论文部分内容阅读
【内容提要】阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。阅读行为就是读者与文本（作者）之间的思维碰撞和心灵交流的过程。语文阅读对话，其主体有三：教师、学生、文本（隐含的是作者）。这种对话是围绕文本来展开的。这种对话交流的结果，一方面是读出并体验作者在文章中所传达的情感、意志、观念，品味负载这一内容的外在言语形式；另一方面是读出自己，以文本来观照自身，从中受到情操和趣味的熏陶，从而发展个性，丰富自己的精神世界。
【关键词】阅读教学 文本对话 探究
语文阅读教学的方法是多样的，但其最终的落脚点和归宿点则在于教会学生多角度、有创意的阅读文本，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，学会思考，拓展思维空间，获得独特的感受、体验和理解。
一、语文教学的现状：春暖花开下的冰封世界
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，一场前所未有的新课程改革像一缕春风吹绿了中华大地，各个学校各种新的教学方法如千树万树的梨花般盛开。合作、讨论、多媒体……我们学校也掀起了各种热潮。反思我校“同课异构”中上的种种课，总结这几年校内外听的许多课，课堂教学走向两个极端：要么“宛若做水陆道场一般，磬儿、铙儿、钹儿一起响”，多媒体影视音响、投影、幻灯片齐挂上阵，挂图、模型、道具如模特儿走秀一般，好不热闹；要么“春风不改旧时波”教师课堂预设很浓，学生依旧钻在老师设定的圈子里。在春暖花开的缤纷世界里，最美的一朵——文本阅读，却被埋在了冰封的世界里。
二、语文教学的钥匙：千门万户“读”出来
文本阅读，不可忽视，更无可替代。20世纪90年代初，阅读学者就指出“阅读是人类特有的一种交际活动”，“阅读是吸收也是倾吐”，阅读是“人类文化不断创新的过程”，“读者在阅读中成长，人类文明在阅读中前进”。20世纪末，阅读学者更加明确地指出：“阅读活动是读者和作者之间通过文本所进行的一场跨时空的对话，这是世代传承的无声对话，是思想撞击出火花的伟大的对话。”语文课堂教学就是给学生充足的时间阅读文本，引导学生走进作者，关注生活，真正感悟人生。
（一）提供背景材料，开阔学生视野。
文本是一个话语系统，一连串印刷符号，既具有物质形态性质和潜在意义，又具有意识形态性质；它以开放的姿态，接纳所有读者的介入。但文本又是历史的产物，与读者保持着一定的距离。解读文本的时候可以借助文本以外的材料和知识，比如文化常识，背景知识等等去解读，如果不知道相关的背景材料，对文章就很难有深刻的理解。如在教学戴望舒的诗歌《我用残损的手掌》的时候，学生提出疑问：“为什么诗人的手掌是残损的，而不是完整的呢？”这时我借机诱导，介绍写作背景。
这首诗写于抗日战争最艰苦的年代——1942年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人士名单等资料，但他始终没有屈服。戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：
在这阴湿，窒息的窄笼：
做白虱的巢穴，做泔脚缸，
让脚气慢慢延伸到小腹上，
做柔道的呆对手，剑术的靶子，
从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，
膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，
听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……
——《等待(二)》
此时学生茅塞顿开，明白了“我”的手掌残损是因为遭到了日寇摧残，一位不屈不挠，怀有拳拳爱国之心的诗人形象跃然于学生眼前，借助这一背景介绍的文字，学生较易把握全诗的感情基调，初步理解了全诗的主旨。
（二）放“池鱼”回渊，还学生自主
阅读教学，教师在课堂教学中如何激发学生去实现教学目标？新的课堂教学观认为教师不要在一开始就“示标”。因为教学一开始就“示标”，会在一定程度上“框定”学生阅读的思维视野，不利于全面培养和提高学生的语文素养。这样来说，这一堂课阅读文本要学到或者学会哪些东西，学生是“醉”着的，因而他们各个维度的思维都是积极的开放的。然而不“示标”，也决不是语文的课堂教学就“脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，作为课堂教学的组织者，教师的目标意识必须是明确的，如此，教师是“醒”着的。当学生兴味盎然士气激昂地在语文的河流中漂流搏击时，学生或许不知道他们究竟驰向哪里，泊到何处，然而教师是清楚的。教师就像一位高明又高超的梢工，醉漾轻舟，信流引到花深处。关键时刻只需轻轻一篙，就将学生的思维之舟拨上了“正道”。那么教师怎样才能成为高超的梢公呢？
1、教师自己要读透文本
文本是文本作者（也可能包括教材编写者）在特定生活情境中语用的结晶，凝聚着作者的文思和情结，涵盖着语文知识和技能，决不只是语言技巧和文字材料的简单堆砌，它不仅贯穿着作者的生活体验和情感倾向，作者对生活的感悟和语用经验也高度优化于其中。教师明白这一点才能找到训练、培养学生语文素养的切入口。特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么决窍，说是那翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。”的确，读书是教师与文本对话的重要途径，只有通过读书才能发现课文的内涵所在。《背影》是朱自清先生写的一篇饱含浓浓父子之情的散文，散文风格质朴，平易，这样的课文看似简单，其实学生要理解蕴含于文本中的父子情深，有很大的难度，其难难于读者和作者有很大的时代距离、思想距离、情感距离。于是我在解读背影描写时给学生念了这么一段朱自清的话：我写《背影》，就因为文中所引起的父亲的来信那句话。”“那句话”是指“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”。朱自清说：“当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。”父亲有关“大去”的哀言触痛了儿子的心，而父亲明明“膀子疼痛厉害”却偏偏说“我身体平安”，这自相矛盾中流露出父亲想掩饰却掩饰不了的感伤。这是父亲在向儿子传递自己垂老矣的无助的信号，尤显凄婉哀伤！在哀伤之中，儿子眼前浮现出父亲的形象，脑海中想到的却是父亲的一生——“他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！”正是对父亲生命历程的感怀才引发了朱自清对人生的体悟，从而使文章着上了浓浓的感伤色彩。这一段背景材料融入学生心里，学生与作者的心理距离大为缩短，理解此文的思想感情也就水到渠成。
2、引导学生读透文本
教师自己对文本胸有成竹，就可以驾轻就熟地引领学生遨游语文的天地。语文教材很精彩：或文字优美，琅琅上口；或形象生动，扣人心弦；或哲理深刻，发人深思……语文教科书中一篇篇课文本身就是一个敞开的文本，具有生命的灵性，而课堂是学生读书的最重要的场所，怎样让学生在其中读得有味，读得有深度，我认为就是做到一点：给学生充足的读书时间，反复阅读文本。让学生多读文本，要力争逐级达到三种境界：
第一，正确的读。即诵读文本、读准字音、弄清词义、了解大意。这是落实自主的，独立的，创造性的阅读的基本条件，也是对话、交流的基础。
第二，准确的读。准确的解读引导学生要做到以下两点：
①字不离词，词不离句，段不离篇。
如学生在学《土地的誓言》时，在读准字音、弄清词义的基础上很快就读懂了作者对家乡深切的爱和对土地发出的誓言，但是爱有多深，誓言有多重，就要不断地读，挖掘出“炽痛、泛滥、翻滚、燃烧、喷涌、埋葬”等蕴含强烈情感的词语，并且把这些词语放到特定的语句中不断地吟咏，不断地品味。接下来还要引导学生细致地揣摩句子。
②准确的读，还文本以真实面貌
文本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，才能有效地解读文本，获得的体验才不会像空中楼阁一样虚幻。因为，阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力，使学生学会怎样品味语言，怎样捕捉文字背后的隐含信息，怎样揣摩文本中那些‘重要的暗示或提示’，怎样获得审美的愉悦，怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读。”如某位教师教鲁迅《社戏》时，要求学生品读“归航偷豆”情节部分，有个学生说：“‘不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。’这句话写得很形象，它把小伙伴们的野性和饥饿感写出来了。”这位教师听了，并没有人云亦云，盲目表扬肯定学生，而是引领学生进一步品味揣摩语言，领会词语真正内涵。教师问：“你从哪里看出来的？”学生说：“从‘任凭’‘围’‘撮’等词可看出。”教师问：“‘撮’是什么意思呢？”学生看文下注解，齐答：“撮，是用手指捏取细碎的东西。”教师追问：“人们会在什么情况下，用手指捏取东西的？在饥饿的情况下会这样吗？”学生恍然大悟：“哦，一定是豆太烫手了。”通过教师的引导点拨，学生领略了鲁迅先生遣词造句的准确美。
第三、有创意的读。即对文本的一种整体的贯通的读，是有主体性的有个性的读，体现出来的是阅读教学的生机与活力。有创意的读是最高层级的读，引导学生做到两点：
①引导学生读文本时，“要学会用自己的脑袋去读作品，要学会自己对作品问‘为什么’”。 萨特说：“阅读是一种被引导的创造。”阅读的最高目的是要发展学生的批判能力，让学生对文本所反映的事实和关系提出质疑，在摆脱主导性认识方式的同时发现自己的观点。因此，学生在解读文本时，若不能入得书，便不能知文本为什么是作者在特定生活情境中语用的结晶，作品如何凝聚作者的文思和情结，如何涵盖语文知识和技能，如何贯穿作者的生活体验和情感倾向，如何优化作者对生活的感悟和语用经验；若不能出得书，则又陷入了解读的死胡同，当为“死读书，读死书”了！
在一节公开课上，教学内容是上散曲《山坡羊•潼关怀古》，在课堂的最后一个环节，老师让学生就散曲的主题对原作进行创译，学生写出了许多精彩的片段如：
是谁,号称得民心者得天下
又是谁,一次次地辜负百姓的心
那号称普天之下,莫非王土的天下
一点也没改,改的只是朱颜
多少人,多少年,多少金钱所缔造的宫殿呐,
都静静
被历史淹没
国号的变更,改变不了百姓的苦
教师也展示自己的创译。
是谁，放纵着自己贪恋的目光在山水间游弋
是谁，指点着山山水水展示一种占有欲
那些峰峦和波涛，就是所谓的江山
帝王的名字就是写在山水之间
江山还是那个江山
帝王的名字变了又变
一个名字，写出来就得糟踏多少百姓
是死者的浓血，还有生者的眼泪
这一创造性阅读赢得了许多掌声，老师能用朴实的语言启迪学生智慧、拓宽学生思维。并且有意识陌生化的追求效果，不重复自己的教学思路和教学语言。这就要求教师对作品有很强的感悟能力，要善于阅读，特别要善于在阅读中发现问题。如果不能质疑文本，就很难引导学生这样去做。正如李镇西所言：“没有语文能力或者语文能力不强的教师，是很难培养好学生真正的语文能力的。”
②引导学生读文本时，自觉、自主、自由地调动自己的语言行为，用自己的语言去解释、修改文本的文（语言文字）、道（构成法则）、质（情感思想），从中找到自我的影子，并创造出新的“自我”。在李清照词作《醉花阴》的教学中，在通读词作之后，我让学生以封面设计的形式想象词的意境和画面，再让同学品析词中你认为最具表现力的词句。在交流中，学生对人物的神态、动作、衣着，室中摆设、室外环境等作出了许多丰富的有创意的设想，意境优美，画面丰富，而又各各不同；品味词句深入细致。学生在交流中互相启发，互相享受，体验着文本，又创造着文本。
现代文靠读，古诗文更靠读，不读，怎能体会到《五柳先生传》中陶渊明的诙谐笔调和他的高洁志趣？不读怎能领略到《与朱元思书》中雄奇秀丽的富春江景色？不读，怎能品味到《出师表》中诸葛亮的深情厚意，忠肝义胆？
实践证明，必要的背景材料介入，能引领学生进入作品时空境地；放“池鱼”回渊，还学生自主，是实现学生同作者、名人、教师多层次多角度的对话交流的重要途径。但教师不论以何种方式辅助学生解读文本，都应突出学生的主体地位，尊重学生独特的阅读感受，让学生真正同文本进行对话。只有这样，学生在阅读活动中的情感体验才能不断加深，思维能力才能逐步提高，学生的语感才能不断增强。
参考文献：
1、《语文新课程标准解读》（实验稿）
2、曾祥芹、韩雪屏主编《阅读学原理》，河南教育出版社。1992.6
3、群言《关于阅读教学的思考》，《语文学习》2009年第7—8期。
4、杨麟 《漫步在落英缤纷的语言丛林之中——领悟新课标，回归语文教学本》，《语文教学通讯》2005.3
【关键词】阅读教学 文本对话 探究
语文阅读教学的方法是多样的，但其最终的落脚点和归宿点则在于教会学生多角度、有创意的阅读文本，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，学会思考，拓展思维空间，获得独特的感受、体验和理解。
一、语文教学的现状：春暖花开下的冰封世界
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，一场前所未有的新课程改革像一缕春风吹绿了中华大地，各个学校各种新的教学方法如千树万树的梨花般盛开。合作、讨论、多媒体……我们学校也掀起了各种热潮。反思我校“同课异构”中上的种种课，总结这几年校内外听的许多课，课堂教学走向两个极端：要么“宛若做水陆道场一般，磬儿、铙儿、钹儿一起响”，多媒体影视音响、投影、幻灯片齐挂上阵，挂图、模型、道具如模特儿走秀一般，好不热闹；要么“春风不改旧时波”教师课堂预设很浓，学生依旧钻在老师设定的圈子里。在春暖花开的缤纷世界里，最美的一朵——文本阅读，却被埋在了冰封的世界里。
二、语文教学的钥匙：千门万户“读”出来
文本阅读，不可忽视，更无可替代。20世纪90年代初，阅读学者就指出“阅读是人类特有的一种交际活动”，“阅读是吸收也是倾吐”，阅读是“人类文化不断创新的过程”，“读者在阅读中成长，人类文明在阅读中前进”。20世纪末，阅读学者更加明确地指出：“阅读活动是读者和作者之间通过文本所进行的一场跨时空的对话，这是世代传承的无声对话，是思想撞击出火花的伟大的对话。”语文课堂教学就是给学生充足的时间阅读文本，引导学生走进作者，关注生活，真正感悟人生。
（一）提供背景材料，开阔学生视野。
文本是一个话语系统，一连串印刷符号，既具有物质形态性质和潜在意义，又具有意识形态性质；它以开放的姿态，接纳所有读者的介入。但文本又是历史的产物，与读者保持着一定的距离。解读文本的时候可以借助文本以外的材料和知识，比如文化常识，背景知识等等去解读，如果不知道相关的背景材料，对文章就很难有深刻的理解。如在教学戴望舒的诗歌《我用残损的手掌》的时候，学生提出疑问：“为什么诗人的手掌是残损的，而不是完整的呢？”这时我借机诱导，介绍写作背景。
这首诗写于抗日战争最艰苦的年代——1942年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人士名单等资料，但他始终没有屈服。戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：
在这阴湿，窒息的窄笼：
做白虱的巢穴，做泔脚缸，
让脚气慢慢延伸到小腹上，
做柔道的呆对手，剑术的靶子，
从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，
膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，
听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……
——《等待(二)》
此时学生茅塞顿开，明白了“我”的手掌残损是因为遭到了日寇摧残，一位不屈不挠，怀有拳拳爱国之心的诗人形象跃然于学生眼前，借助这一背景介绍的文字，学生较易把握全诗的感情基调，初步理解了全诗的主旨。
（二）放“池鱼”回渊，还学生自主
阅读教学，教师在课堂教学中如何激发学生去实现教学目标？新的课堂教学观认为教师不要在一开始就“示标”。因为教学一开始就“示标”，会在一定程度上“框定”学生阅读的思维视野，不利于全面培养和提高学生的语文素养。这样来说，这一堂课阅读文本要学到或者学会哪些东西，学生是“醉”着的，因而他们各个维度的思维都是积极的开放的。然而不“示标”，也决不是语文的课堂教学就“脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，作为课堂教学的组织者，教师的目标意识必须是明确的，如此，教师是“醒”着的。当学生兴味盎然士气激昂地在语文的河流中漂流搏击时，学生或许不知道他们究竟驰向哪里，泊到何处，然而教师是清楚的。教师就像一位高明又高超的梢工，醉漾轻舟，信流引到花深处。关键时刻只需轻轻一篙，就将学生的思维之舟拨上了“正道”。那么教师怎样才能成为高超的梢公呢？
1、教师自己要读透文本
文本是文本作者（也可能包括教材编写者）在特定生活情境中语用的结晶，凝聚着作者的文思和情结，涵盖着语文知识和技能，决不只是语言技巧和文字材料的简单堆砌，它不仅贯穿着作者的生活体验和情感倾向，作者对生活的感悟和语用经验也高度优化于其中。教师明白这一点才能找到训练、培养学生语文素养的切入口。特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么决窍，说是那翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。”的确，读书是教师与文本对话的重要途径，只有通过读书才能发现课文的内涵所在。《背影》是朱自清先生写的一篇饱含浓浓父子之情的散文，散文风格质朴，平易，这样的课文看似简单，其实学生要理解蕴含于文本中的父子情深，有很大的难度，其难难于读者和作者有很大的时代距离、思想距离、情感距离。于是我在解读背影描写时给学生念了这么一段朱自清的话：我写《背影》，就因为文中所引起的父亲的来信那句话。”“那句话”是指“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”。朱自清说：“当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。”父亲有关“大去”的哀言触痛了儿子的心，而父亲明明“膀子疼痛厉害”却偏偏说“我身体平安”，这自相矛盾中流露出父亲想掩饰却掩饰不了的感伤。这是父亲在向儿子传递自己垂老矣的无助的信号，尤显凄婉哀伤！在哀伤之中，儿子眼前浮现出父亲的形象，脑海中想到的却是父亲的一生——“他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！”正是对父亲生命历程的感怀才引发了朱自清对人生的体悟，从而使文章着上了浓浓的感伤色彩。这一段背景材料融入学生心里，学生与作者的心理距离大为缩短，理解此文的思想感情也就水到渠成。
2、引导学生读透文本
教师自己对文本胸有成竹，就可以驾轻就熟地引领学生遨游语文的天地。语文教材很精彩：或文字优美，琅琅上口；或形象生动，扣人心弦；或哲理深刻，发人深思……语文教科书中一篇篇课文本身就是一个敞开的文本，具有生命的灵性，而课堂是学生读书的最重要的场所，怎样让学生在其中读得有味，读得有深度，我认为就是做到一点：给学生充足的读书时间，反复阅读文本。让学生多读文本，要力争逐级达到三种境界：
第一，正确的读。即诵读文本、读准字音、弄清词义、了解大意。这是落实自主的，独立的，创造性的阅读的基本条件，也是对话、交流的基础。
第二，准确的读。准确的解读引导学生要做到以下两点：
①字不离词，词不离句，段不离篇。
如学生在学《土地的誓言》时，在读准字音、弄清词义的基础上很快就读懂了作者对家乡深切的爱和对土地发出的誓言，但是爱有多深，誓言有多重，就要不断地读，挖掘出“炽痛、泛滥、翻滚、燃烧、喷涌、埋葬”等蕴含强烈情感的词语，并且把这些词语放到特定的语句中不断地吟咏，不断地品味。接下来还要引导学生细致地揣摩句子。
②准确的读，还文本以真实面貌
文本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，才能有效地解读文本，获得的体验才不会像空中楼阁一样虚幻。因为，阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力，使学生学会怎样品味语言，怎样捕捉文字背后的隐含信息，怎样揣摩文本中那些‘重要的暗示或提示’，怎样获得审美的愉悦，怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读。”如某位教师教鲁迅《社戏》时，要求学生品读“归航偷豆”情节部分，有个学生说：“‘不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。’这句话写得很形象，它把小伙伴们的野性和饥饿感写出来了。”这位教师听了，并没有人云亦云，盲目表扬肯定学生，而是引领学生进一步品味揣摩语言，领会词语真正内涵。教师问：“你从哪里看出来的？”学生说：“从‘任凭’‘围’‘撮’等词可看出。”教师问：“‘撮’是什么意思呢？”学生看文下注解，齐答：“撮，是用手指捏取细碎的东西。”教师追问：“人们会在什么情况下，用手指捏取东西的？在饥饿的情况下会这样吗？”学生恍然大悟：“哦，一定是豆太烫手了。”通过教师的引导点拨，学生领略了鲁迅先生遣词造句的准确美。
第三、有创意的读。即对文本的一种整体的贯通的读，是有主体性的有个性的读，体现出来的是阅读教学的生机与活力。有创意的读是最高层级的读，引导学生做到两点：
①引导学生读文本时，“要学会用自己的脑袋去读作品，要学会自己对作品问‘为什么’”。 萨特说：“阅读是一种被引导的创造。”阅读的最高目的是要发展学生的批判能力，让学生对文本所反映的事实和关系提出质疑，在摆脱主导性认识方式的同时发现自己的观点。因此，学生在解读文本时，若不能入得书，便不能知文本为什么是作者在特定生活情境中语用的结晶，作品如何凝聚作者的文思和情结，如何涵盖语文知识和技能，如何贯穿作者的生活体验和情感倾向，如何优化作者对生活的感悟和语用经验；若不能出得书，则又陷入了解读的死胡同，当为“死读书，读死书”了！
在一节公开课上，教学内容是上散曲《山坡羊•潼关怀古》，在课堂的最后一个环节，老师让学生就散曲的主题对原作进行创译，学生写出了许多精彩的片段如：
是谁,号称得民心者得天下
又是谁,一次次地辜负百姓的心
那号称普天之下,莫非王土的天下
一点也没改,改的只是朱颜
多少人,多少年,多少金钱所缔造的宫殿呐,
都静静
被历史淹没
国号的变更,改变不了百姓的苦
教师也展示自己的创译。
是谁，放纵着自己贪恋的目光在山水间游弋
是谁，指点着山山水水展示一种占有欲
那些峰峦和波涛，就是所谓的江山
帝王的名字就是写在山水之间
江山还是那个江山
帝王的名字变了又变
一个名字，写出来就得糟踏多少百姓
是死者的浓血，还有生者的眼泪
这一创造性阅读赢得了许多掌声，老师能用朴实的语言启迪学生智慧、拓宽学生思维。并且有意识陌生化的追求效果，不重复自己的教学思路和教学语言。这就要求教师对作品有很强的感悟能力，要善于阅读，特别要善于在阅读中发现问题。如果不能质疑文本，就很难引导学生这样去做。正如李镇西所言：“没有语文能力或者语文能力不强的教师，是很难培养好学生真正的语文能力的。”
②引导学生读文本时，自觉、自主、自由地调动自己的语言行为，用自己的语言去解释、修改文本的文（语言文字）、道（构成法则）、质（情感思想），从中找到自我的影子，并创造出新的“自我”。在李清照词作《醉花阴》的教学中，在通读词作之后，我让学生以封面设计的形式想象词的意境和画面，再让同学品析词中你认为最具表现力的词句。在交流中，学生对人物的神态、动作、衣着，室中摆设、室外环境等作出了许多丰富的有创意的设想，意境优美，画面丰富，而又各各不同；品味词句深入细致。学生在交流中互相启发，互相享受，体验着文本，又创造着文本。
现代文靠读，古诗文更靠读，不读，怎能体会到《五柳先生传》中陶渊明的诙谐笔调和他的高洁志趣？不读怎能领略到《与朱元思书》中雄奇秀丽的富春江景色？不读，怎能品味到《出师表》中诸葛亮的深情厚意，忠肝义胆？
实践证明，必要的背景材料介入，能引领学生进入作品时空境地；放“池鱼”回渊，还学生自主，是实现学生同作者、名人、教师多层次多角度的对话交流的重要途径。但教师不论以何种方式辅助学生解读文本，都应突出学生的主体地位，尊重学生独特的阅读感受，让学生真正同文本进行对话。只有这样，学生在阅读活动中的情感体验才能不断加深，思维能力才能逐步提高，学生的语感才能不断增强。
参考文献：
1、《语文新课程标准解读》（实验稿）
2、曾祥芹、韩雪屏主编《阅读学原理》，河南教育出版社。1992.6
3、群言《关于阅读教学的思考》，《语文学习》2009年第7—8期。
4、杨麟 《漫步在落英缤纷的语言丛林之中——领悟新课标，回归语文教学本》，《语文教学通讯》2005.3