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摘 要： 胡梅仙在其长篇小说《荆棘与珍珠》中塑造了一个虚实交织、真假难辨的世界。现实和梦境构成这个世界的一体两面，梦甚至成为其中最重要和最精彩的情节。她首创了梦幻现实主义的表现手法，在叙事中大量运用内心独白、心灵感应、意识流动和空间扭曲的方式，使现实被梦幻化为陌生化现实。女主角明珠月做了数不清的梦，这些梦表现出富有意义的精神结构，展示了她独特的生命体验和情感世界，在其清醒状态下的精神活动中仍然散发出巨大的影响力，使小说笼罩在亦幻亦真的浪漫主义氛围中。本文对小说中的梦境进行多角度的解读，试图发现梦与神话的渊源、梦与心灵沟通的关系、梦的预知与疗救作用，探讨梦对现实人生造成的影响和价值意义。
关键词： 《荆棘与珍珠》 梦境 现实 心灵 预知 疗救
人生活在两面一体的世界中，贯彻了科学理性精神和社会行为法则的是其清醒的一面，在沉睡的面纱笼罩下扑朔迷离的则是其梦幻的一面。弗罗姆认为，人在清醒时，虽然能有意识地确定和实现目标，但由于各种现实利益的考虑，意识形态和社会舆论的影响，人们常常不知不觉地生活于谎言或假象、相互猜忌或憎恨之中，以致他们的判断力和爱的情感受到压抑。a但是在睡梦之中，由于不再与外界文化接触，他们能够违反逻辑地思考，不再受现实利益的驱使，深藏在潜意识中的爱与欲望、理性与道德、邪恶与善良就都能化作梦的象征语言得以自由表现，因此反而可能做出更为正确的选择。如此说来，做梦“是另一种意义上的清醒”b，能为人的现实生活提供指导。
潜意识像迄待发掘的潘多拉宝盒，而潜意识统治下的梦境是现实生活的一面窥镜，梦境和现实的碰撞和融合能使文学创作产生巨大的想象空间。在《荆棘与珍珠》中，作者巧妙地将作为潜意识的神秘语言的梦与现实结合在一起，把意识与潜意识的语言同时用于表现同一个故事，使现实主义的笔触沾染了梦的浪漫主义色彩，创作出天马行空的神秘故事和亦幻亦真的审美氛围。在营造审美幻觉的笔触下，女主角明珠月的无意识内容被作者有意识地展现出来，她的理性与感知、现实和超验、拘谨和随性、欲念和灵魂纠缠不休，使故事的发展过程也成为探索女性心理成长的过程。在梦境之中，明珠月微妙的心理变化和试图隐藏的内心愿望暴露无遗，除了能操纵自如地把控时间轴，她还能随心所欲地穿越与现实隔绝的空间，探寻更为真挚的情感体验和实用的生活经验。从现实进入梦境，从表象突进本质，这种想象的模式打破了逻辑思维的界限，是作者重新审视人与人、人与时空、人与自然的关系，重估梦的价值的成果。作者为明珠月提供了一个梦幻的自由的生存空间，利用缠绵不断的梦境揭示她迷惘困厄的现实境遇，以梦的朦胧的象征语言表达女性的生存感知。在现实生活中，明珠月受到来自爱情、亲情、职业等的多方压力，她的生存空间被压缩，丰沛的情感和生命力被深深压抑到潜意识中。当她发现自己在梦境中能脱离现实的束缚，被压抑的思绪能从边缘走向中心，让她享有作为女性主体的独立地位时，她开始迷恋梦境。但是作者为明珠月打造的梦境空间不是与世隔绝的封闭式空间，它仍与现实有所关联。在梦中她建立了自己的精神家园，拓展了生存空间，并从中汲取了与现实世界对话的勇气，使她得以带着梦的各种意象组成的护盾向现实突围。正是因为梦与现实的这种开放式关系，两者的对比才愈发明显，做梦的意义才得以体现。
当梦想与现实的天平发生倾斜，使明珠月感到備受折磨时，梦境成为她扎根存活的空间。她的爱在现实生活中难以释放，只好把它寄托于幻梦中。珠月的梦结合了记忆和当下的想象，她置身于潜意识营构的空间里，这个世界充满了虚拟真实，她的身体可以变得更加年轻，可以感应到爱人的依赖和呼唤，神话与现实不再隔着千万年的距离，异世界的大门可以随时开启。与现实若即若离的自由状态使珠月的潜意识释放出巨大的精神能量，这股力量让她得以短暂脱离日常生活经验。在梦中的珠月处于身体和思想都非常自由的状态，情之所至，兴之所至，随心而动。“梦的工作通过显梦的形式特点，如它的明晰性，或隐晦性，成功地表示出大部分的隐念。”c她在各式各样的梦中抒发隐念，追求自我内部情感的自由解放，大胆地表达自己的爱憎和抵御残酷现实的决心。
一、集体无意识的梦
现实生活中的明珠月是一个奉献者、牺牲者。婚姻的枷锁把她捆绑勒紧，让渴望爱和被爱的她明明看到爱人近在咫尺，却无法脱离伦理道德的约束而去接近，只能陷入一场又一场含蓄而无望的苦恋中。“人类都有归属和爱的需要。对爱的需要包括情感的付出和接受。如果这不能得到满足……这样的一个人会渴望同人们建立一种关系，渴望在他的家庭中有一个位置，他将为达到这个目标而作出努力，他将希望获得一个位置，胜过希望获得世界上的任何其他东西。”d为了找到爱的归属，在现实中求而不得的明珠月摸索到一条奇特的路——做梦。弗洛伊德认为，梦是被压抑的欲望的满足，尤其是性本能欲望的满足。e在关于爱情的梦中，珠月敢于把在现实生活中隐匿起来的情感全部抒发出来，爱得热情奔放，舍身忘己。她的梦不是单向度的梦，而是可以与爱人的梦相通。他们常常做同一个梦，即使他们在现实中相隔甚远，可是他们能在梦中相知相守。因为有了共同的梦，所以他们渐渐地在现实中也产生了一种神秘的精神联系，能知道对方的心思。这种心灵感应让珠月了解因颉对她的怀疑、怨恨和思念的情绪，而且他的创伤，珠月似乎都可以感应到，如同身受。从梦中相爱到现实中相爱，这份爱的实现带有创造性。“创造性的爱总是伴生着各种态度：关系、响应、尊重与了解。其中我尊重他，就是说，我‘按本来面目看’他，不受自己的愿望与畏惧等偏见的影响，客观地看他。”f珠月通过梦这个媒介，透过因颉的外表进入了他的本质，进而把自己的本质和内心，而不是外表与他联系在一起。珠月和爱人经常陷入相同的梦中，这其实是他们脑海中的集体无意识运转下的结果。在荣格关于梦的理论中，他不仅从个人经验，而且也从种族的经验出发去寻找梦的意义。他认为同一个种族的个体有些共同的、不为个体知觉的经验，但这些经验会在梦中表现出来。“在日常生活中，人类所有的意识是相互脱离的，但是在原始的漆黑的梦里，所有的更具有普遍性、真实性、永恒性的人类却是相同的。”g在集体无意识中，人类仍然是一个内在的整体，心灵相通的梦就产生于这些相互联系的深奥之中。 “梦和神话都是潜意识的象征性表达，是潜意识内容的表现形式。”h梦中的珠月曾拼命地逃脱一场要置她于死地的洪水，她相信那是因颉要赠给她的。能害死她的洪水偏偏是爱人要她经历的，她从中感受到一种苦到极致的甜蜜和破碎。原型梦幻通常会出现在人生的转折点阶段，还会出现在某种剧变和漂泊不定期，这标志着走向个性化和思想成熟。当珠月的情感转移到诗的身上时，她再次做了关于洪水的梦。这场来势汹汹、要淹没一切的洪水是在爱人诗明言要跟妻子离婚然后娶她的时候发生的。他们如果想要缔结婚姻，双方都必须付出惨重的代价，放弃各自的家庭，诗还要舍弃好不容易才买到的房子，他们只有毁掉既得的一切家庭利益和道德藩篱，才能在一起。所以他们急需一场惊天动地的大洪水把一切都冲走，让他们的爱情获得一个全新的生存空间。在珠月梦中倾泻的大洪水，显然与中国古代的洪水神话和集体无意识的沿袭有所联系。据闻一多考证，我国很多地区（如湘西、贵州、云南、台湾等）都流传过洪水神话，其中心母题总是洪水来时，只有伏羲和女娲一男一女得救，后结为夫妇，遂为人类始祖。i在珠月和诗的共同愿望中，他们也很希望洪水能從天而降，把一切阻碍他们相爱的既存秩序都冲走，让天地间只剩下他们两个洪水遗民，让他们自由地开创共同的未来。但也就是通过洪水梦境的预演，珠月和诗都知道为爱抛弃所有后将要付出的代价，所以在现实中对待爱情的态度变得更为谨慎。日常生活经验不可能撕去宇宙秩序的帷幕，不可能超越人类可能性的界域。！ 0而在梦的作用下，人物超越了人类自身的局限，穿越了时间抵达远古，他们的自我惊人地扩展，直到超越狭窄的个性化。在荣格看来，艺术作品也是一种把原型意象转变成现代语言的翻译。参与艺术创作活动可以让人们发现“通往心灵深处的入口，不然那个地方是隐藏着的”！ 1。所有文化创作都是把原型意象转换成现代语言，以便向大众提供一个与原型意象接触的机会，所以文化创作是人类审视自己本源的一面镜子。作者巧妙地把洪水神话和珠月的梦结合在一起，赋予了小说一种原始意蕴和奇幻色彩。
二、异世界的梦
对于醒着的人来说，他的任务是生存，他服从于支配现实的法则。！ 2这意味着他必须根据时间和空间来思维，意味着他的思想服从于时空逻辑的法则。而在睡梦中的人能自由地把握时间和空间，改变时间的维度，打开异度空间的阙口。在梦中，时空范畴被完全忽略：早已去世的人却能活生生地出现。珠月的梦不仅与现世有联系，与异世界也有莫大的关联。珠月相信，“这世间有一种灵性，不仅在相通的人之间，而且天上地下有时也是可以和有灵性的人沟通的”！ 3。珠月在梦里拥有扭转时间的能力，生死时空的更迭不再具有分隔相亲之人的效力。死亡与生存、阴间与阳间、过去与现在在梦中发生不可思议的碰撞。年岁渐长，离开珠月的亲人越来越多，而珠月极度留恋那些过去的人和事，“她只希望所有的东西都一成不变，就像时光已停驻在她足下”！ 4。她不舍奶奶、外婆、小舅舅、嘻嘻老者、林小乐等逝去的亲友，其中最为不舍的至亲是父亲，当一个人离世，去了另一个世界，他的音讯就再也不能传达给生者。可是在梦里，珠月得偿所愿地重遇她的父亲，这时珠月的父亲除了肉身不灭，还具有了理想化的神性。因为珠月在父亲生前没办法给他最好的治疗，所以她对父亲在病痛中死亡一事存有深深的自责。带着对父亲死亡的愧疚之意，她的梦让她与化成守护仙人的父亲相见。在她的梦中，生者与死者可以打破时间的藩篱再次相会，她可以逃离残酷的现实，把没来得及表达的爱全部对父亲诉说出来。在生死交界之间，珠月的父亲恍若生人，他的死亡并没有造成他生命的终结，而是让他从病痛中得到解脱，得到飞升到天上当神仙的机会，这给她极大的安慰，弥补了她没能力拯救父亲的遗憾。
除了父亲之外，珠月还能在梦中与其他亲友相会，他们均与生前无异，身上并无一丝死亡后的恐怖气息，反而好像过得更加从容快乐，这种充满温情的梦和想象使死亡失去了其沉重和威慑力，反而显得自然且轻灵。亲友的死亡往往会对仍然活着的人造成难以预估的心理创伤。在这种情况下，梦会给我们时间去悼念逝者。珠月面对那么多的离别，也曾一蹶不振，可是与逝者在梦中的重逢让她又对现实生活恢复了一些希望。她在梦中发现她所爱的人一如既往地爱着她，这给了她莫大的鼓励和继续生存的勇气。珠月对离世亲友的追念让她多次触发进入异世界的梦境之门，在这里有限和永恒的界限消失，同时也消弭了死亡的痛苦和离别的感伤，逝者一如生前那么善良温和，他们不再受病魔的折磨，也不用再为生计而劳碌，每个人无论生前社会地位如何，在这里都无分贵贱，享受到了安乐祥和的生活。这种梦寄寓了珠月对人类的生命存在和死亡本质的探索和思考，表明了她对美好人性的追思，对人间温情的眷恋。
三、预知未来的梦
柏拉图认为梦是众神对未来的谕旨，因此他号召人们必须以全部的关注对待梦。！ 5荣格也认为梦有指涉未来的意味，他把梦分为“回顾的”和“展望的”，认为梦既代表过去的欲望，也倾向未来，有指出做梦者的目标的功能。这种向前展望的功能，是在潜意识中对未来成就的预测和期待。！ 6梦不仅连接着回忆、经验、感觉和文化的心理，还会创造出新的设想，帮助梦者解决在现实中难以解决的问题。
珠月的梦与现实并非是二元对立的，它们相互影响，相互依存。由于与现实密不可分，她梦中的情景有时是现实生活中已经发生过的事的延续，有时候又是对未来生活的预兆。她的潜意识、梦境、自由联想等心理层面在梦中的投射与现实生活紧密联系，使她的梦既反映现实，又预知现实，并对现实产生直接影响。珠月预知梦中的情景往往能够像镜像反射一样发生在现实生活中，所以她觉得自己的生活仿佛就是由梦构成的，梦成了她最可靠的直觉，“梦里是怎么样，珠月就不太敢相信现实的样子”！ 7。在她心中，梦和现实没有明确的界限，她在梦中已经经历了一次的事情，在现实中往往会再经历一次，现实是对梦的重复和印证。对未来的预知能力使珠月的梦变得更加真实，而现实反而变得更加虚妄。在荣格看来，预见梦是把与具体生活体验相关的各种可能性作预先拼合。！ 8因此他也把这样的梦叫做“先知”梦。这种拼合是梦者积极思考，以期圆满解决各种问题的大脑活动。预先拼合可能性的梦让珠月的现实生活也笼罩着重重梦影，让她面对现实生活的很多考验时更加淡定从容，更好地找到最理想的解决方案。
关键词： 《荆棘与珍珠》 梦境 现实 心灵 预知 疗救
人生活在两面一体的世界中，贯彻了科学理性精神和社会行为法则的是其清醒的一面，在沉睡的面纱笼罩下扑朔迷离的则是其梦幻的一面。弗罗姆认为，人在清醒时，虽然能有意识地确定和实现目标，但由于各种现实利益的考虑，意识形态和社会舆论的影响，人们常常不知不觉地生活于谎言或假象、相互猜忌或憎恨之中，以致他们的判断力和爱的情感受到压抑。a但是在睡梦之中，由于不再与外界文化接触，他们能够违反逻辑地思考，不再受现实利益的驱使，深藏在潜意识中的爱与欲望、理性与道德、邪恶与善良就都能化作梦的象征语言得以自由表现，因此反而可能做出更为正确的选择。如此说来，做梦“是另一种意义上的清醒”b，能为人的现实生活提供指导。
潜意识像迄待发掘的潘多拉宝盒，而潜意识统治下的梦境是现实生活的一面窥镜，梦境和现实的碰撞和融合能使文学创作产生巨大的想象空间。在《荆棘与珍珠》中，作者巧妙地将作为潜意识的神秘语言的梦与现实结合在一起，把意识与潜意识的语言同时用于表现同一个故事，使现实主义的笔触沾染了梦的浪漫主义色彩，创作出天马行空的神秘故事和亦幻亦真的审美氛围。在营造审美幻觉的笔触下，女主角明珠月的无意识内容被作者有意识地展现出来，她的理性与感知、现实和超验、拘谨和随性、欲念和灵魂纠缠不休，使故事的发展过程也成为探索女性心理成长的过程。在梦境之中，明珠月微妙的心理变化和试图隐藏的内心愿望暴露无遗，除了能操纵自如地把控时间轴，她还能随心所欲地穿越与现实隔绝的空间，探寻更为真挚的情感体验和实用的生活经验。从现实进入梦境，从表象突进本质，这种想象的模式打破了逻辑思维的界限，是作者重新审视人与人、人与时空、人与自然的关系，重估梦的价值的成果。作者为明珠月提供了一个梦幻的自由的生存空间，利用缠绵不断的梦境揭示她迷惘困厄的现实境遇，以梦的朦胧的象征语言表达女性的生存感知。在现实生活中，明珠月受到来自爱情、亲情、职业等的多方压力，她的生存空间被压缩，丰沛的情感和生命力被深深压抑到潜意识中。当她发现自己在梦境中能脱离现实的束缚，被压抑的思绪能从边缘走向中心，让她享有作为女性主体的独立地位时，她开始迷恋梦境。但是作者为明珠月打造的梦境空间不是与世隔绝的封闭式空间，它仍与现实有所关联。在梦中她建立了自己的精神家园，拓展了生存空间，并从中汲取了与现实世界对话的勇气，使她得以带着梦的各种意象组成的护盾向现实突围。正是因为梦与现实的这种开放式关系，两者的对比才愈发明显，做梦的意义才得以体现。
当梦想与现实的天平发生倾斜，使明珠月感到備受折磨时，梦境成为她扎根存活的空间。她的爱在现实生活中难以释放，只好把它寄托于幻梦中。珠月的梦结合了记忆和当下的想象，她置身于潜意识营构的空间里，这个世界充满了虚拟真实，她的身体可以变得更加年轻，可以感应到爱人的依赖和呼唤，神话与现实不再隔着千万年的距离，异世界的大门可以随时开启。与现实若即若离的自由状态使珠月的潜意识释放出巨大的精神能量，这股力量让她得以短暂脱离日常生活经验。在梦中的珠月处于身体和思想都非常自由的状态，情之所至，兴之所至，随心而动。“梦的工作通过显梦的形式特点，如它的明晰性，或隐晦性，成功地表示出大部分的隐念。”c她在各式各样的梦中抒发隐念，追求自我内部情感的自由解放，大胆地表达自己的爱憎和抵御残酷现实的决心。
一、集体无意识的梦
现实生活中的明珠月是一个奉献者、牺牲者。婚姻的枷锁把她捆绑勒紧，让渴望爱和被爱的她明明看到爱人近在咫尺，却无法脱离伦理道德的约束而去接近，只能陷入一场又一场含蓄而无望的苦恋中。“人类都有归属和爱的需要。对爱的需要包括情感的付出和接受。如果这不能得到满足……这样的一个人会渴望同人们建立一种关系，渴望在他的家庭中有一个位置，他将为达到这个目标而作出努力，他将希望获得一个位置，胜过希望获得世界上的任何其他东西。”d为了找到爱的归属，在现实中求而不得的明珠月摸索到一条奇特的路——做梦。弗洛伊德认为，梦是被压抑的欲望的满足，尤其是性本能欲望的满足。e在关于爱情的梦中，珠月敢于把在现实生活中隐匿起来的情感全部抒发出来，爱得热情奔放，舍身忘己。她的梦不是单向度的梦，而是可以与爱人的梦相通。他们常常做同一个梦，即使他们在现实中相隔甚远，可是他们能在梦中相知相守。因为有了共同的梦，所以他们渐渐地在现实中也产生了一种神秘的精神联系，能知道对方的心思。这种心灵感应让珠月了解因颉对她的怀疑、怨恨和思念的情绪，而且他的创伤，珠月似乎都可以感应到，如同身受。从梦中相爱到现实中相爱，这份爱的实现带有创造性。“创造性的爱总是伴生着各种态度：关系、响应、尊重与了解。其中我尊重他，就是说，我‘按本来面目看’他，不受自己的愿望与畏惧等偏见的影响，客观地看他。”f珠月通过梦这个媒介，透过因颉的外表进入了他的本质，进而把自己的本质和内心，而不是外表与他联系在一起。珠月和爱人经常陷入相同的梦中，这其实是他们脑海中的集体无意识运转下的结果。在荣格关于梦的理论中，他不仅从个人经验，而且也从种族的经验出发去寻找梦的意义。他认为同一个种族的个体有些共同的、不为个体知觉的经验，但这些经验会在梦中表现出来。“在日常生活中，人类所有的意识是相互脱离的，但是在原始的漆黑的梦里，所有的更具有普遍性、真实性、永恒性的人类却是相同的。”g在集体无意识中，人类仍然是一个内在的整体，心灵相通的梦就产生于这些相互联系的深奥之中。 “梦和神话都是潜意识的象征性表达，是潜意识内容的表现形式。”h梦中的珠月曾拼命地逃脱一场要置她于死地的洪水，她相信那是因颉要赠给她的。能害死她的洪水偏偏是爱人要她经历的，她从中感受到一种苦到极致的甜蜜和破碎。原型梦幻通常会出现在人生的转折点阶段，还会出现在某种剧变和漂泊不定期，这标志着走向个性化和思想成熟。当珠月的情感转移到诗的身上时，她再次做了关于洪水的梦。这场来势汹汹、要淹没一切的洪水是在爱人诗明言要跟妻子离婚然后娶她的时候发生的。他们如果想要缔结婚姻，双方都必须付出惨重的代价，放弃各自的家庭，诗还要舍弃好不容易才买到的房子，他们只有毁掉既得的一切家庭利益和道德藩篱，才能在一起。所以他们急需一场惊天动地的大洪水把一切都冲走，让他们的爱情获得一个全新的生存空间。在珠月梦中倾泻的大洪水，显然与中国古代的洪水神话和集体无意识的沿袭有所联系。据闻一多考证，我国很多地区（如湘西、贵州、云南、台湾等）都流传过洪水神话，其中心母题总是洪水来时，只有伏羲和女娲一男一女得救，后结为夫妇，遂为人类始祖。i在珠月和诗的共同愿望中，他们也很希望洪水能從天而降，把一切阻碍他们相爱的既存秩序都冲走，让天地间只剩下他们两个洪水遗民，让他们自由地开创共同的未来。但也就是通过洪水梦境的预演，珠月和诗都知道为爱抛弃所有后将要付出的代价，所以在现实中对待爱情的态度变得更为谨慎。日常生活经验不可能撕去宇宙秩序的帷幕，不可能超越人类可能性的界域。！ 0而在梦的作用下，人物超越了人类自身的局限，穿越了时间抵达远古，他们的自我惊人地扩展，直到超越狭窄的个性化。在荣格看来，艺术作品也是一种把原型意象转变成现代语言的翻译。参与艺术创作活动可以让人们发现“通往心灵深处的入口，不然那个地方是隐藏着的”！ 1。所有文化创作都是把原型意象转换成现代语言，以便向大众提供一个与原型意象接触的机会，所以文化创作是人类审视自己本源的一面镜子。作者巧妙地把洪水神话和珠月的梦结合在一起，赋予了小说一种原始意蕴和奇幻色彩。
二、异世界的梦
对于醒着的人来说，他的任务是生存，他服从于支配现实的法则。！ 2这意味着他必须根据时间和空间来思维，意味着他的思想服从于时空逻辑的法则。而在睡梦中的人能自由地把握时间和空间，改变时间的维度，打开异度空间的阙口。在梦中，时空范畴被完全忽略：早已去世的人却能活生生地出现。珠月的梦不仅与现世有联系，与异世界也有莫大的关联。珠月相信，“这世间有一种灵性，不仅在相通的人之间，而且天上地下有时也是可以和有灵性的人沟通的”！ 3。珠月在梦里拥有扭转时间的能力，生死时空的更迭不再具有分隔相亲之人的效力。死亡与生存、阴间与阳间、过去与现在在梦中发生不可思议的碰撞。年岁渐长，离开珠月的亲人越来越多，而珠月极度留恋那些过去的人和事，“她只希望所有的东西都一成不变，就像时光已停驻在她足下”！ 4。她不舍奶奶、外婆、小舅舅、嘻嘻老者、林小乐等逝去的亲友，其中最为不舍的至亲是父亲，当一个人离世，去了另一个世界，他的音讯就再也不能传达给生者。可是在梦里，珠月得偿所愿地重遇她的父亲，这时珠月的父亲除了肉身不灭，还具有了理想化的神性。因为珠月在父亲生前没办法给他最好的治疗，所以她对父亲在病痛中死亡一事存有深深的自责。带着对父亲死亡的愧疚之意，她的梦让她与化成守护仙人的父亲相见。在她的梦中，生者与死者可以打破时间的藩篱再次相会，她可以逃离残酷的现实，把没来得及表达的爱全部对父亲诉说出来。在生死交界之间，珠月的父亲恍若生人，他的死亡并没有造成他生命的终结，而是让他从病痛中得到解脱，得到飞升到天上当神仙的机会，这给她极大的安慰，弥补了她没能力拯救父亲的遗憾。
除了父亲之外，珠月还能在梦中与其他亲友相会，他们均与生前无异，身上并无一丝死亡后的恐怖气息，反而好像过得更加从容快乐，这种充满温情的梦和想象使死亡失去了其沉重和威慑力，反而显得自然且轻灵。亲友的死亡往往会对仍然活着的人造成难以预估的心理创伤。在这种情况下，梦会给我们时间去悼念逝者。珠月面对那么多的离别，也曾一蹶不振，可是与逝者在梦中的重逢让她又对现实生活恢复了一些希望。她在梦中发现她所爱的人一如既往地爱着她，这给了她莫大的鼓励和继续生存的勇气。珠月对离世亲友的追念让她多次触发进入异世界的梦境之门，在这里有限和永恒的界限消失，同时也消弭了死亡的痛苦和离别的感伤，逝者一如生前那么善良温和，他们不再受病魔的折磨，也不用再为生计而劳碌，每个人无论生前社会地位如何，在这里都无分贵贱，享受到了安乐祥和的生活。这种梦寄寓了珠月对人类的生命存在和死亡本质的探索和思考，表明了她对美好人性的追思，对人间温情的眷恋。
三、预知未来的梦
柏拉图认为梦是众神对未来的谕旨，因此他号召人们必须以全部的关注对待梦。！ 5荣格也认为梦有指涉未来的意味，他把梦分为“回顾的”和“展望的”，认为梦既代表过去的欲望，也倾向未来，有指出做梦者的目标的功能。这种向前展望的功能，是在潜意识中对未来成就的预测和期待。！ 6梦不仅连接着回忆、经验、感觉和文化的心理，还会创造出新的设想，帮助梦者解决在现实中难以解决的问题。
珠月的梦与现实并非是二元对立的，它们相互影响，相互依存。由于与现实密不可分，她梦中的情景有时是现实生活中已经发生过的事的延续，有时候又是对未来生活的预兆。她的潜意识、梦境、自由联想等心理层面在梦中的投射与现实生活紧密联系，使她的梦既反映现实，又预知现实，并对现实产生直接影响。珠月预知梦中的情景往往能够像镜像反射一样发生在现实生活中，所以她觉得自己的生活仿佛就是由梦构成的，梦成了她最可靠的直觉，“梦里是怎么样，珠月就不太敢相信现实的样子”！ 7。在她心中，梦和现实没有明确的界限，她在梦中已经经历了一次的事情，在现实中往往会再经历一次，现实是对梦的重复和印证。对未来的预知能力使珠月的梦变得更加真实，而现实反而变得更加虚妄。在荣格看来，预见梦是把与具体生活体验相关的各种可能性作预先拼合。！ 8因此他也把这样的梦叫做“先知”梦。这种拼合是梦者积极思考，以期圆满解决各种问题的大脑活动。预先拼合可能性的梦让珠月的现实生活也笼罩着重重梦影，让她面对现实生活的很多考验时更加淡定从容，更好地找到最理想的解决方案。