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摘 要 西藏旅游业的开发增进了西藏与各民族间的交流，同时也给西藏带来了巨大的经济效益。在民族文化旅游开发的大背景下，民族传统文化的保护与开发如何权衡，是一个非常重要的问题，本文对此提出自己的几点看法。
关键词 民族文化旅游 开发 保护
西藏位于平均海拔4000米的青藏高原，拥有独特的自然环境，是藏民族的主要集聚地，其中夹杂着门巴族、珞巴族等少数民族，拥有丰富的民俗文化。随着青藏铁路的开通，进藏旅游成为时尚。旅游在给西藏带来巨大的经济效益的同时，也激励当地政府和居民对本民族文化开发和挖掘的思考。民族旅游意味着本民族对外民族的一种开放，即把本民族的文化和生活领域展现在外族的视野下，供其参观和和其分享，并通过这种“让步”，达到满足外族猎奇的心态或让其心灵得到放松的目的，以此换得相应的金钱作为补偿，可以说这是一种互惠的方式，双方都是受益者。然而游客作为外族，一般情况下，他们代表的是拥有相对高收入和高文化的经济相对发达的中心地区的人们，而西藏和其中的少数民族则是相对低收入和低文化的经济相对落后的欠发达地区的人们。
一、旅游开发带来的利与弊
任何事物都有两面性，旅游开发也一样。我们试想一下，如果不通过旅游把大批的国内外的游客带到西藏，西藏的本地人对本民族文化特色就不会有特别强烈的意识。因为西藏的本地人对自己世世代代生活的环境和文化是一种理所当然的感觉，虽然历史上西藏与内地的交往一直未断，但总体上西藏本地人对外界是陌生的。当旅游成为西藏支柱产业的时候，打开本地人视野的同时，也让他们意识到自己文化的独特性，对自我的认同感不断加强，在保护本族文化是有积极作用的。市场是优胜劣汰的场所，民族文化在市场中一样也受市场经济的制约，但民族文化也因市场的运作而变得活起来，市场成为宣传和传承者。
但是，在西藏的文化旅游上，一方面由于没能很好地适应这种旅游市场经济，许多文化旅游项目，纯粹为旅游而设，许多传统的仪式、习俗，开始脱离藏民的日常生活，成为表演项目，只能存在于博物馆和舞台。另一方面，有深刻内涵的文化旅游资源却没能被开发。不得不提的是，西藏是藏传佛教的圣地，在众多游客当中，外来的“佛教徒”占有一定的比例，他们来藏的主要目的并不是猎奇，而是向自己心中崇拜的佛祖献上自己的虔诚，西藏的各大景点，主要是宗教文化景点，都制定了藏汉不同的收费标准，很多景点是免费向藏族开放的，但很多内地的佛教徒也被当作普通的游客被要求购买门票等，如何在朝圣与旅游间做出区分也成为一个难题。
二、 保护与开发
首先游客作为外族，应该以“文化相对论”的视角对待东道主，应该尊重旅游地民族的風俗习惯和宗教信仰，而不是以一种“高姿态”要求其满足自己所有的需求。我们知道去任何一个地方旅游，不可能一下子观看到当地人所有的文化活动，只是选择自己感兴趣的几个文化进行参与或观赏，如节日文化是发生在不同时间、不同地点、和具有不同文化内涵的，而作为短时间段进入的游客是不可能参与所有的民族节日的。而游客的喜好则又引导者文化旅游的发展，若游客能有入乡随俗的意识，也就会减少那些专为游客设立而不顾民风民俗的旅游项目。
其次少数民族和当地相关部门作为东道主，在开发旅游产品和做好“服务”的同时，也应增强对本民族文化保护的意识，而不是一味的“屈就”游客。西藏给人的感觉是神奇和充满期待和等待的，保护文化的神秘性也是很有必要的，让文化在游客的不断探索下一点点揭开面纱，而不是一下子展现给游客，这也与游客的“猎奇”心态相吻合，这也利于西藏在接触外来文化的时候有个适应的阶段，也为西藏打造“高原神奇文化”创造条件。
三、 保护与停滞不前
保护不等于传统的生活方式无变化、停滞不前，让其保持“原生态”也不是要让传统文化与世隔绝。万事万物都处于不断的变化之中，民族文化也不例外，民族文化应该是开放的，而不是封闭的。就拿藏文化来说，它从来也不是绝对封闭的，纵观历史我们也可以看出藏文化的繁荣期都离不开对外开放，藏文化其实是融合了众多民族文化的结晶，其中汉族文化的影响是很大的，甚至很多藏族的文化就是汉文化的遗留或改变。藏族文化中保存了许多古代汉族的制度，原来藏族贵族的服饰、礼节、头上的梳等大都是唐代由汉族传来的，甚至藏族的“献哈达”本来就是汉族的献礼。如此看来对“原生态”过于狭隘的理解，是不客观的，是不符合历史事实的，也是对人类发展的割裂。在此用“民族传统文化”这个名词更为恰当，传统是一个历史的传承过程，其中是肯定变化和兼容他族文化的。可见保护只是一种手段，民族文化作为对象是不断变化的，如果说保护民族文化，那么我们需要保护的是现在的状态呢，还是以前的状态呢，所以我们保护的并不是它某个阶段的形态，而是要更加注重文化内涵的精神和实质价值，我们不能让民族文化原地不动，这样不但是违背历史的，同时也是阻碍发展的。
保护与开发在根本上是不冲突的，因为传统文化的保护是不断变化中的保护，而开发业也应是不断保护中的开发。民族文化应该是开放和兼容它文化的，“原生态”也不是停滞不前与世隔绝。在民族旅游中，游客、东道主和相关部门都应该在保护和开发的问题上做好自己的角色的定位，在发展当地经济的同时，也带来当地文化的兴盛。
参考文献：
[1]谢世忠.观光活动、文化传统的塑模与族群意识[M].台湾：国立台湾大学出版中心，2004.
[2]蒲文成,王心岳.汉藏民族关系史[M].甘肃人民出版社，2010.
关键词 民族文化旅游 开发 保护
西藏位于平均海拔4000米的青藏高原，拥有独特的自然环境，是藏民族的主要集聚地，其中夹杂着门巴族、珞巴族等少数民族，拥有丰富的民俗文化。随着青藏铁路的开通，进藏旅游成为时尚。旅游在给西藏带来巨大的经济效益的同时，也激励当地政府和居民对本民族文化开发和挖掘的思考。民族旅游意味着本民族对外民族的一种开放，即把本民族的文化和生活领域展现在外族的视野下，供其参观和和其分享，并通过这种“让步”，达到满足外族猎奇的心态或让其心灵得到放松的目的，以此换得相应的金钱作为补偿，可以说这是一种互惠的方式，双方都是受益者。然而游客作为外族，一般情况下，他们代表的是拥有相对高收入和高文化的经济相对发达的中心地区的人们，而西藏和其中的少数民族则是相对低收入和低文化的经济相对落后的欠发达地区的人们。
一、旅游开发带来的利与弊
任何事物都有两面性，旅游开发也一样。我们试想一下，如果不通过旅游把大批的国内外的游客带到西藏，西藏的本地人对本民族文化特色就不会有特别强烈的意识。因为西藏的本地人对自己世世代代生活的环境和文化是一种理所当然的感觉，虽然历史上西藏与内地的交往一直未断，但总体上西藏本地人对外界是陌生的。当旅游成为西藏支柱产业的时候，打开本地人视野的同时，也让他们意识到自己文化的独特性，对自我的认同感不断加强，在保护本族文化是有积极作用的。市场是优胜劣汰的场所，民族文化在市场中一样也受市场经济的制约，但民族文化也因市场的运作而变得活起来，市场成为宣传和传承者。
但是，在西藏的文化旅游上，一方面由于没能很好地适应这种旅游市场经济，许多文化旅游项目，纯粹为旅游而设，许多传统的仪式、习俗，开始脱离藏民的日常生活，成为表演项目，只能存在于博物馆和舞台。另一方面，有深刻内涵的文化旅游资源却没能被开发。不得不提的是，西藏是藏传佛教的圣地，在众多游客当中，外来的“佛教徒”占有一定的比例，他们来藏的主要目的并不是猎奇，而是向自己心中崇拜的佛祖献上自己的虔诚，西藏的各大景点，主要是宗教文化景点，都制定了藏汉不同的收费标准，很多景点是免费向藏族开放的，但很多内地的佛教徒也被当作普通的游客被要求购买门票等，如何在朝圣与旅游间做出区分也成为一个难题。
二、 保护与开发
首先游客作为外族，应该以“文化相对论”的视角对待东道主，应该尊重旅游地民族的風俗习惯和宗教信仰，而不是以一种“高姿态”要求其满足自己所有的需求。我们知道去任何一个地方旅游，不可能一下子观看到当地人所有的文化活动，只是选择自己感兴趣的几个文化进行参与或观赏，如节日文化是发生在不同时间、不同地点、和具有不同文化内涵的，而作为短时间段进入的游客是不可能参与所有的民族节日的。而游客的喜好则又引导者文化旅游的发展，若游客能有入乡随俗的意识，也就会减少那些专为游客设立而不顾民风民俗的旅游项目。
其次少数民族和当地相关部门作为东道主，在开发旅游产品和做好“服务”的同时，也应增强对本民族文化保护的意识，而不是一味的“屈就”游客。西藏给人的感觉是神奇和充满期待和等待的，保护文化的神秘性也是很有必要的，让文化在游客的不断探索下一点点揭开面纱，而不是一下子展现给游客，这也与游客的“猎奇”心态相吻合，这也利于西藏在接触外来文化的时候有个适应的阶段，也为西藏打造“高原神奇文化”创造条件。
三、 保护与停滞不前
保护不等于传统的生活方式无变化、停滞不前，让其保持“原生态”也不是要让传统文化与世隔绝。万事万物都处于不断的变化之中，民族文化也不例外，民族文化应该是开放的，而不是封闭的。就拿藏文化来说，它从来也不是绝对封闭的，纵观历史我们也可以看出藏文化的繁荣期都离不开对外开放，藏文化其实是融合了众多民族文化的结晶，其中汉族文化的影响是很大的，甚至很多藏族的文化就是汉文化的遗留或改变。藏族文化中保存了许多古代汉族的制度，原来藏族贵族的服饰、礼节、头上的梳等大都是唐代由汉族传来的，甚至藏族的“献哈达”本来就是汉族的献礼。如此看来对“原生态”过于狭隘的理解，是不客观的，是不符合历史事实的，也是对人类发展的割裂。在此用“民族传统文化”这个名词更为恰当，传统是一个历史的传承过程，其中是肯定变化和兼容他族文化的。可见保护只是一种手段，民族文化作为对象是不断变化的，如果说保护民族文化，那么我们需要保护的是现在的状态呢，还是以前的状态呢，所以我们保护的并不是它某个阶段的形态，而是要更加注重文化内涵的精神和实质价值，我们不能让民族文化原地不动，这样不但是违背历史的，同时也是阻碍发展的。
保护与开发在根本上是不冲突的，因为传统文化的保护是不断变化中的保护，而开发业也应是不断保护中的开发。民族文化应该是开放和兼容它文化的，“原生态”也不是停滞不前与世隔绝。在民族旅游中，游客、东道主和相关部门都应该在保护和开发的问题上做好自己的角色的定位，在发展当地经济的同时，也带来当地文化的兴盛。
参考文献：
[1]谢世忠.观光活动、文化传统的塑模与族群意识[M].台湾：国立台湾大学出版中心，2004.
[2]蒲文成,王心岳.汉藏民族关系史[M].甘肃人民出版社，2010.