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【摘要】：随着市场化、信息化在世界范围持续发展，经济、政治的全球化趋势逐渐拓展到精神、文化方面。在这个过程中，世界多元文化开始交流并相互结合。作为世界上最重要的政治、经济和文化体之一，如何处理好在文化全球化背景下的马克思主义信仰中国化的问题是一个亟待解决的问题。本文试图对这一问题进行说明，进而找出正确处理两者关系的解决办法。
【关键词】：马克思主义信仰 文化全球化 发展途径
马克思主义信仰作为我国意识形态中的核心内容，文化全球化是当代全球文化发展的潮流与趋势。只有正确处理两者关系，在全球化的背景下扬长避短，提高马克思主义信仰在我国的民族认同，才能保持我国文化的发展与独立。
一、文化全球化与马克思主义信仰中国化的涵义
文化是民族和国家的软实力的体现，是它们的灵魂。由于历史条件、生活生产环境和发展方向等存在差异，不同民族和国家在不断的发展中形成了迥异的风俗习惯、文化轨迹和民族国家性格，造就了当今世界上文化的百花齐放，而且每一种文化都是独一无二且不可复制的。理解并尊重文化差异、推动文化沟通，是世界上不同特色及意识形态的民族和国家和谐共处、开展合作的必要基础。20世纪后，随着经济和科技的发展，通讯和交通工具的日益进步，以及各国追求和平环境的诉求，国家之间的交流日益密切。国家与民族之间的隔离和敌对状态不复存在，各国的文化也正在一步步地走向交流和融合，文化全球化已经一步步地涉及到人类社会生活的各个领域，逐渐成为当今世界最主要的发展趋势。我国作为最大的社会主义国家，也必须要面临这一历史潮流，不能规避。
自马克思主义传入中国以来，它便是指导中国革命、建设和发展的科学思想。随着中国的发展，马克思主义也逐步与中国国情结合，实行其本身的中国化，且从未停止。“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东于1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。随后，中国共产党在推动马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重要思想。在当代中国，马克思主义信仰的实现方式和基础是马克思主义信仰的中国化。马克思主义信仰中国化就是马克思主义信仰的本土化、民族化和内化[1]。马克思主义中国化在文化上表现为马克思主义植根于中国的优秀文化，使马克思主义于中国当前的国情结合起来，表现出独特的中国风格。“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。
二、文化全球化背景下马克思主义信仰中国化的意义
上文提到，文化全球化是当今马克思主义信仰中国化无法绕开的话题。两者之间互相矛盾又互相促进发展。西方资本主义国家为了实现其在全球的经济一极化和文化渗透，首先利用其先进的信息传播媒介和手段，竭力将自己的国家理念和文化观点灌输到社会主义国家，否定我国社会中主流的爱国主义、集体主义等，挑战马克思主义信仰在中国的主流地位，进而支配并统领全球文化。信息技术是一把双刃剑，既拓宽了马克思主义中国化的宣传教育平台，也提出了馬克思主义中国化宣传工作的新要求[2]。其次是马克思信仰及其中国化的本身的必要性。马克思主义及其发展的中国特色社会主义思想是科学和客观的，它深刻的影响了当代中国的发展进程并将持续影响，我们国家的发展离不开马克思信仰。如果只是一味接受外来文化和国家理念，只会导致我们自己的发展走样，偏离轨道。
但从另一角度来说，如果只是固步自封，缺乏各国、各民族之间的文化相互借鉴和影响，文化的进步也不从谈起。所以，正确处理两者之间的关系是我们必须面对且解决的问题。今天，许多著名学者和有识之士都已经注意到一个世界性的现象——中国文化与人类命运的关联[3]。不仅是我国的文化进步，还是世界文化的百花齐放，都离不开各个国家和民族之间的相互交流。马克思主义信仰作为我国核心的意识形态，推动马克思主义信仰的中国化不仅有助于提高我们民族的文化自觉与文化自信，还可以增强全球化时代当代中国的民族认同。在取长补短的过程中，实行世界多样的文化因素与马克思主义信仰的有机结合，形成以马克思主义信仰为核心、具有鲜明中国特色的、辅以世界多样文化共同进步的文化道路，在此基础上实现马克思主义信仰的中国化，这是必然选择。世界上其他民族的文化也能够有效的借鉴我国社会主义文化中的有利因素，提高自身的文化包容性和进步性，完善本国的文化道路选择。
三、文化全球化背景下马克思主义信仰中国化的途径
首先要提升民族意识，加强对本民族的文化认同。长期以来，我们国家实行了经济上的发展与民主的进步，政治、经济自信逐渐丰富。但在文化方面，呈现出跟踪、模仿西方的态势，仍未转化到自我创造，引领世界文化的自信程度。中国有着悠久的历史遗产和文化成果，我们有能力，有必要，也有义务对我们的文化，我们的马克思信仰道路具备信心，牢固树立马克思主义在意识形态中的主导地位。马克思主义道路是符合我国国情，是有利于国家发展，民族振兴的意识形态道路，我们必须坚持下去。
其次，马克思信仰的中国化本质上就是不同文化在冲突、竞争和融合后，中国人民最终的道路选择。只有坚持不断与全球文化交流，对其进行充实，创新，才能在不丢失本国文化特色的同时整合国外文化的先进因素。马克思理论本身具有先进性的一点就是允许人们随着时代的发展变化进行创新和改革[4]。只有将自己置身全球化的时代背景下，我国的马克思思想信仰才能覆盖其他国家的先进经验，规避错误教训，而不会因片面注重国内状况和导致今后发展的畸形和孤立。
四、结束语
总而言之，在文化全球化背景下持续并坚定地推进马克思主义信仰中国化是必要且必需的。面对机遇与挑战，加强对马克思主义信仰的民族自信，主动接受并辨别外来文化的优劣，确立马克思主义信仰在我国文化地位中的引领性，最终将其融入到我们的民族文化中，并屹立于世界文化之中。而世界文化的组成也需要马克思信仰的不断创新和参与，只有在保持特色的前提下不断融合促进，各个国家才能在文化生活中各取所需，共同进步。
【参考文献】
【1】钱秋月.文化全球化背景下的马克思主义信仰中国化[J].求是，2016（02）：16-16.
【2】王玉玲.当代马克思主义中国化的困境与出路——基于问题意识的思考[J].时政探讨，2017（02）：26-26.
【3】陈秉公.探索当代中国文化发展的现实道路[J].学术界，2017（09）：20-20.
【关键词】：马克思主义信仰 文化全球化 发展途径
马克思主义信仰作为我国意识形态中的核心内容，文化全球化是当代全球文化发展的潮流与趋势。只有正确处理两者关系，在全球化的背景下扬长避短，提高马克思主义信仰在我国的民族认同，才能保持我国文化的发展与独立。
一、文化全球化与马克思主义信仰中国化的涵义
文化是民族和国家的软实力的体现，是它们的灵魂。由于历史条件、生活生产环境和发展方向等存在差异，不同民族和国家在不断的发展中形成了迥异的风俗习惯、文化轨迹和民族国家性格，造就了当今世界上文化的百花齐放，而且每一种文化都是独一无二且不可复制的。理解并尊重文化差异、推动文化沟通，是世界上不同特色及意识形态的民族和国家和谐共处、开展合作的必要基础。20世纪后，随着经济和科技的发展，通讯和交通工具的日益进步，以及各国追求和平环境的诉求，国家之间的交流日益密切。国家与民族之间的隔离和敌对状态不复存在，各国的文化也正在一步步地走向交流和融合，文化全球化已经一步步地涉及到人类社会生活的各个领域，逐渐成为当今世界最主要的发展趋势。我国作为最大的社会主义国家，也必须要面临这一历史潮流，不能规避。
自马克思主义传入中国以来，它便是指导中国革命、建设和发展的科学思想。随着中国的发展，马克思主义也逐步与中国国情结合，实行其本身的中国化，且从未停止。“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东于1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。随后，中国共产党在推动马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重要思想。在当代中国，马克思主义信仰的实现方式和基础是马克思主义信仰的中国化。马克思主义信仰中国化就是马克思主义信仰的本土化、民族化和内化[1]。马克思主义中国化在文化上表现为马克思主义植根于中国的优秀文化，使马克思主义于中国当前的国情结合起来，表现出独特的中国风格。“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。
二、文化全球化背景下马克思主义信仰中国化的意义
上文提到，文化全球化是当今马克思主义信仰中国化无法绕开的话题。两者之间互相矛盾又互相促进发展。西方资本主义国家为了实现其在全球的经济一极化和文化渗透，首先利用其先进的信息传播媒介和手段，竭力将自己的国家理念和文化观点灌输到社会主义国家，否定我国社会中主流的爱国主义、集体主义等，挑战马克思主义信仰在中国的主流地位，进而支配并统领全球文化。信息技术是一把双刃剑，既拓宽了马克思主义中国化的宣传教育平台，也提出了馬克思主义中国化宣传工作的新要求[2]。其次是马克思信仰及其中国化的本身的必要性。马克思主义及其发展的中国特色社会主义思想是科学和客观的，它深刻的影响了当代中国的发展进程并将持续影响，我们国家的发展离不开马克思信仰。如果只是一味接受外来文化和国家理念，只会导致我们自己的发展走样，偏离轨道。
但从另一角度来说，如果只是固步自封，缺乏各国、各民族之间的文化相互借鉴和影响，文化的进步也不从谈起。所以，正确处理两者之间的关系是我们必须面对且解决的问题。今天，许多著名学者和有识之士都已经注意到一个世界性的现象——中国文化与人类命运的关联[3]。不仅是我国的文化进步，还是世界文化的百花齐放，都离不开各个国家和民族之间的相互交流。马克思主义信仰作为我国核心的意识形态，推动马克思主义信仰的中国化不仅有助于提高我们民族的文化自觉与文化自信，还可以增强全球化时代当代中国的民族认同。在取长补短的过程中，实行世界多样的文化因素与马克思主义信仰的有机结合，形成以马克思主义信仰为核心、具有鲜明中国特色的、辅以世界多样文化共同进步的文化道路，在此基础上实现马克思主义信仰的中国化，这是必然选择。世界上其他民族的文化也能够有效的借鉴我国社会主义文化中的有利因素，提高自身的文化包容性和进步性，完善本国的文化道路选择。
三、文化全球化背景下马克思主义信仰中国化的途径
首先要提升民族意识，加强对本民族的文化认同。长期以来，我们国家实行了经济上的发展与民主的进步，政治、经济自信逐渐丰富。但在文化方面，呈现出跟踪、模仿西方的态势，仍未转化到自我创造，引领世界文化的自信程度。中国有着悠久的历史遗产和文化成果，我们有能力，有必要，也有义务对我们的文化，我们的马克思信仰道路具备信心，牢固树立马克思主义在意识形态中的主导地位。马克思主义道路是符合我国国情，是有利于国家发展，民族振兴的意识形态道路，我们必须坚持下去。
其次，马克思信仰的中国化本质上就是不同文化在冲突、竞争和融合后，中国人民最终的道路选择。只有坚持不断与全球文化交流，对其进行充实，创新，才能在不丢失本国文化特色的同时整合国外文化的先进因素。马克思理论本身具有先进性的一点就是允许人们随着时代的发展变化进行创新和改革[4]。只有将自己置身全球化的时代背景下，我国的马克思思想信仰才能覆盖其他国家的先进经验，规避错误教训，而不会因片面注重国内状况和导致今后发展的畸形和孤立。
四、结束语
总而言之，在文化全球化背景下持续并坚定地推进马克思主义信仰中国化是必要且必需的。面对机遇与挑战，加强对马克思主义信仰的民族自信，主动接受并辨别外来文化的优劣，确立马克思主义信仰在我国文化地位中的引领性，最终将其融入到我们的民族文化中，并屹立于世界文化之中。而世界文化的组成也需要马克思信仰的不断创新和参与，只有在保持特色的前提下不断融合促进，各个国家才能在文化生活中各取所需，共同进步。
【参考文献】
【1】钱秋月.文化全球化背景下的马克思主义信仰中国化[J].求是，2016（02）：16-16.
【2】王玉玲.当代马克思主义中国化的困境与出路——基于问题意识的思考[J].时政探讨，2017（02）：26-26.
【3】陈秉公.探索当代中国文化发展的现实道路[J].学术界，2017（09）：20-20.