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【摘 要】重温毛泽东《同音乐工作者的谈话》，品读其中的“民族文化”和“西方文化”、“统一性”和“多样性”、“普遍性”和“特殊性”的艺术思维与哲学思想，对我们正在进行的中国特色社会主义文化建设具有重大的启示作用。
【关键词】毛泽东 当代文化 启迪
【中图分类号】A841.6 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）17-0253-02
一、引言
1956年8月24日，毛泽东同志在周恩来、朱德、陈毅和周扬、夏衍等同志陪同下，在中南海怀仁堂会见了中国音乐家协会的负责同志，同时发表了这篇著名的《同音乐工作者的谈话》（下简称《谈话》）。时至今日，已经有60年的辉煌历史了，它的存在并没有被时代所摒弃掉，而是对今天中国文化的创新发展有着非常重要的启迪和意义。
本文主要从毛泽东“民族文化”与“西方文化”、“统一性”与“多样性”、“普遍性”与“特殊性”等艺术思维和哲学思想角度出发，剖析每一部分的辩证关系，分析我国特色社会主义文化建设过程中，是如何继承和弘扬我国优秀的传统文化；如何吸收和借鉴外国优秀的文化成果；如何重视中国特色社会主义文化的统一性发展；如何看到文化的差异性和多样性的变辩证关系等，进而阐述在统一发展的大前提下，不仅要重视多样性发展的创新和引导，而且要注重我国文化建设过程中存在的普遍性的发展原理，也要注意一些特殊的情况，这样我们才会在推进社会主义核心价值体系建设和提升国家文化软实力过程中，稳扎稳打，继续前行，才会把我国建设成为社会主义文化强国。
二、民族文化和西方文化的辩证关系对当代文化建设的指引
毛泽东说“艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。”也就是说，艺术之所以称之为艺术，一定有其共同性，有其共同的地方，有其共同的与那些不能称之为“艺术”的东西相区别的共性的质的部分。在这一点上，“民族文化”和“西方文化”，在本质上也是相同的，它们都是一种社会现象，是人们通过长时间的创造形成的产物，这种产物既是一种历史现象，也是一种社会历史的积淀物。但文化在不同的国家、不同的区域，所表现出来的形式是各不相同的，这样便有了“民族文化”和“西方文化”相区分的说法。毛泽东说“一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都各有不同。”他的这句话，透露出文化是一种既庞大又复杂的整体，对于文化的定义应该从两种角度来说，从宏观角度来说，文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富的总和。从微观角度来说，文化特指人类社会发展过程中所创造的一切精神财富的总和，包括历史文明、文学艺术、价值观念、思想理论、科学技术、制度体系、宗教信仰和道德价值等。
在社会历史不断演进的过程中，“文化”涉及的范围越来越广，民族文化和西方文化都属于文化的范畴，虽然如此，但仔细推敲和研究，两者还是有很多的不同之处。在我国，民族文化是具有社会主义内容和民族形式的新文化，这种文化不是一蹴而就产生的，它的产生经历了漫长的历史过程，“文化”这个具有历史意义的字眼，这个记载中华民族千年文化的特殊符号，不但对中华民族的延续和国家的存亡有着重要的意义，还对中华民族的过去、现在和未来都有着特别重要的意义。西方文化的出现和发展，理性的成分占很大的空间，所以比较简单并且容易被接受和理解，而东方文化的出现和发展，由于东方比较注重人的感性思维，所以其感性的成分占很大的空间，这种感性是人脑思维的反应，因此是很难被学习和理解的。当然，在近代以来，西方的自然科学，发展态势如狼似虎异常凶猛，鉴于西方自然科学的伟大成就，我国始终坚持“引进来”和“走出去”的大政方针，在这个大政方针的指引下，学习和引进西方文化，在人民群众的生活中也显得越来越重要，当然我们不能纵容盲目的学习之风，要教育广大群众学会用“扬弃”的态度对待西方文化。同时，我们国家也倡导中国传统文化和特色文化能够走出去，能够为西方文化增添色彩，能够被西方人民所接受和学习。
改革开放三十多年以来，中国创造性的走出了中国特色社会主义道路，开辟了中国特色社会主义文化发展新旅程，在这种具有特色的、创新型的征程中，中国文化不仅实现了量的积累的，还实现了质的发展。当然，中国特色社会主义文化的发展，并没有完全摒弃掉中华古老而又优秀的文化传统，而是在坚持“民族文化”为主体的大前提下，又吸收和借鉴了外来优秀的文化成果。一方面，增强了国家文化创新能力，提升了国家文化软实力，把创新精神贯穿于文化生产全过程。另一方面，大力发展文化产业，积极开展了对外文化交流，增进了国际社会对中国基本国情、价值观念、发展道路、内外政策的认识和了解，增强了中国文化的对外吸引力、传播力和影响力。
三、统一性和多样性的辩证关系对当代文化建设的启示
我们所处的世界，是统一的整体，物质世界的统一是由多样性的统一构成的，世界的统一性主要以具体物质形态的差异性、多样性为前提。物质形态的差异性和多样性又是以它们的客观实在性为基础的。毛泽东针对革命时期女性的服装变化，明确指出：“雷同就成为八股。过去有人搞八股文章，搞了五六百年。形式到处一样就不好。妇女的服装和男的一样，是不能持久的。”今天的中国，人们的生活不再像20世纪五六十年代那样，即挖野菜和吃大锅饭、穿粗布衣服或是颜色统一的衣服、住茅草屋或是住土坯房、出远门全靠双脚走路等等。而是，人们在满足了基本的吃、穿、住、行的基础上，更加注重了文化生活的提升和发展，在吃的方面，不再仅限于吃饱，而是讲究营养均衡，粗细搭配；在穿的方面，不再仅限于蔽体，而是讲究穿衣搭配；在住的方面，不再仅限于遮风挡雨，而是讲究整洁卫生、舒适环保、美观向阳；在行的方面，也不仅仅限于步行或是骑自行车，而是交通工具推陈出新，有飞机、火车、高铁、地铁等等。总而言之，事物不是一尘不变的，也不是整齐划一的，而是在统一的基础上不断变化发展的，我们不应局限于一种视角、一种思维、一种形式去审视我们周边环境和文化生活的变化发展，而是要从全方位、多层次、多视角等角度出发，去用心感受我们周围文化生活环境的演变发展。
【关键词】毛泽东 当代文化 启迪
【中图分类号】A841.6 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）17-0253-02
一、引言
1956年8月24日，毛泽东同志在周恩来、朱德、陈毅和周扬、夏衍等同志陪同下，在中南海怀仁堂会见了中国音乐家协会的负责同志，同时发表了这篇著名的《同音乐工作者的谈话》（下简称《谈话》）。时至今日，已经有60年的辉煌历史了，它的存在并没有被时代所摒弃掉，而是对今天中国文化的创新发展有着非常重要的启迪和意义。
本文主要从毛泽东“民族文化”与“西方文化”、“统一性”与“多样性”、“普遍性”与“特殊性”等艺术思维和哲学思想角度出发，剖析每一部分的辩证关系，分析我国特色社会主义文化建设过程中，是如何继承和弘扬我国优秀的传统文化；如何吸收和借鉴外国优秀的文化成果；如何重视中国特色社会主义文化的统一性发展；如何看到文化的差异性和多样性的变辩证关系等，进而阐述在统一发展的大前提下，不仅要重视多样性发展的创新和引导，而且要注重我国文化建设过程中存在的普遍性的发展原理，也要注意一些特殊的情况，这样我们才会在推进社会主义核心价值体系建设和提升国家文化软实力过程中，稳扎稳打，继续前行，才会把我国建设成为社会主义文化强国。
二、民族文化和西方文化的辩证关系对当代文化建设的指引
毛泽东说“艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。”也就是说，艺术之所以称之为艺术，一定有其共同性，有其共同的地方，有其共同的与那些不能称之为“艺术”的东西相区别的共性的质的部分。在这一点上，“民族文化”和“西方文化”，在本质上也是相同的，它们都是一种社会现象，是人们通过长时间的创造形成的产物，这种产物既是一种历史现象，也是一种社会历史的积淀物。但文化在不同的国家、不同的区域，所表现出来的形式是各不相同的，这样便有了“民族文化”和“西方文化”相区分的说法。毛泽东说“一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都各有不同。”他的这句话，透露出文化是一种既庞大又复杂的整体，对于文化的定义应该从两种角度来说，从宏观角度来说，文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富的总和。从微观角度来说，文化特指人类社会发展过程中所创造的一切精神财富的总和，包括历史文明、文学艺术、价值观念、思想理论、科学技术、制度体系、宗教信仰和道德价值等。
在社会历史不断演进的过程中，“文化”涉及的范围越来越广，民族文化和西方文化都属于文化的范畴，虽然如此，但仔细推敲和研究，两者还是有很多的不同之处。在我国，民族文化是具有社会主义内容和民族形式的新文化，这种文化不是一蹴而就产生的，它的产生经历了漫长的历史过程，“文化”这个具有历史意义的字眼，这个记载中华民族千年文化的特殊符号，不但对中华民族的延续和国家的存亡有着重要的意义，还对中华民族的过去、现在和未来都有着特别重要的意义。西方文化的出现和发展，理性的成分占很大的空间，所以比较简单并且容易被接受和理解，而东方文化的出现和发展，由于东方比较注重人的感性思维，所以其感性的成分占很大的空间，这种感性是人脑思维的反应，因此是很难被学习和理解的。当然，在近代以来，西方的自然科学，发展态势如狼似虎异常凶猛，鉴于西方自然科学的伟大成就，我国始终坚持“引进来”和“走出去”的大政方针，在这个大政方针的指引下，学习和引进西方文化，在人民群众的生活中也显得越来越重要，当然我们不能纵容盲目的学习之风，要教育广大群众学会用“扬弃”的态度对待西方文化。同时，我们国家也倡导中国传统文化和特色文化能够走出去，能够为西方文化增添色彩，能够被西方人民所接受和学习。
改革开放三十多年以来，中国创造性的走出了中国特色社会主义道路，开辟了中国特色社会主义文化发展新旅程，在这种具有特色的、创新型的征程中，中国文化不仅实现了量的积累的，还实现了质的发展。当然，中国特色社会主义文化的发展，并没有完全摒弃掉中华古老而又优秀的文化传统，而是在坚持“民族文化”为主体的大前提下，又吸收和借鉴了外来优秀的文化成果。一方面，增强了国家文化创新能力，提升了国家文化软实力，把创新精神贯穿于文化生产全过程。另一方面，大力发展文化产业，积极开展了对外文化交流，增进了国际社会对中国基本国情、价值观念、发展道路、内外政策的认识和了解，增强了中国文化的对外吸引力、传播力和影响力。
三、统一性和多样性的辩证关系对当代文化建设的启示
我们所处的世界，是统一的整体，物质世界的统一是由多样性的统一构成的，世界的统一性主要以具体物质形态的差异性、多样性为前提。物质形态的差异性和多样性又是以它们的客观实在性为基础的。毛泽东针对革命时期女性的服装变化，明确指出：“雷同就成为八股。过去有人搞八股文章，搞了五六百年。形式到处一样就不好。妇女的服装和男的一样，是不能持久的。”今天的中国，人们的生活不再像20世纪五六十年代那样，即挖野菜和吃大锅饭、穿粗布衣服或是颜色统一的衣服、住茅草屋或是住土坯房、出远门全靠双脚走路等等。而是，人们在满足了基本的吃、穿、住、行的基础上，更加注重了文化生活的提升和发展，在吃的方面，不再仅限于吃饱，而是讲究营养均衡，粗细搭配；在穿的方面，不再仅限于蔽体，而是讲究穿衣搭配；在住的方面，不再仅限于遮风挡雨，而是讲究整洁卫生、舒适环保、美观向阳；在行的方面，也不仅仅限于步行或是骑自行车，而是交通工具推陈出新，有飞机、火车、高铁、地铁等等。总而言之，事物不是一尘不变的，也不是整齐划一的，而是在统一的基础上不断变化发展的，我们不应局限于一种视角、一种思维、一种形式去审视我们周边环境和文化生活的变化发展，而是要从全方位、多层次、多视角等角度出发，去用心感受我们周围文化生活环境的演变发展。