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农历三月三,云南省罗平县布依语为更三粉,是布依族群众载歌载舞的传统节日,意义相当于汉族的春节,一般持续7天。罗平县今年遭遇百年不遇的旱魔袭击,群众惜水如油、视水为金,成为媒体和网络关注的焦点,布依族上百年的民族习俗三月三泼水狂欢节究竟咋个过?罗平县旅游局局长刘波介绍:“布依族泼水节肯定要过,不可能因为干旱就取消了民族习俗,今年与往年不同的是,县城内、森林公园、公路沿线取消泼水活动,多依河风景区泼水狂欢依旧举行,活动重心转移到布依民俗展示、户外露营、篝火晚会、风味烧烤、赛竹筏等活动中,更加突出布依族民俗文化。在鲁布革小三峡风景区、九龙瀑布风景区、多依河风景区体验布依族风情、品尝富有布依族特色的花米饭、酸笋鱼、棕把、马脚杆。”
洒圣水 寄祝福
罗平县布依族群众有祭山神、水神的习俗。每年三月三这天,布依族男人到村寨山神、水神坛前杀鸡宰羊、摆设水果做贡品,由布依魔公及村中长老举行祭祀山神、水神活动,求风调雨顺、人人有饭吃、国泰民安、家庭幸福。布依族妇女们在家染五彩花饭,孩子们颈挂鲜艳蛋包在多依河畔游戏追逐、玩耍打闹。多依河发源于罗平县鲁布革乡多依村委会腊者村附近的山麓,全年柔美清幽、碧翠尽染,在山坳中,沿着大自然铺就的层层梯田般的钙华滩溢流而下。大旱年多依河山水依然秀美、环境依然清幽、风情依然浓郁、瀑布群依然密布。往年三月三,布依族青年男女盛装聚集多河风景区,打水枪、赛竹伐、玩水车、泼圣水、送蛋包、对歌求偶,许多中外游客纷纷赶来与布依族群众欢度佳节,每个人手中都拿着各式各样的泼水工具,脸上洋溢着兴奋刺激的表情,尽情泼洒生命的圣水。多依河面排满数不胜数的竹筏,竹筏上站着手握撑竿的身着鲜艳民族服装的少男少女。三月三的水是圣水,是布依人表达情感的信物,寄托着布依人的真诚与祝福。每年三月三这天,多依河上吼声震天,浪花四溅,造型别致的竹筏像箭一样向前弛去。沿河两岸的群众,忘乎所以地相互泼洒圣水、相互追逐。
唱酒歌 喝米酒
罗平布依族群众有酒有歌、歌酒不分家,喜欢以酒待客,只要客至,都以酒为先。迎宾酒,布依族酒歌丰富多彩,各种场合有各种表现方式,内容无所不包,诸如开天辟地,日月星辰,民族族源、历史,山川草木,乃至对村寨及主人的称赞等。布依族举行重大活动和有贵宾到来时,寨老就组织村民身穿布依族盛装,邀约吹长号、吹琐呐;敲锣打鼓,布依姑娘用自制的竹酒杯倒上自酿的糯米酒,唱着布依情歌欢迎客人。当客人进寨口时,长号和唢呐高奏、锣鼓喧天,布依姑娘载歌载舞举起竹酒杯向客人敬第一杯酒;当客人进人村寨中间时,布依姑娘设法阻拦客人的进路向客人敬第二杯酒;当客人到家门时,布依姑娘就在大门口用同样的方法向客人敬第三杯酒。这就是布依族群众的三道迎宾酒,能享受这种礼仪一般为贵宾。婚礼酒歌,布依族婚俗奇特、别致、风雅有趣,布依婚礼从始至终都离不开歌相伴,青年男女唱歌相识后,婚礼要经过提亲、拿糖、行走、财礼、报日子、开红办酒、坐家等程序,这些程序都不是简简单单便能完成的,有很多特定的礼数用唱歌来完成。姻礼仪上,接亲的队伍来到女方家,首先被挡在大门口。女方家先唱:树上喜鹊叫喳喳,远方客人到我家;我们手长衣袖短,不咸套路别笑话。男方家听后不还歌就要被罚酒三杯,女方家又唱出另一首歌:山顶有花山脚香,桥下有水桥上凉;客人从来不错路,咋个错路到我乡?几经谦让,推诿,男方家只好还歌:小小弯刀砍大柴,那山砍到这山来;一来是为开财门,二是为了接亲来。双方经过几番对唱,拦路方桌才被移开,刚要进门,女方家大门早已关起,男方家只得再唱开门歌:一走走进主家门,主家大门八字分;上面红灯高高挂,下面狮子守大门;心想进家喝杯茶,主家又是关大门;主家让我进门去,财源滚滚淌进门。女方家听到赞扬后,端酒开门迎客。男方家一边喝酒一边接唱答谢歌:今日来到富贵门,主家喜气闹盈盈;门前栽棵摇钱树,早落金子晚落银。女方家开门让男方进家后,在正堂屋清点礼品,主持仪式的先生点燃香烛祭天地祖宗,将男方家送来的公鸡杀来待客,打开酒,鸣炮升礼,开席吃饭。新娘到男方家的当天晚上,要举行唱荷包歌和要荷包的活动。荷包由女方家事先做好,由送亲者带到男方家,荷包数目由男方家的歌师、歌手数及宾客数确定,少则数十个、多则数百个。荷包有喜线穿着,可拉开和关拢,里面装着白果、花生等物,象征早生贵子之意。此活动男女老幼皆可参加,一般由两人一组,一人主唱,一人帮腔,男女不限,但需唱荷包歌才能得到荷包。
看刺绣 品文化
“防线织布绣牡丹、多依河边把钱赚,农忙地里把活干、农闲飞针又走线,飞凤鸳鸯鱼鳞纹、布依绣品销海外。”这是罗平县布依族群众流传的顺口溜。罗平布依族喜欢用蓝、黑、青三种自织的布料疑制衣服,男子以一长条黑布包头,穿对襟“四块瓦”短衣长裤,妇女穿蓝色百褶长裙,系围腰,布依族姑娘的服饰,多采用自织的土布,以色调古朴、文静淡雅,加上图案奇特,布依少女的头巾裹得极有水平,棱角分明地顶在头上,显得俊秀美丽,楚楚动人,美观大方。刺绣是每个布依族姑娘必须学会的手艺,是布依族姑娘心灵手巧的象征,是布依族姑娘表达感情时创造的艺术品。布依族姑娘往往把自己认为最精致的绣品,作为自己最珍贵的礼物,表达美好祝愿,或作为定情物,表白自己的一片芳心。小伙子找对象时,常把姑娘刺绣手艺的优劣,作为选择对象的标准。布依族姑娘给心上人的绣品精细入微、寓意深刻,鞋底上用花线纳上“勾云”图案,愿亲人走得快、早去早回;鞋垫绣上“花好月圆”、“鸳鸯戏水”等组字图案,寄托团圆之情。一些布依族姑娘在对象当兵临走时,送上几双鞋垫,有的绣“锦绣前程”,有的绣“思、爱、想”等字样,倾注爱意、寄托情思。布依花包是布依族刺绣工艺品,流行于布依族聚居区,用布或绸缎制作,呈方形,绣上色彩艳丽的图案,一般以花草蝶、鸟、几何纹样为主。布依姑娘根据自己喜好设计绣制,有以大花为主的画面,有的四角绣小花,也有团花等。构图形式多种多样,布依族姑娘巧手绣出精美的鞋底、鞋垫、门帘、电视机套、洗衣机套等,摆在家里,美观、大方,赏心悦目。布依族年轻妇女把背小孩的背带看得格外重要,把背带视为凝结博大的母爱,象征着幸福、吉祥和布依人对美好明天的憧憬和希望。对背带的选择与构思格外慎重,讲求精巧、工整、对称。绣一副背带往往要拜高师,反复实践和长时间精心制作方能满意。有心计的姑娘常常在谈恋爱的时候,就开始策划、构思、制作这种背带,常常在谈恋爱时就把自己的美好愿望和纯挚的感情,通过银针彩线,绣入精心挑选的图案之中,图案多姿多彩、款式花色繁多,有动物、植物、自然山水;有鸳鸯戏水、莲花双鱼、龙凤呈祥;还有绣字的,如“四季平安”“恭喜发财”等。结婚时,女方要将绣花枕头套、鞋垫、门帘送给男方,准备一些香包、针扎送给男方的亲戚朋友,让男方的亲戚朋友品评心灵手巧;布依族姑娘绣的花枕头“鱼戏莲花”,鱼象征男性、莲花象征女性,暗喻男女婚配结合;小孩满月时,姑姑、姨姨给娃娃送虎头鞋、虎头帽、虎头枕、背兜,为孩子消灾,保佑孩子长命百岁。五彩缤纷的衣锦纹满绣,绣画合一的线条绣,精巧细腻的双面绣,晕针、纱针、点针、覆盖针等是独特而精湛的技法。绣品平顺光亮、针脚整齐、施针严谨、掺色柔和、劲气生动、虚实得体,采用绸、缎、绢、纱、绉作为面料,根据绣物需要,制作程序、配色、用线各不相同,许多作品展示出鲤鱼的灵动、云豹的敏捷、人物的秀美、山川的壮丽、花鸟的多姿、熊猫的憨态,惟妙惟肖、形态各异,千姿百态、栩栩如生,让人爱不释手。
洒圣水 寄祝福
罗平县布依族群众有祭山神、水神的习俗。每年三月三这天,布依族男人到村寨山神、水神坛前杀鸡宰羊、摆设水果做贡品,由布依魔公及村中长老举行祭祀山神、水神活动,求风调雨顺、人人有饭吃、国泰民安、家庭幸福。布依族妇女们在家染五彩花饭,孩子们颈挂鲜艳蛋包在多依河畔游戏追逐、玩耍打闹。多依河发源于罗平县鲁布革乡多依村委会腊者村附近的山麓,全年柔美清幽、碧翠尽染,在山坳中,沿着大自然铺就的层层梯田般的钙华滩溢流而下。大旱年多依河山水依然秀美、环境依然清幽、风情依然浓郁、瀑布群依然密布。往年三月三,布依族青年男女盛装聚集多河风景区,打水枪、赛竹伐、玩水车、泼圣水、送蛋包、对歌求偶,许多中外游客纷纷赶来与布依族群众欢度佳节,每个人手中都拿着各式各样的泼水工具,脸上洋溢着兴奋刺激的表情,尽情泼洒生命的圣水。多依河面排满数不胜数的竹筏,竹筏上站着手握撑竿的身着鲜艳民族服装的少男少女。三月三的水是圣水,是布依人表达情感的信物,寄托着布依人的真诚与祝福。每年三月三这天,多依河上吼声震天,浪花四溅,造型别致的竹筏像箭一样向前弛去。沿河两岸的群众,忘乎所以地相互泼洒圣水、相互追逐。
唱酒歌 喝米酒
罗平布依族群众有酒有歌、歌酒不分家,喜欢以酒待客,只要客至,都以酒为先。迎宾酒,布依族酒歌丰富多彩,各种场合有各种表现方式,内容无所不包,诸如开天辟地,日月星辰,民族族源、历史,山川草木,乃至对村寨及主人的称赞等。布依族举行重大活动和有贵宾到来时,寨老就组织村民身穿布依族盛装,邀约吹长号、吹琐呐;敲锣打鼓,布依姑娘用自制的竹酒杯倒上自酿的糯米酒,唱着布依情歌欢迎客人。当客人进寨口时,长号和唢呐高奏、锣鼓喧天,布依姑娘载歌载舞举起竹酒杯向客人敬第一杯酒;当客人进人村寨中间时,布依姑娘设法阻拦客人的进路向客人敬第二杯酒;当客人到家门时,布依姑娘就在大门口用同样的方法向客人敬第三杯酒。这就是布依族群众的三道迎宾酒,能享受这种礼仪一般为贵宾。婚礼酒歌,布依族婚俗奇特、别致、风雅有趣,布依婚礼从始至终都离不开歌相伴,青年男女唱歌相识后,婚礼要经过提亲、拿糖、行走、财礼、报日子、开红办酒、坐家等程序,这些程序都不是简简单单便能完成的,有很多特定的礼数用唱歌来完成。姻礼仪上,接亲的队伍来到女方家,首先被挡在大门口。女方家先唱:树上喜鹊叫喳喳,远方客人到我家;我们手长衣袖短,不咸套路别笑话。男方家听后不还歌就要被罚酒三杯,女方家又唱出另一首歌:山顶有花山脚香,桥下有水桥上凉;客人从来不错路,咋个错路到我乡?几经谦让,推诿,男方家只好还歌:小小弯刀砍大柴,那山砍到这山来;一来是为开财门,二是为了接亲来。双方经过几番对唱,拦路方桌才被移开,刚要进门,女方家大门早已关起,男方家只得再唱开门歌:一走走进主家门,主家大门八字分;上面红灯高高挂,下面狮子守大门;心想进家喝杯茶,主家又是关大门;主家让我进门去,财源滚滚淌进门。女方家听到赞扬后,端酒开门迎客。男方家一边喝酒一边接唱答谢歌:今日来到富贵门,主家喜气闹盈盈;门前栽棵摇钱树,早落金子晚落银。女方家开门让男方进家后,在正堂屋清点礼品,主持仪式的先生点燃香烛祭天地祖宗,将男方家送来的公鸡杀来待客,打开酒,鸣炮升礼,开席吃饭。新娘到男方家的当天晚上,要举行唱荷包歌和要荷包的活动。荷包由女方家事先做好,由送亲者带到男方家,荷包数目由男方家的歌师、歌手数及宾客数确定,少则数十个、多则数百个。荷包有喜线穿着,可拉开和关拢,里面装着白果、花生等物,象征早生贵子之意。此活动男女老幼皆可参加,一般由两人一组,一人主唱,一人帮腔,男女不限,但需唱荷包歌才能得到荷包。
看刺绣 品文化
“防线织布绣牡丹、多依河边把钱赚,农忙地里把活干、农闲飞针又走线,飞凤鸳鸯鱼鳞纹、布依绣品销海外。”这是罗平县布依族群众流传的顺口溜。罗平布依族喜欢用蓝、黑、青三种自织的布料疑制衣服,男子以一长条黑布包头,穿对襟“四块瓦”短衣长裤,妇女穿蓝色百褶长裙,系围腰,布依族姑娘的服饰,多采用自织的土布,以色调古朴、文静淡雅,加上图案奇特,布依少女的头巾裹得极有水平,棱角分明地顶在头上,显得俊秀美丽,楚楚动人,美观大方。刺绣是每个布依族姑娘必须学会的手艺,是布依族姑娘心灵手巧的象征,是布依族姑娘表达感情时创造的艺术品。布依族姑娘往往把自己认为最精致的绣品,作为自己最珍贵的礼物,表达美好祝愿,或作为定情物,表白自己的一片芳心。小伙子找对象时,常把姑娘刺绣手艺的优劣,作为选择对象的标准。布依族姑娘给心上人的绣品精细入微、寓意深刻,鞋底上用花线纳上“勾云”图案,愿亲人走得快、早去早回;鞋垫绣上“花好月圆”、“鸳鸯戏水”等组字图案,寄托团圆之情。一些布依族姑娘在对象当兵临走时,送上几双鞋垫,有的绣“锦绣前程”,有的绣“思、爱、想”等字样,倾注爱意、寄托情思。布依花包是布依族刺绣工艺品,流行于布依族聚居区,用布或绸缎制作,呈方形,绣上色彩艳丽的图案,一般以花草蝶、鸟、几何纹样为主。布依姑娘根据自己喜好设计绣制,有以大花为主的画面,有的四角绣小花,也有团花等。构图形式多种多样,布依族姑娘巧手绣出精美的鞋底、鞋垫、门帘、电视机套、洗衣机套等,摆在家里,美观、大方,赏心悦目。布依族年轻妇女把背小孩的背带看得格外重要,把背带视为凝结博大的母爱,象征着幸福、吉祥和布依人对美好明天的憧憬和希望。对背带的选择与构思格外慎重,讲求精巧、工整、对称。绣一副背带往往要拜高师,反复实践和长时间精心制作方能满意。有心计的姑娘常常在谈恋爱的时候,就开始策划、构思、制作这种背带,常常在谈恋爱时就把自己的美好愿望和纯挚的感情,通过银针彩线,绣入精心挑选的图案之中,图案多姿多彩、款式花色繁多,有动物、植物、自然山水;有鸳鸯戏水、莲花双鱼、龙凤呈祥;还有绣字的,如“四季平安”“恭喜发财”等。结婚时,女方要将绣花枕头套、鞋垫、门帘送给男方,准备一些香包、针扎送给男方的亲戚朋友,让男方的亲戚朋友品评心灵手巧;布依族姑娘绣的花枕头“鱼戏莲花”,鱼象征男性、莲花象征女性,暗喻男女婚配结合;小孩满月时,姑姑、姨姨给娃娃送虎头鞋、虎头帽、虎头枕、背兜,为孩子消灾,保佑孩子长命百岁。五彩缤纷的衣锦纹满绣,绣画合一的线条绣,精巧细腻的双面绣,晕针、纱针、点针、覆盖针等是独特而精湛的技法。绣品平顺光亮、针脚整齐、施针严谨、掺色柔和、劲气生动、虚实得体,采用绸、缎、绢、纱、绉作为面料,根据绣物需要,制作程序、配色、用线各不相同,许多作品展示出鲤鱼的灵动、云豹的敏捷、人物的秀美、山川的壮丽、花鸟的多姿、熊猫的憨态,惟妙惟肖、形态各异,千姿百态、栩栩如生,让人爱不释手。