【摘 要】
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在诗歌创作娱乐化与先锋化并存、狂欢化与典雅化共生的今天,能读到80后诗人田晓隐如此纯粹的抒情诗,是一件令人愉悦的事情. 关于“抒情诗”的定义,乔纳森·卡勒做过较为完整
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在诗歌创作娱乐化与先锋化并存、狂欢化与典雅化共生的今天,能读到80后诗人田晓隐如此纯粹的抒情诗,是一件令人愉悦的事情. 关于“抒情诗”的定义,乔纳森·卡勒做过较为完整的描述:最初,抒情诗曾经被作为一种有修养的、高尚的表达风格,是文化价值、文化态度的高雅表述;后来,它逐渐被看成是抒发强烈情感的方式,可以对个人最内在的心灵情感进行具体实在的表述;而当代理论家已经不再把抒情诗看做是诗人情感的抒发,而认为它与关于语言的联想和想象有更密切的关系,几乎成为文化断裂与文化反叛的代名词.这一文学理论式的描述涵盖了西方“抒情诗”从古典主义到现代主义的内涵之演变. 作为一个用汉语写作的年轻诗人,田晓隐的抒情诗并未走向卡勒所说的极端性,它仍然延续了抒情诗最基本的抒发内心情志的文体特质,但同时也极具语言试验与修辞探索的现代主义特色. 相对于80 后诗人情感体验的繁复多变,田晓隐的抒情对象显得十分单纯,单纯到用“故乡”一个词就可以概括,他的抒情话语的语法结构或可浓缩为一个单纯的句式——这是一个故乡与自身均被放逐、而只能永远走在还乡路上的80后诗人的生命困境与精神突围. 与此形成强烈对照的是,诗人却以超常的语言配方与陌生化的隐喻修辞,在不拘一格的想象力的飞翔中创造出一个不仅不显得单薄、反而十分朦胧丰盈的诗意世界.
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