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聚居在怒江的傈僳族，他们的婚姻习俗可以用一句话来概括，那就是“歌为媒，松为柬，舞为婚”。
歌为媒
在怒江傈僳族地区流传着这样一句话：“没有一个好嗓子，休想找到一个好媳妇。”傈僳族青年男女在生产生活的实践中，如果有一方对另一方产生了爱慕之情，那么这一方就会设法寻找机会，与另一方对歌。有时一对青年男女或是在山间小路上相遇，或是在桥上相逢，或者隔河在田间劳动，深山密林中砍柴，有一方就会背过身子，手扶耳朵丢过一支歌去；另一方对忽然飘来的歌声稍加思索就回敬于对方。在对歌中，只要没有长辈在场，双方可以互相询问各人私事，家庭情况等等。这种对歌多采取含蓄、巧妙的比兴手法。除了平时青年男女可以自由进行对歌，进行恋爱之外，一年一度的春浴活动是傈僳族青年男女进行社交活动的最好时机了。年节过后的第二天，傈僳族群众都会去到有温泉的地方进行洗浴。这种春浴活动一般要进行半个来月。因此，这段时间，凡有温泉的地方，总是窝棚林立，炊烟袅袅。在这里青年男女除了要进行尽情的洗浴以外，那就是要通过对歌来找寻自己的意中人了。这种方式是自由的，既无媒人，也不受父母干涉，只是通过对歌进行婚恋。因此，被称为：“歌为媒”。
松为柬
傈僳族举行婚礼照例要邀请四乡八寨的乡亲和远近的亲朋好友。解放前，怒江傈僳族地区文化落后，交通闭塞，长期沿袭着“刻木记事，结绳记数”的原始生活。加上群众居住分散，一般都是三户一村，五户一寨。在既无文字、又无交通的情况下，如何将父老乡亲、亲朋好友邀请来呢？他们的做法是这样的，当男女双方商定好了结婚的日子以后，各自提出要邀请的人员，用一块木刻作为标记，然后各家约请一位代表，背一捆事先削好的松枝，以松枝作为请柬，分送亲朋好友。这根松枝上有几根枝丫即代表几天之后举行婚礼。倘若有的地方没有松枝，那也可以用金竹竿代替。当然，随着经济文化的发展，特别是1956年国务院批准了傈僳文字方案以后，不少地区已不再使用松枝作为请柬了。
舞为婚
去参加傈僳族的婚礼，不如说是去参加传统的舞会。去参加婚礼的人不是带上礼品而是带簸箕。当然不是人人都带，而是七八人带上一个。到了新郎家里一是看不到新房有什么独特的装饰，二是不见新郎新娘在门口迎候来宾。新郎新娘在哪里呢？在厨房。来宾们走进新房便可即席而坐，可以随手取过一根空心麻杆，随意吮吸大锅或大坛子中做好的水酒。主人在厨下做好饭后，用客人带来的簸箕盛上饭，上面用蕉叶摆着一堆煮熟了的鸡和猪肉。婚宴结束，舞会就开始了。随着琵琶、短笛的伴奏，大家手拉着手，围成一圈跳起古朴的传统舞蹈。傈僳族的舞蹈多半反映生产生活中的实践活动，有的则是摹拟动物的各种形态创作的。在这个时候，村寨会有一两个善于表演滑稽动作的人来到舞会上，表演一些风趣的动作和奇特的舞蹈为婚礼晚会增添欢乐。随着时代的发展，这种婚礼舞会也增加了不少反映时代精神的内容。如有人会在跳舞中演唱一些村寨中出现的新人新事。
傈僳族的婚礼舞会一般是通宵进行，新郎新娘自始至终参加。
歌为媒
在怒江傈僳族地区流传着这样一句话：“没有一个好嗓子，休想找到一个好媳妇。”傈僳族青年男女在生产生活的实践中，如果有一方对另一方产生了爱慕之情，那么这一方就会设法寻找机会，与另一方对歌。有时一对青年男女或是在山间小路上相遇，或是在桥上相逢，或者隔河在田间劳动，深山密林中砍柴，有一方就会背过身子，手扶耳朵丢过一支歌去；另一方对忽然飘来的歌声稍加思索就回敬于对方。在对歌中，只要没有长辈在场，双方可以互相询问各人私事，家庭情况等等。这种对歌多采取含蓄、巧妙的比兴手法。除了平时青年男女可以自由进行对歌，进行恋爱之外，一年一度的春浴活动是傈僳族青年男女进行社交活动的最好时机了。年节过后的第二天，傈僳族群众都会去到有温泉的地方进行洗浴。这种春浴活动一般要进行半个来月。因此，这段时间，凡有温泉的地方，总是窝棚林立，炊烟袅袅。在这里青年男女除了要进行尽情的洗浴以外，那就是要通过对歌来找寻自己的意中人了。这种方式是自由的，既无媒人，也不受父母干涉，只是通过对歌进行婚恋。因此，被称为：“歌为媒”。
松为柬
傈僳族举行婚礼照例要邀请四乡八寨的乡亲和远近的亲朋好友。解放前，怒江傈僳族地区文化落后，交通闭塞，长期沿袭着“刻木记事，结绳记数”的原始生活。加上群众居住分散，一般都是三户一村，五户一寨。在既无文字、又无交通的情况下，如何将父老乡亲、亲朋好友邀请来呢？他们的做法是这样的，当男女双方商定好了结婚的日子以后，各自提出要邀请的人员，用一块木刻作为标记，然后各家约请一位代表，背一捆事先削好的松枝，以松枝作为请柬，分送亲朋好友。这根松枝上有几根枝丫即代表几天之后举行婚礼。倘若有的地方没有松枝，那也可以用金竹竿代替。当然，随着经济文化的发展，特别是1956年国务院批准了傈僳文字方案以后，不少地区已不再使用松枝作为请柬了。
舞为婚
去参加傈僳族的婚礼，不如说是去参加传统的舞会。去参加婚礼的人不是带上礼品而是带簸箕。当然不是人人都带，而是七八人带上一个。到了新郎家里一是看不到新房有什么独特的装饰，二是不见新郎新娘在门口迎候来宾。新郎新娘在哪里呢？在厨房。来宾们走进新房便可即席而坐，可以随手取过一根空心麻杆，随意吮吸大锅或大坛子中做好的水酒。主人在厨下做好饭后，用客人带来的簸箕盛上饭，上面用蕉叶摆着一堆煮熟了的鸡和猪肉。婚宴结束，舞会就开始了。随着琵琶、短笛的伴奏，大家手拉着手，围成一圈跳起古朴的传统舞蹈。傈僳族的舞蹈多半反映生产生活中的实践活动，有的则是摹拟动物的各种形态创作的。在这个时候，村寨会有一两个善于表演滑稽动作的人来到舞会上，表演一些风趣的动作和奇特的舞蹈为婚礼晚会增添欢乐。随着时代的发展，这种婚礼舞会也增加了不少反映时代精神的内容。如有人会在跳舞中演唱一些村寨中出现的新人新事。
傈僳族的婚礼舞会一般是通宵进行，新郎新娘自始至终参加。