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有人曾经做过一项调查:学生最不喜欢的课程是哪一门?语文排名倒数第二,仅比政治好一点。持这种观点的学生大多数是中等偏上的学生,而且数理化越是好的学生越是觉得学习语文没意思,普遍认为——语文阅读题做好之后对自己作出的答案心中没有底,甚至不知道对错;反之数理化习题来得干脆利落,对错了然于胸,遇到了难题,冥思苦想数日突然有了答案,那种感觉比考了第一还要兴奋高兴,事后隔了几天甚至几个月,想起来还觉得特别有成就感。为什么会有这样强烈的成就感呢?关键在于“冥思苦想的过程”。因为在这个过程中学生付出了艰辛的脑力劳动,洒遍了他的汗水甚至可以说是他的心血,所以,当学生面对答案——艰辛的脑力劳动的成果时,怎么可能不涌起一种沉甸甸的成就感——那种劳动后“疲倦的快感”呢?由此可见,只有在艰辛的脑力劳动的过程中,学生才会产生探究的兴趣,激发出惊人的潜力,绽放灵感捕捉快乐,实实在在的体验到成功的感觉——痛快、兴奋、美妙、幸福……
既然“过程”如此重要,那么怎样才能产生这样的过程呢?关键还是要立足现实,立足课堂。可以在阅读一篇长文或是一首短诗中,也可以在写作几则日记中,甚至是在解答一道课后习题中,预设这个过程,展现这个过程,随机的生成相关的过程,引领学生走进这个过程,并在这个过程中探究学习、体验创造的喜悦。
一、在朗读的过程中绽放灵感捕捉快乐
苏格拉底曾说过:“节奏与乐调有强烈的力量浸入心灵深处,如果教育方式适合,它们就会拿美浸润心灵。”由此可见,如果语文老师能把坚定与动摇、倔强与脆弱、高昂与低沉、稳重与轻佻、美丽与丑陋、高尚与卑劣、欢乐与悲哀等复杂的感情,通过声音语调的起伏停顿、轻重缓急、有爱有憎的表现出来,就会让学生如闻其声、如见其人、如临其境,就会让学生产生难以忘怀的共鸣。请看《夏》的朗读训练设计。
环节一:激动的看——请同学们看一组画面,同时配以热烈、急促、动听的吉他伴奏,现场演唱会歌迷们的共鸣声、尖叫声。充分渲染热烈、紧张、急促的气氛。
环节二:美美的听——先请同学们听男声配乐诵读,没有画面。听的时候要想象刚才看过的一组画面;再请同学们听女声配乐诵读,听的时候要感受其中的“情感”;最后请同学们第三遍听读课文,听的时候要感受“以声传情”的细节,同时要轻声的跟读。
环节三:热烈的读——先请学生集体读课文的一、二节,教师评价并展示朗读的要求,接着老师范读第二节的第一句;再请同学们集体配乐配画面朗读1-3节,此时此刻,激动人心的吉他伴奏重新响起,色泽鲜明的画面在学生充满激情的朗读中如轻泉般的流动着,流动到我的心间,学生完全投入了,我也陶醉了,虽然伴奏音乐短了几秒,但是并没有影响到学生继续朗读下去的欲望,因为当我提出要不要再尝试一下的时候,几乎所有的同学都欣然接受。
音乐再次响起,画面再次流动,课堂气氛再次热烈,我心中再次涌起的是更多的感动、兴奋——我成功的激发出学生朗读的欲望,拨动起学生心中的琴弦,在这样的朗读的过程中,老师学生都投入了、感动了,怎么可能不绽放灵感,放飞想象,捕捉到快乐呢?
二、在提问的过程中绽放灵感捕捉快乐
提问,是阅读教学的一种基本手段,是阅读教学过程中的一条常用的教学线索,也是一种灵动多姿的教学细节。但是我们不能为“提问”而“提问”,这样的“提问”,就会没有力度,更没有美感,甚至没有任何教学意义。笔者认为一个好的提问应该是“在平常之中发现不平常之处”,从而激起学生思考的兴趣,并最终从思考过程中享受到思考而有所得的快乐。
例如:笔者在教授杜甫的《春望》时问:“题目《春望》中的‘望’是什么意思?”学生答:希望、盼望、期望!我答:不对。有学生不服说:教参上写着“春望所见之景”。我答:“‘春天希望所见之景’,通吗?显然不通。”显然如果在此时就直接告诉学生的答案,未尝不可,但是学生刚刚被激起的注意的兴趣就被消灭了。因此,我接着引导:“这个字是表示特定的时间的。我们都知道诗人往往会在特定的时间和特定的地点里才会有特定的情感,然后才会写出脍炙人口的好诗来。”在这样的引导之后,接着就问:“颔联这两句发生的时间是白天还是夜晚,为什么?”学生的选择很统一“夜晚”,但是理由却有了分歧:有人说是“烽火”——战火、有人说是“月光”。“不要争论,请同学们看注释①”我引导学生了解写作背景:安史叛军攻占长安,杜甫为叛军所追捕。此时又是夜深人静之时,点火不就是自爆藏身之处吗?因此,只能是月光。“哪一天的月光最亮?”“八月十五的月光最亮。”学生异口同声。这时,我再问:“‘八月之望’是什么意思?”学生想了一会,慢慢答:“八月十五。”“那么题目《春望》中的‘望’是什么意思?”学生齐答道:“十五。”这个时候,我明确:“不够准确。准确地说应该是‘阴历每月的十五’。‘春望’就是‘春天望日所见之景’。在这月圆之夜,被叛军追捕之时,想起家中的妻儿老小,他们是否平安,是否也会在这月圆之夜惦记远在长安的自己。于是乎诗人杜甫吟出‘感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金’这样的诗句就是再自然不过的事情了。”通过这样的“玩味”,不仅拓宽了学生对“望”字字义的理解范畴,而且调动了学生学习的积极性,激发出学生的学习兴趣,有助于学生更加深刻地理解“诗人只有在特定的时间和特定的环境中才会抒发出特定的情感”的文学原理。所以,我们力求用巧妙的,或许是诗意的问法引导学生进入美妙而神圣的语文殿堂,使学生乐在其中,乐不思蜀。
三、在“想”的过程中绽放灵感捕捉快乐
标题中“想”,在本文中是指联想和想象的能力。联想和想象的能力是一般智力的重要组成部分之一,是学生创造能力和创新思维的基础。学生创造能力创新思维的训练和提高往往是通过联想和想象能力的训练达成的。在创新能力已经成为全球课改的热点的形势下,作为创新能力基础的联想和想象能力必然而且必须成为课堂教学的最为重要的目标。但是,现状如何呢?具体的数据没有,但是我们可以进行大体的推算。八年级上册(苏教版)P128课后练习二“想象‘庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也’这段话所描绘的情景”,就是这样一个题目全班55个学生只有5个学生能写出150字以上基本符合要求的描写片段,剩下的一半以上的学生只是把原文翻译了一下,其他的一小半学生根本就不知道怎么去联想和想象,只是呆坐着不知道如何下笔。笔者所教的只是苏南农村初中的学生,虽然没有代表性,但是,所反映的现状显然不容乐观,令人堪忧。
之所以造成这种现状,学生当然要负学生的责任,但是根本的原因还是在于教师。原因很简单,如果没有“参考答案”,恐怕教师自己也不会做,更不要说是学生了。也就是说教师本人也严重的缺乏联想和想象力。自己都不会联想和想象,又怎么去教学生。于是只能像“参考答案:略”那样地“略”下去了。于是就在不知不觉中“略”掉了学生整体感知文本的能力,“略”掉了学生阅读理解文本的能力,“略”掉了学生作文时构思新颖的能力……因为,“这种智力上的‘口齿不清’(这是我给这种缺点起的名称),正是由于缺乏流利地、有理解地阅读以及边阅读边思考的技能而造成的。”(苏霍姆林斯基《给教师的建议》第二○条建议)这句话的意思是说:如果一个学生不能做到一边读文本的同时一边“想”,那么这名学生也就不可能真正地读懂文本。
既然联想和想象的能力如此重要,而且学生的现状又如此堪忧,那么,怎么办呢?教给学生最基本的联想和想象的方法。联想和想象的最基本的方法是什么?从语文学科的角度来看,这个最基本的方法就是多角度写景、多角度写人。所谓“多角度写人”,就是从外貌、动作、语言、神态、心理五个角度来描写人物。这一点大家都很熟悉,无须赘叙。所谓“多角度写景”,就是从视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉五个角度来描写景物。关于这种方法的提法,教学参考书中提及的次数并不多,但是运用这种方法的课文却不少,如朱自清的《春》中写“春风”那一段,化无形的春风为有形的春风,又如鲁迅的《社戏》中写“月夜出航”那一段,把江南水乡的美景描绘得充满诗情画意,再如陆定一的《老山界》中写“露宿雷公岩”那一段,生动形象地写出了老山界的瑰丽、雄奇,尤其是“不可捉摸的声响”那一组排比,用视觉写听觉,极其传神地表现了声响的“不可捉摸”等等。其次,较为重要的方法之一是“打通”,即打通课文与课文之间的界限,甚至语文与其他学科之间的界限,这样才能活学活用,达到训练学生联想和想象能力的目的。最后,如果“参考答案:略”,作为教师万万不能“略”,不妨“献丑”一下。也许确实是“献丑”了,但是毕竟是联想和想象的成果,起码可以给学生作为例子,看到老师是怎样努力地去联想和想象的。例如,笔者的“献丑”之作:
月色洒满庭院,如同积水自上而下充满庭院,清澈透明,水中水藻、荇菜交叉错杂,原来是竹子、柏树的影子。在自己创造出来的这个冰清玉洁的透明的世界里,苏轼与友人庭中漫步,好像是水中的两只小鱼,时而呆呆地一动不动,时而悠闲地款款前行,安闲从容,自由自在,似与竹柏相乐。(打通化用《小石潭记》(苏教版八上第十六课)“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。”)此时此刻,苏轼真的已经进入了一个表里澄澈的净洁的禅的世界,忘怀得失,达到了一种随缘自适、自我排遣的境界。(《记承天寺夜游》(苏教版八上第十七课)P128课后练习二)
四、结束语
总之,语文教学是一种开放性、多向性、艺术性很强的信息交流过程。在这个过程中,大到教法、内容,小到教材中的一个细节、布置的一道作业题,教师的作用“不在于全盘授予,而在于相机诱导”。学生更不应该成为“电脑加光盘的‘电灌’”的牺牲品(袁振国教授《教育新理念》第76页)。我们都要尝试着进行创造性的发挥挖掘,在发挥挖掘中创造,在创造的过程中绽放灵感捕捉快乐。学生尚且如是,老师又何尝不是呢?
【参考资料】
[1] 苏霍姆林斯基《给教师的建议》(修订本全一册)。教育科学出版社出版。
[2] 袁振国教授《教育新理念》教育科学出版社出版。
(作者单位:江苏省昆山市新镇中学)
既然“过程”如此重要,那么怎样才能产生这样的过程呢?关键还是要立足现实,立足课堂。可以在阅读一篇长文或是一首短诗中,也可以在写作几则日记中,甚至是在解答一道课后习题中,预设这个过程,展现这个过程,随机的生成相关的过程,引领学生走进这个过程,并在这个过程中探究学习、体验创造的喜悦。
一、在朗读的过程中绽放灵感捕捉快乐
苏格拉底曾说过:“节奏与乐调有强烈的力量浸入心灵深处,如果教育方式适合,它们就会拿美浸润心灵。”由此可见,如果语文老师能把坚定与动摇、倔强与脆弱、高昂与低沉、稳重与轻佻、美丽与丑陋、高尚与卑劣、欢乐与悲哀等复杂的感情,通过声音语调的起伏停顿、轻重缓急、有爱有憎的表现出来,就会让学生如闻其声、如见其人、如临其境,就会让学生产生难以忘怀的共鸣。请看《夏》的朗读训练设计。
环节一:激动的看——请同学们看一组画面,同时配以热烈、急促、动听的吉他伴奏,现场演唱会歌迷们的共鸣声、尖叫声。充分渲染热烈、紧张、急促的气氛。
环节二:美美的听——先请同学们听男声配乐诵读,没有画面。听的时候要想象刚才看过的一组画面;再请同学们听女声配乐诵读,听的时候要感受其中的“情感”;最后请同学们第三遍听读课文,听的时候要感受“以声传情”的细节,同时要轻声的跟读。
环节三:热烈的读——先请学生集体读课文的一、二节,教师评价并展示朗读的要求,接着老师范读第二节的第一句;再请同学们集体配乐配画面朗读1-3节,此时此刻,激动人心的吉他伴奏重新响起,色泽鲜明的画面在学生充满激情的朗读中如轻泉般的流动着,流动到我的心间,学生完全投入了,我也陶醉了,虽然伴奏音乐短了几秒,但是并没有影响到学生继续朗读下去的欲望,因为当我提出要不要再尝试一下的时候,几乎所有的同学都欣然接受。
音乐再次响起,画面再次流动,课堂气氛再次热烈,我心中再次涌起的是更多的感动、兴奋——我成功的激发出学生朗读的欲望,拨动起学生心中的琴弦,在这样的朗读的过程中,老师学生都投入了、感动了,怎么可能不绽放灵感,放飞想象,捕捉到快乐呢?
二、在提问的过程中绽放灵感捕捉快乐
提问,是阅读教学的一种基本手段,是阅读教学过程中的一条常用的教学线索,也是一种灵动多姿的教学细节。但是我们不能为“提问”而“提问”,这样的“提问”,就会没有力度,更没有美感,甚至没有任何教学意义。笔者认为一个好的提问应该是“在平常之中发现不平常之处”,从而激起学生思考的兴趣,并最终从思考过程中享受到思考而有所得的快乐。
例如:笔者在教授杜甫的《春望》时问:“题目《春望》中的‘望’是什么意思?”学生答:希望、盼望、期望!我答:不对。有学生不服说:教参上写着“春望所见之景”。我答:“‘春天希望所见之景’,通吗?显然不通。”显然如果在此时就直接告诉学生的答案,未尝不可,但是学生刚刚被激起的注意的兴趣就被消灭了。因此,我接着引导:“这个字是表示特定的时间的。我们都知道诗人往往会在特定的时间和特定的地点里才会有特定的情感,然后才会写出脍炙人口的好诗来。”在这样的引导之后,接着就问:“颔联这两句发生的时间是白天还是夜晚,为什么?”学生的选择很统一“夜晚”,但是理由却有了分歧:有人说是“烽火”——战火、有人说是“月光”。“不要争论,请同学们看注释①”我引导学生了解写作背景:安史叛军攻占长安,杜甫为叛军所追捕。此时又是夜深人静之时,点火不就是自爆藏身之处吗?因此,只能是月光。“哪一天的月光最亮?”“八月十五的月光最亮。”学生异口同声。这时,我再问:“‘八月之望’是什么意思?”学生想了一会,慢慢答:“八月十五。”“那么题目《春望》中的‘望’是什么意思?”学生齐答道:“十五。”这个时候,我明确:“不够准确。准确地说应该是‘阴历每月的十五’。‘春望’就是‘春天望日所见之景’。在这月圆之夜,被叛军追捕之时,想起家中的妻儿老小,他们是否平安,是否也会在这月圆之夜惦记远在长安的自己。于是乎诗人杜甫吟出‘感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金’这样的诗句就是再自然不过的事情了。”通过这样的“玩味”,不仅拓宽了学生对“望”字字义的理解范畴,而且调动了学生学习的积极性,激发出学生的学习兴趣,有助于学生更加深刻地理解“诗人只有在特定的时间和特定的环境中才会抒发出特定的情感”的文学原理。所以,我们力求用巧妙的,或许是诗意的问法引导学生进入美妙而神圣的语文殿堂,使学生乐在其中,乐不思蜀。
三、在“想”的过程中绽放灵感捕捉快乐
标题中“想”,在本文中是指联想和想象的能力。联想和想象的能力是一般智力的重要组成部分之一,是学生创造能力和创新思维的基础。学生创造能力创新思维的训练和提高往往是通过联想和想象能力的训练达成的。在创新能力已经成为全球课改的热点的形势下,作为创新能力基础的联想和想象能力必然而且必须成为课堂教学的最为重要的目标。但是,现状如何呢?具体的数据没有,但是我们可以进行大体的推算。八年级上册(苏教版)P128课后练习二“想象‘庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也’这段话所描绘的情景”,就是这样一个题目全班55个学生只有5个学生能写出150字以上基本符合要求的描写片段,剩下的一半以上的学生只是把原文翻译了一下,其他的一小半学生根本就不知道怎么去联想和想象,只是呆坐着不知道如何下笔。笔者所教的只是苏南农村初中的学生,虽然没有代表性,但是,所反映的现状显然不容乐观,令人堪忧。
之所以造成这种现状,学生当然要负学生的责任,但是根本的原因还是在于教师。原因很简单,如果没有“参考答案”,恐怕教师自己也不会做,更不要说是学生了。也就是说教师本人也严重的缺乏联想和想象力。自己都不会联想和想象,又怎么去教学生。于是只能像“参考答案:略”那样地“略”下去了。于是就在不知不觉中“略”掉了学生整体感知文本的能力,“略”掉了学生阅读理解文本的能力,“略”掉了学生作文时构思新颖的能力……因为,“这种智力上的‘口齿不清’(这是我给这种缺点起的名称),正是由于缺乏流利地、有理解地阅读以及边阅读边思考的技能而造成的。”(苏霍姆林斯基《给教师的建议》第二○条建议)这句话的意思是说:如果一个学生不能做到一边读文本的同时一边“想”,那么这名学生也就不可能真正地读懂文本。
既然联想和想象的能力如此重要,而且学生的现状又如此堪忧,那么,怎么办呢?教给学生最基本的联想和想象的方法。联想和想象的最基本的方法是什么?从语文学科的角度来看,这个最基本的方法就是多角度写景、多角度写人。所谓“多角度写人”,就是从外貌、动作、语言、神态、心理五个角度来描写人物。这一点大家都很熟悉,无须赘叙。所谓“多角度写景”,就是从视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉五个角度来描写景物。关于这种方法的提法,教学参考书中提及的次数并不多,但是运用这种方法的课文却不少,如朱自清的《春》中写“春风”那一段,化无形的春风为有形的春风,又如鲁迅的《社戏》中写“月夜出航”那一段,把江南水乡的美景描绘得充满诗情画意,再如陆定一的《老山界》中写“露宿雷公岩”那一段,生动形象地写出了老山界的瑰丽、雄奇,尤其是“不可捉摸的声响”那一组排比,用视觉写听觉,极其传神地表现了声响的“不可捉摸”等等。其次,较为重要的方法之一是“打通”,即打通课文与课文之间的界限,甚至语文与其他学科之间的界限,这样才能活学活用,达到训练学生联想和想象能力的目的。最后,如果“参考答案:略”,作为教师万万不能“略”,不妨“献丑”一下。也许确实是“献丑”了,但是毕竟是联想和想象的成果,起码可以给学生作为例子,看到老师是怎样努力地去联想和想象的。例如,笔者的“献丑”之作:
月色洒满庭院,如同积水自上而下充满庭院,清澈透明,水中水藻、荇菜交叉错杂,原来是竹子、柏树的影子。在自己创造出来的这个冰清玉洁的透明的世界里,苏轼与友人庭中漫步,好像是水中的两只小鱼,时而呆呆地一动不动,时而悠闲地款款前行,安闲从容,自由自在,似与竹柏相乐。(打通化用《小石潭记》(苏教版八上第十六课)“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。”)此时此刻,苏轼真的已经进入了一个表里澄澈的净洁的禅的世界,忘怀得失,达到了一种随缘自适、自我排遣的境界。(《记承天寺夜游》(苏教版八上第十七课)P128课后练习二)
四、结束语
总之,语文教学是一种开放性、多向性、艺术性很强的信息交流过程。在这个过程中,大到教法、内容,小到教材中的一个细节、布置的一道作业题,教师的作用“不在于全盘授予,而在于相机诱导”。学生更不应该成为“电脑加光盘的‘电灌’”的牺牲品(袁振国教授《教育新理念》第76页)。我们都要尝试着进行创造性的发挥挖掘,在发挥挖掘中创造,在创造的过程中绽放灵感捕捉快乐。学生尚且如是,老师又何尝不是呢?
【参考资料】
[1] 苏霍姆林斯基《给教师的建议》(修订本全一册)。教育科学出版社出版。
[2] 袁振国教授《教育新理念》教育科学出版社出版。
(作者单位:江苏省昆山市新镇中学)