【摘 要】
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前后七子主张格调,目的在于改变明初以来萎弱的台阁诗风,以及宋元诗歌的格卑调孱和性气诗、理学诗忽视诗歌审美价值的倾向,以汉魏和盛唐诗歌刚健雄浑的格调为摹仿的典范,从而振拔当代诗坛。随着诗歌史的发展以及时代和风尚的变化,清初叶燮从格调等形式的地位、诗教立场、诗史源流以及对“法”的态度等方面对七子派尤其是七子末流的错误倾向提出了严厉的批评,并将其抽象为一般的诗史理论。至清代中期,叶燮的学生沈德潜主盟诗坛,论诗与七子派一脉相承,又吸收乃师之论,对格调理论作了较大幅度的修正,从而成为中国古典诗学总结时期格调论的集大
【基金项目】
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教育部规划基金项目“明清性灵思潮与中国文学近代化研究”(20YJA751001)阶段性成果。
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前后七子主张格调,目的在于改变明初以来萎弱的台阁诗风,以及宋元诗歌的格卑调孱和性气诗、理学诗忽视诗歌审美价值的倾向,以汉魏和盛唐诗歌刚健雄浑的格调为摹仿的典范,从而振拔当代诗坛。随着诗歌史的发展以及时代和风尚的变化,清初叶燮从格调等形式的地位、诗教立场、诗史源流以及对“法”的态度等方面对七子派尤其是七子末流的错误倾向提出了严厉的批评,并将其抽象为一般的诗史理论。至清代中期,叶燮的学生沈德潜主盟诗坛,论诗与七子派一脉相承,又吸收乃师之论,对格调理论作了较大幅度的修正,从而成为中国古典诗学总结时期格调论的集大
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