【摘 要】
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河南潢川仁和一个叫张湾的村子是我的家乡,离仁和集不远,一次母亲赶集带上我,等到了集上发现人很多怕我挤丢,让我站在一块高地上的石碑旁等她回来,我还不认得碑上的字,只是无
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河南潢川仁和一个叫张湾的村子是我的家乡,离仁和集不远,一次母亲赶集带上我,等到了集上发现人很多怕我挤丢,让我站在一块高地上的石碑旁等她回来,我还不认得碑上的字,只是无聊地用自己的手指反复的描着碑上的字迹,不知道过了多久,听见母亲喊我一起回家。路上问起碑的事,母亲说:那是红军碑,是为了纪念牺牲的红军,你还是红军的后代呢!你姥爷的
Henan Huangchuanren and a village called Zhangwan is my home not far from Renheji, a mother came with me, until the set found a lot of people afraid I was crowded, let me stand beside a stone tablet on the heights Waiting for her to come back, I still do not recognize the word on the monument, just boring to use their fingers repeated description of the inscription on the monument, do not know how long, I heard her mother called me home. Asked on the road monument, the mother said: it is the Red Army monument, is to commemorate the sacrifice of the Red Army, you are still the descendants of the Red Army! Your grandfather’s
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范小老子 公元1051年夏天，博州（今聊城）城内一片混乱。恰遇河北水患，灾民涌入，再则山东等地的官粮都在此征集。不但城内盗窃成风，城南密林之中更是啸聚了一群打家劫舍的匪徒，拦截、抢劫客商，弄得知州焦头烂额。 城内却突然出现了一个清瘦长须的老者，领着一群人每日收购粮食，收来就囤积在城南的一处客栈内。老者出手大方，看来又羸弱无力，不但城内盗首神偷冯七觊觎其钱财，就连城南的大盗独眼任峡也听到
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我在海军45年,从初着军装到对水兵真正的了解,犹如儿时看惯山洪,参军见到大海一样相似.rn军舰rn海军的蓝色军营,既独特,又神秘.我常跟随军舰编队出海,进潜艇,在海底穿行.中秋
民族民间音乐作为人类文化的重要组成部分，它源于生活，根植于社会，它不仅具有娱乐大众的艺术功能，而且也具有社会规范功能。在我国建设社会主义和谐社会的发展过程中，民族民间音乐
文章旨在截取德租日占期间的交流,整理这一时期德日所留下的历史遗迹,特别是建筑方面的遗迹,并时这些历史遗迹进行从旅游的角度分析,为青岛的旅游资源的开发保护利用提供参考
教学的本质是“教”学生学；学习的本质是学会学习。教学活动的基本任务是开发学生的学习潜能，调动学习积极性，让学生主动去学习。我们的课堂教学不仅仅着眼于当前的知识掌握和技能的训练，更注重能力的开发和未来的发展。且我国教育家叶圣陶也说：“教是为了不教。”西方的一位教育家也曾说过：“教学是让学生逐步摆脱教师的过程。”因此，教学应该是让学生参与到课堂教学中，做主人而不是旁观这者，就要教会学生怎样学习，才能提
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