创作占了很大部分,它滋养我在艺术事业上一步步的成长和发展。现在我已八十又三,已走向老年。回忆连环画的发展历史,我感恩连环画,对《连环画报》表示
摘 要: 新课标背景下,为更好实现立德树人,培养学生正确的政治理念与道德观念,促进学生形成良好的行为习惯,促进学生健康成长与全面发展,需要加强思想政治教育。高中政治教学实践中,应该根据课程主要内容与教学目标,结合高中学生的知识基础与认知能力,引入生活化的教学资源,构建生活化课堂。教师结合问卷调查、实践探究与文献研究等,探析生活化课堂的理论依据,明确高中政治教学实践中构建生活化课堂的意义,探析构建生
《连环画报》创刊70周年了,我作为一个受它启蒙、培养的读者、作者、编者,和它有缘结交,是我终生的荣幸,也是它的最大受益者。 20世纪50年代,我订阅了《连环画报》,从中临摹了许多好作品,它成为我学画画的老师,我也因此走上了创作连环画的道路。而今我81岁,仍在创作连环画,《连环画报》使我成名,也使我继续受益。 我15岁时在《连环画报》1956年第19期上发表了油画《把木材运往建设工地》。17岁在
《连环画报》,一块新时代文藝大地上别样的园圃,70岁了!70年来,几代人热汗浇灌、犁痕蹄迹,使它花草芳馨、秀色迷人,经得住老中青辈辈读者的回顾流连。它是与时代同调的和美乐章,也是为历史助力的跳动节律!从20世纪50年代初,它就是我的老师,是教我认识社会、认识生活的老师,尤其是作为一个热爱绘画的青年,它更是我学习连环画艺术的老师,陪伴指导我几十年,至今我愿回味它许多意味隽永的故事,我会怀念一个一个为
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《中国古代多民族史学发展与史学批评(辽夏金元时期)》是瞿林东先生主编的七卷本《中国古代史学批评史》的第五卷。在撰写这一卷时,笔者感受最深切的是,这一时期的史学批评,除了因少数民族的一些代表人物参与而凸显出鲜明的多民族特色之外,各族有识之士关于史学问题的探讨几乎都与经典之作息息相关,研读经典与反思经典是其时史学批评的基本特征之一。本文在此试举例予以论说。
我从小梦想当画家,每月都要买两本《连环画报》(那时是半月刊).我临摹喜爱的连环画作品,一边揣摩前辈们的技法,一边练习创作.可以说《连环画报》就是我的启蒙老师.rn64 年前,