【摘 要】
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满洲民族作为中国境内的一个少数民族,由诞生之初起始,始终需要直接面对的,便是比自身在能量上要强大、丰厚甚至威严许多倍的汉族文化.rn对比于中原汉族,中国自古以来的小民族可谓多矣.但是,像满族这样自打一出世,便须全方位地思考和处理与汉族文化关系的民族,却并不多见.惟其如此,满族的文化史及文学史在文化人类学方面所提供的罕见的标本价值,才尤其需要学界重视.
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一rn暑期自考辅导的第二天下午,竹青正要进教室听课,被组织辅导的董老师叫住了.在董老师的临时办公室,他一开口就让竹青愣住:“程教授在找你.”董老师有些惊讶又有些探究地看着竹青,缓缓地说:“程教授昨天就开始打听你.又不要我把你介绍给他,只问我你长什么样子、穿什么样的衣服,说要自己把你认出来.”竹青一听,下意识地就想逃,可是已经来不及了,身后一个低而磁性的声音传来:“原来是你.”一回头,正好迎上程教授微笑的目光.
张新贵的家原先也在饮马农场,爹娘和兄弟都是老职工,二十世纪初,农场改制,多数工人下岗,日子青黄不接,但凡能够寻点活路的人,基本上都拖儿带女地回了原籍.张新贵又傻又疯癫,自然做不成工人,人生也没啥希望,可天下做父母的,多数都不会嫌弃自己亲生的孩子.因此,回河南老家的时候,也把他带了回去.爹娘经不起岁月日夜不停地深度磨耗,日渐衰老,又体弱多病,也没有办法照顾他.哥哥妹妹虽然也都很在意他,可谁过谁的日子,无非是平素多看照一下.就这样,张新贵一个人住在一间小黑屋里,过着浑然不知岁月几何的混沌生活.
整整一个季节,我立在窗前,听着车巴河轰响的声音,看着柏木林变幻莫测的色彩,兀自感叹——多么美好的时光,就这样随流水一去而不复了.rn今年夏季雨水多,地里的青稞都翻倒了.大豆只长了身子,豆荚少得可怜.不知道柏木林里的物种有了什么样的新变化?我只知道,再也去不了小二楼对面的柏木林了.
杨振宁先生是一位物理学大师,同时又是一位人文思想巨匠.他的人文思想包括“正确认识自己”“正确对待他人”以及“关注社会发展”等方面.深入探讨杨振宁人文思想的教育价值,对于更好地开展物理教育中的人文思想教育有重要的启示意义.
《邶风·谷风》一诗中的赋比兴手法值得探讨.《谷风》所用的“兴”象如大风、干菜、泾渭之水等都有悲苦的特征.《谷风》的“比”手法运用频繁,大致呈现出“一章一比”的独特现象.《谷风》中抒情、叙事、描写、议论多种表达方式交错使用,在结构方面以爱情誓言首尾呼应,呈现出精妙的“赋”手法,显示出《谷风》一诗独特的高超的赋比兴艺术.
窄式阅读研究表明,对内容相关文本的阅读利于降低学习者词汇负荷以及提高理解度.基于窄式阅读,针对字幕影视学习提出窄式观看模式,并对三种不同关联度的二语字幕影视节目中的生词密度、类符和词族数量、低频词族复现率等进行比较分析.结果表明,强关联型或窄式观看的生词密度、类符和词族数量显著低于弱关联和无关联组,低频词族复现率5次与10次以上的族数也显著多于弱关联和无关联组.进一步分析表明,强关联型或窄式观看的词汇负荷最小,最有利于学习者理解以及低频词族的附带性词汇习得,因而窄式观看是二语字幕影视学习的一种有效途径,它
源于宋元、植根泉州的梨园戏距今已有八百多年的历史,有“古南戏活化石”之美誉.在勾栏瓦舍之间,梨园戏以唐风宋韵之礼、鼓瑟歌舞之美,演绎着古人古事之妙.2021年7月,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功被获准列入《世界遗产名录》.泉州申遗世界遗产取得成功,梨园戏的外宣前景更为广阔.在影视传播视阈下,梨园戏译介者应充分发挥主体身份,把握译语简洁程度,传递源语中的泉州戏曲情调.
虚拟现实(VR)在消费者和专业领域的应用已经取得了重大进展.随着VR技术的不断成熟,其在教育中的整体实用性也在不断提高.因此,有必要了解VR在教育领域中的最新进展、不断发展的可供性及其教学应用.文章通过回顾2017—2020年国外的文献,探讨VR在教育研究和课堂实践中的进展:(1)VR给教育领域带来的好处;(2)VR在教育环境中的应用面临的挑战.研究发现,VR有利于提高学习者的参与性和学习兴趣,使学习者体验无法接触的环境,提高参与者的空间记忆能力,培养学习者的移情能力,提高远程教育的学习效果;但同时也面临