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余心闲性懒，难得有主动想写的人或事。很久以来，心里却总想着写写凤龙。他实在有太多的方面值得书写，何况以自己十多年来对他的了解，以为信手拈来便是。真到动笔，却发现自己力有不逮，大概是因为他确实与众不同的原因吧。
人之性情，必有所寄，然后能乐。其行各异，其情也一。凤龙寄情书画，旁涉甚广。人皆以画家视之，细想起来，又岂是“画家”之称可以拘得了他，所谓“君子不器”者也。
曾何人用“聪明”二字评价凤龙，窃以为曹偶以轻的原因吧。熟知中国书画评判标准的人不难听出“聪明”的潜台词，实质上“聪明”经常是含蓄但极具杀伤力的贬义词。在众多了解凤龙的朋友们看来，他确实是真正的聪明人。这是体现在他的睿智和善学方面，他的勤奋努力更是超乎常人。众所周知，天赋对于一个艺术家是极其重要的，但仅仅信赖天赋，则注定成不了大气候。凤龙是极具天赋的，更难得的是他明白自己的长处，然后以此为基础，作出正确的抉择和辛勤的付出。在这个信息膨胀的时代，保持清醒的头脑已属不易。在五彩缤纷乃至杂乱无章的信息中，不随流俗，敏而好学，撷到精华正是他的过人之处。树上的苹果砸过许多人的脑袋，只有砸到牛顿，才开启了科学的新篇章。赵之谦刻出一个不太成功的单刀印“丁文蔚”，却成就了齐白石独标一帜的篆刻风格，这就不只是小聪明能做得到的了。凤龙是一个懂得获取，勇于放弃的人。他师承过许多老师，有些老师毫无名气和地位，其中有些先生已经作古多年。他总是对这些老师们怀着深深的感恩之心，用各种方式回报着师恩，践行着中华民族尊师重道的良好品德。但他的作品中，已经很难捕捉到老师们的痕迹。他酷爱传统，更加善于学习传统。博采众长，取法乎上，学而能化，方为善学。读他的诗和画，有异骨，有净境，不蹈时人之声息。形式并不泥古，但精神却是十足的古典。
在和光同尘的外表下，凤龙骨子里其实是一个古人。处世为人，无不透出古人的气息。他的挚友李自行曾在诗中把他们的交情比之“管鲍”，初吟，只当是诗意地夸张，当李自行细说了他们多年的友情时，方体会到他将凤龙比之鲍叔牙，并不过分。得到过他帮助的人太多，其中包括许多前辈、朋友，甚至跟他毫无关系的人。这一切他都做得那么不显山不露水，古道热肠，积极推介和帮助朋友，却常常将自己置身幕后，正所谓“功成而弗居”。颇有些“孟之反不伐”的味道。最近他又在着手帮助一些年老的艺术家们，为他们整埋文献并策划一个他们的作品展览，这几位前辈，多是些默默做学问，只问耕耘不问收获的人，不懂得或者不屑于宣传自己。但凤龙深知他们存在的意义，实实在在地想为他们做些事，让他们不至于淹没。
余每见画者坐而说理，口若悬河。考其实如捉影，其神躁也，今世坐谈者类是。凤龙为人极低调，不事张扬。性不忤物，不愧人以所不能，不傲人以所不知。好读书，却不爱空谈，他喜欢的马一浮、周敦颐，还有《五灯会元》《林泉高致》等等，总是会通过他笔下的物象演绎出来。从来没有听到过他口号似的言论，但透过他的行为，分明看得出那种承担着对中国文化命脉传承的使命感，以及对本源的守护和执著。在有些人眼里，他做的这一切似乎是费力又不讨好的，与其花时间精力去帮助那些默默无闻的朋友和行将就木的老人，不如多为自己作些包装和推销。凤龙的眼界和胸襟又岂是一般人所能理解的。朋友虽众多，知音却难得，他注定是孤独的。就像他笔下的莲花，透着几分冷逸和高洁。外表的平和，无法掩藏他内心的清高和孤傲，如同孔子所说“必也狂猾，狂者进取，狷者有所不为也”。
还观凤龙，是画者也，非画者也，殆几乎道。如同庄周之于蝴蝶，我看凤龙，便常常生出这般感觉。凤龙即他笔下的莲，笔下的莲便是凤龙。又隐隐然耳闻“……旷野幽池之中，有芬陀利华(莲花)，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。……如是一切众生而为根本，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。……”莲花耶?凤龙耶?莫之能辨。
行文至此，奈何言不尽意。想起多年前一次朋友聚会，约凤龙在开福寺门口等。抬头见寺门一古刻楹联：“紫薇栖凤，碧浪潜龙。”当时便想着如果哪一天写凤龙，就用这个作标题了，今遂夙愿。
人之性情，必有所寄，然后能乐。其行各异，其情也一。凤龙寄情书画，旁涉甚广。人皆以画家视之，细想起来，又岂是“画家”之称可以拘得了他，所谓“君子不器”者也。
曾何人用“聪明”二字评价凤龙，窃以为曹偶以轻的原因吧。熟知中国书画评判标准的人不难听出“聪明”的潜台词，实质上“聪明”经常是含蓄但极具杀伤力的贬义词。在众多了解凤龙的朋友们看来，他确实是真正的聪明人。这是体现在他的睿智和善学方面，他的勤奋努力更是超乎常人。众所周知，天赋对于一个艺术家是极其重要的，但仅仅信赖天赋，则注定成不了大气候。凤龙是极具天赋的，更难得的是他明白自己的长处，然后以此为基础，作出正确的抉择和辛勤的付出。在这个信息膨胀的时代，保持清醒的头脑已属不易。在五彩缤纷乃至杂乱无章的信息中，不随流俗，敏而好学，撷到精华正是他的过人之处。树上的苹果砸过许多人的脑袋，只有砸到牛顿，才开启了科学的新篇章。赵之谦刻出一个不太成功的单刀印“丁文蔚”，却成就了齐白石独标一帜的篆刻风格，这就不只是小聪明能做得到的了。凤龙是一个懂得获取，勇于放弃的人。他师承过许多老师，有些老师毫无名气和地位，其中有些先生已经作古多年。他总是对这些老师们怀着深深的感恩之心，用各种方式回报着师恩，践行着中华民族尊师重道的良好品德。但他的作品中，已经很难捕捉到老师们的痕迹。他酷爱传统，更加善于学习传统。博采众长，取法乎上，学而能化，方为善学。读他的诗和画，有异骨，有净境，不蹈时人之声息。形式并不泥古，但精神却是十足的古典。
在和光同尘的外表下，凤龙骨子里其实是一个古人。处世为人，无不透出古人的气息。他的挚友李自行曾在诗中把他们的交情比之“管鲍”，初吟，只当是诗意地夸张，当李自行细说了他们多年的友情时，方体会到他将凤龙比之鲍叔牙，并不过分。得到过他帮助的人太多，其中包括许多前辈、朋友，甚至跟他毫无关系的人。这一切他都做得那么不显山不露水，古道热肠，积极推介和帮助朋友，却常常将自己置身幕后，正所谓“功成而弗居”。颇有些“孟之反不伐”的味道。最近他又在着手帮助一些年老的艺术家们，为他们整埋文献并策划一个他们的作品展览，这几位前辈，多是些默默做学问，只问耕耘不问收获的人，不懂得或者不屑于宣传自己。但凤龙深知他们存在的意义，实实在在地想为他们做些事，让他们不至于淹没。
余每见画者坐而说理，口若悬河。考其实如捉影，其神躁也，今世坐谈者类是。凤龙为人极低调，不事张扬。性不忤物，不愧人以所不能，不傲人以所不知。好读书，却不爱空谈，他喜欢的马一浮、周敦颐，还有《五灯会元》《林泉高致》等等，总是会通过他笔下的物象演绎出来。从来没有听到过他口号似的言论，但透过他的行为，分明看得出那种承担着对中国文化命脉传承的使命感，以及对本源的守护和执著。在有些人眼里，他做的这一切似乎是费力又不讨好的，与其花时间精力去帮助那些默默无闻的朋友和行将就木的老人，不如多为自己作些包装和推销。凤龙的眼界和胸襟又岂是一般人所能理解的。朋友虽众多，知音却难得，他注定是孤独的。就像他笔下的莲花，透着几分冷逸和高洁。外表的平和，无法掩藏他内心的清高和孤傲，如同孔子所说“必也狂猾，狂者进取，狷者有所不为也”。
还观凤龙，是画者也，非画者也，殆几乎道。如同庄周之于蝴蝶，我看凤龙，便常常生出这般感觉。凤龙即他笔下的莲，笔下的莲便是凤龙。又隐隐然耳闻“……旷野幽池之中，有芬陀利华(莲花)，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。……如是一切众生而为根本，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。……”莲花耶?凤龙耶?莫之能辨。
行文至此，奈何言不尽意。想起多年前一次朋友聚会，约凤龙在开福寺门口等。抬头见寺门一古刻楹联：“紫薇栖凤，碧浪潜龙。”当时便想着如果哪一天写凤龙，就用这个作标题了，今遂夙愿。