综合性农民合作社及与乡村振兴战略的耦合机制研究

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综合性农民合作社是促进农民深度合作、提升乡村社会凝聚力并助推乡村振兴的良好载体。研究发现,综合性农民合作社的纵向服务关联机制为合作社积累经济资本,同时满足农民的生产需求;其横向服务关联机制为合作社积累社会资本、稳定社员群体,同时满足农民的生活需求。综合性农民合作社兼具经营性和公共性,这与乡村振兴战略在客观上形成了有机耦合。综合性农民合作社的发展能够有效推进乡村振兴战略,是农民合作社未来发展的主要方向。
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农村贫困问题一直是中国在发展的过程中所面临的巨大挑战,尽管"改革开放"和"西部大开发"战略使中国的经济实力快速提升,但城乡之间以及各个地区之间的贫富差距仍然较大.随着"精准扶贫"思想和"乡村振兴"战略的提出,全国广大乡村地区取得了较大的发展,城乡差距也进一步缩小.本文以"乡村振兴"战略的"五大要求"——产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效以及生活富裕为出发点,运用熵值法和灰色关联分析法对全国乡村振兴的综合评分以及乡村振兴与城乡统筹发展的关联度进行了深入探究.通过对2010—201
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资产阶级制造了"利润、利息、地租"等各种"财富"神话,给无产阶级的思想造成了严重的混乱。在《1861-1863年经济学手稿》中,马克思从剩余价值一般到剩余价值特殊,科学地还原了剩余价值产业链的"真相",揭示了剩余价值分支是工人阶级"活劳动"的派生源泉。他深刻地揭穿了利润是资本"自动机"的荒唐,揭开利息"钱生钱"的神秘面纱,揭露地租源于"自然的馈赠"的迷惑性,解蔽资产阶级不劳而获的本质。袪魅资产阶级意识形态的虚幻性、寄生性、腐朽性是马克思剩余价值理论的深层次革命贡献。
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这里选登了三位来自欧美国家的教授和学者的文章。都是讨论别现代或别现代主义的。因为我是别现代理论(The theory of Biemodern)的创始人和主要构建者,因此也就义不容辞地接受了编辑部邀请,写下这篇主持人语。三位作者来自艺术史、心理学和社会学、哲学专业,分别从各自领域探讨别现代理论,视野非常开阔,角度独特,方法也各有特色,在多方面深化和延展了别现代理论。
欧洲中心假设论使西方对中国当代艺术及西方现代艺术经典的评价存在一定偏见。别现代试图为对这些假设的质疑创造一个批评空间。欧洲中心主义的偏见会造成观念的扭曲,并导致某些阐释和评价模式反复出现,因此有必要过滤掉天才、原创、本真等传统西方观念中的欧洲中心主义偏见。尽管在西方后现代思潮框架内发展的理论试图解构殖民主义,然而,这一幽灵——对西方现代性优越感的基本信仰依然存在。对于中国的别现代艺术创作一个被反复重申的欧洲中心主义的偏见是:20世纪80年代、90年代,中国的创作特征表现为对西方的衍生或模仿。通过认识文化反
别现代理论是中国学者在中国提出的一种新的哲学理念,是对当代西方观念"现代化"和"后现代"的挑战。如果从西方认知心理学思考别现代问题,则无论是范畴、定义还是原型、典型,都不足以精准地界定别现代概念。但由于别现代发展的本质是基于中国的文化和经验,因此文化和经验作为该范畴类别形成的核心,需要认真思考,并构建其独特的心理认知图式。别现代理论是图式化了的概念,图式化本质上强调了概念与概念之间的生态学或语境背景下的联系,因而具有更大的表达思想的空间。别现代主义具有同化和顺应的两大心理功能,体现了中国文化的一些
对比、探讨来自法国、意大利、中国的三位思想家的学说,可以发现:法国社会学家博尔坦斯基(Luc Boltanski)和希亚佩洛(ve Chiapello)的理论着重分析了资本主义在二十世纪的变迁。其理论展示了特定历史时期美学、艺术和文化方面发生的重要变迁。意大利哲学家佩尔尼奥拉(Mario Perniola)的理论围绕知识和社会权力的关系展开讨论,向我们揭示了当代欧洲社会普遍存在的颓废心态与民粹主义特征,这一特征已经蔓延到了欧洲学术界和文化界。目前在国际上引发热烈讨论的中国哲学家和美学家王建疆(Wang
具有普遍意义的哲学创造力的巨大爆发,是以某一时刻和它出现的特定地点为特征的。阿兰·巴迪乌的“哲学时刻”概念,非常接近于王建疆所讨论的别现代主义。王建疆教授所说的“主义”与西方的"主义”可能有些区别,但大体一致的地方还是明显的。由于中国和西方在人的解放这一主题下,步伐不一致,以至西方到了解构时代也就是后现代时期,而中国还没有达到200年前的西方启蒙时代的解放状态。因此,对解放这一主题的呼应,是否会在中国和西方之间形成一个共同的哲学方案,这也是别现代主义应该思考的一个问题,也是构成哲学时刻的需要。至于别现代
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