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放大自己的心量
佛教有句话叫“心包太虚，量同沙界。”大家看我手中的这杯水，如果我抓一把盐放在这个水杯里面，水会不会很咸呢？一定是咸得发苦。如果这个杯子宽广得犹如大海一样，同样放一把盐下去，还会不会有咸味呢？如果这个水杯是我们现在的状态，那么我希望今天回去之后我们的心可以像大海一样。
李渤在任江州刺史时，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’未免失之玄奇，小小芥子，怎么可以容纳那么大的一座须弥山呢？佛法是在骗人吧？”
智常禅师闻言而笑，问道：“人家说你涉猎书籍逾万，人称‘李万卷’，可有这回事？”
“当然！当然！我岂止读书万卷？”李渤一派得意洋洋的样子。
禅师讲：“那么你读过的书如今何在？”
李渤抬手指着脑袋说：“都在这里啦！”
智常抬手道：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子大小，那么你又是如何将万卷书放进你那小小的脑袋里去的？莫非你也是骗人的吗？”
李渤听后，脑袋轰然一声，当下恍然大悟。
我们经常说：“比大地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人是不是有烦恼取决于你的心量是大还是小。我们形容心眼小的人说他的心像针尖那么小，像针尖这么小的心量怎么能看得开，容得下呢？必然是怨气很重，烦恼不断的人了。就像我刚才说的，如果把一把盐放在这杯水里，一定会苦不堪言，如果放在深圳湾里，一定不会苦。如果说你能“心包太虚，量周沙界”，那一切的烦恼、痛苦在你的心中就没有地位了。
进过寺院的人都不会忘记那座大肚弥勒佛，见到他乐呵呵的样子，相信每一个人都会开心。有一副对联叫“开口就笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”他为什么会开口常笑，因为肚子大，容下了天下。既容下了天下，心里装着别人，装着无边无际的芸芸众生，胸无芥蒂，吐纳百川，活得当然也就很快乐。
白隐禅师是日本的一位得道高僧，他为人纯洁，心地善良。
有一个女孩没有结婚就怀孕了，她父母知道后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁。那个女孩死活不肯说，在父母的逼迫下，她指着旁边的寺庙说，孩子的父亲是白隐禅师。
女孩的父母前去找白隐禅师理论，说道：“平日里认为你是个品德高尚的人，没想到你居然做出这样的事来！既然做了，就出来承认，收留自己的孩子。”白隐只说了一句话：“是这样的吗？”然后就收留了那个孩子。
孩子得到了白隐禅师的精心喂养。邻居也都尽力帮助他，没有人相信白隐禅师是那样的人，但是闲言碎语总是少不了的。
四季轮回，转眼一年的光景过去了。女孩因为思子心切，将真情告诉了他的父母——原来孩子的父亲是一个贫寒的年轻人，事情发生后，女孩因害怕父母不承认这个女婿，就隐瞒了真相。这家人一听，惭愧万分，他们立刻去找白隐禅师，向他表示深深的歉意，请求宽恕。
白隐禅师说：“是这样的吗？”然后把孩子还给他们。
大家看，禅师就一句“是这样的吗？”所有的问题都解决了。不但远离了是非纠缠，摆脱了烦恼困扰，在真相大白的时候，禅师也因此获得更多的尊敬。这是超然的处世智慧和高度的生活艺术。相比之下，我们今天很多人，稍稍受一点委屈，便要烦闷好几天；彼此间有一点小误解，便要闹得不可开交；而如果受到一点讥讽，那可能就要闹翻天了。这是何苦呢？这其实就是嗔恨心给我们带来的烦恼。
一念嗔心起，百万障门开
佛教里把嗔恨心称为人生的一大病。嗔心人人皆有，与生俱来，你看刚生下来的孩子，希望母亲喂奶给他吃，稍稍慢了些，马上就拍手舞脚，大哭起来。
一个人嗔恨心生起的时候，就会失去理智，就会乱了心性，破口大骂，拳脚相加，“怒从心中起，恶向胆边生”，什么凶狠的事情都做得出来，什么恶毒的语言都骂得出口。佛经说：“一念嗔心起，百万障门开。”嗔心一动，多年的朋友可以变成仇人，结发的夫妻可能成冤家对头。嗔心就是一切麻烦的开始。嗔心之门一开，就如同推倒了多米诺骨牌，坏事接着坏事，霉运接着霉运。
医治嗔心的的方法是什么？“忍”！佛说：“若以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争。”当然这说起来容易，做起来真的很难。
有一位将军久经沙场，厌倦了战争，专程到大慧宗杲禅师面前，请求出家。他向禅师说：“师父，我现在已看破红尘，请师父慈悲，收留我出家，让我做您的弟子吧！”
禅师说道：“你有家庭，有太重的社会习气。你还不能出家，慢慢再说吧！”
将军说：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”
禅师说：“慢慢再说吧！”
将军没办法。有一天，他起了一个大早到寺里礼佛，大慧宗杲禅师一见到他便问：“将军这么早来拜佛，不怕老婆在家偷人啊？”
将军一听，怒从心起，立即骂道：“你这个老怪物，讲话太伤人了。”
禅师哈哈一笑，说：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”
大家想一想，一个自以为是完全放得下的人，只是这么一句玩笑话，本性就立刻复燃，所以放下手中的东西容易，放下心中的东西，让心归于淡泊、平静，是何其之难啊。正因为难，我们才需要下功夫修心养性，等心修养到一定的境界，在别人的眼中，你就是一个有修养的人了。
有一位禅师这样写道：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”所以说禅源于生活，是生活的艺术大师。你看农夫插秧这件稀松平常的事，在禅师的眼中便赋予了无限美妙的禅意。
农夫插秧，一边插一边后退。退到后来，一田的秧苗却插种完了，退一步海阔天空，退步原来是向前，退步也是嗔怒心的解决之道。
有一个人在外面做生意，因为年关将近，急急忙忙地想回家过年，回家前突然想到要带些东西给太太，看到一个老和尚，身旁写着“卖偈语”的招牌。 “咦！什么叫做卖偈语呢？”
老和尚回答说：“这首偈语是好东西，够你受用终生。看你是有缘人，十两黄金卖给你吧。”
商人想：“这么贵，一定是好东西，就跟你买一个偈语吧。”
这位老和尚就说偈语道，这是十两黄金买的，我现在免费送给大家：
“向前三步想一想，退后三步想一想。
嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。”
这个商人一听，就这样啊？第一感觉就是被忽悠了，但是觉得对方是个年老的出家人，也就不和他计较。他就这样子回家了，回到家已经是深夜，看到门没上锁，随手一推就推开了。想要叫太太，太太已经睡着了。但是奇怪的是床底放了两双鞋子，而且一双女人的，一双男人的。他想，这下糟了，后院起火。一气之下，立即就到厨房里拿了菜刀，想要杀死这一对奸夫淫妇。正当举刀要杀下去的时候，突然想起了老和尚买给他的偈语，于是就开始念了那首偈语：
向前三步想一想，退后三步想一想。
嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。
他就在那里进啊退啊，退啊进啊，有了声音，就把太太给惊醒了。
太太一醒来，看见丈夫站在床前，就说：“哎哟！你这个人，怎么这样迟才回来？”
丈夫怒道：“你床上还有什么人？”
“没有啊！”
“那这双鞋子？”
“哎哟！今天过年啊！你都还不回来，我好想念你啊！为了图个团圆的吉利，只好把你的鞋子摆在床前啊！”
丈夫一听，心里大惊：“老和尚没有骗人，要不是这首偈语，差点闯下大祸。别说十两黄金，就是一百两也值啊。”
大家看，这偈语就是这么珍贵，大家可别小看了，遇到事情的时候也是向前想想，退后想想，说不准可以免除很多麻烦，减少很多不必要的损失。我们常说，有钱能使鬼推磨，但是，有钱而没有智慧，那可真是一件很不幸的事情。没有智慧的人，赚钱赚得很辛苦，花钱花得很疲累，而且还容易因为金钱而闯祸。所以啊，与其一个劲地赚钱，搞得自己很浮躁，动不动就要大动肝火，恼了自己，也伤了别人，还破了钱财，还不如多留点时间，修养自己的心性，提高自己的智慧。如此，必定能让自己的生活质量大为改善。
宽恕别人就是快乐自己
孔子有三千弟子，有一天，一个学生问孔子：“老师，有没有一个字可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。”
“恕”就是宽容。我们说烦恼痛苦和幸福快乐只在一念之间，一念怒就是地狱，一念宽容就是天堂，关键是你如何选择。
曾经有一个居士带了一个二十来岁的女孩子来找我，这个女孩子遇到一个大麻烦，什么麻烦呢？有严重的洁癖。每天要拖几次地板，看到房间里出现一点点的灰尘，乃至于梳头时掉下一根头发，她都得马上捡起来，擦干净。如果没有马上弄干净，她就觉得特别不舒服，可以说坐卧不安。从当代心理学来讲，这就是强迫症的症状。她来找我聊，希望我能帮她解决这个烦恼。
我跟她聊了一会，就发现，她不仅对这地板非擦干净不可，她对于其他的人与事也经常是吹毛求疵，经常会因一点小问题跟她男朋友和周围的人吵架。几年前因一点点小事跟父母吵了架，因为父母一时委屈了她，她一直对父母耿耿于怀，不能宽恕。所以弄得自己很烦恼，家人也很痛苦。
我跟她讲了另外一个真实的故事，也是一个女孩子恨他父亲，一恨就是二十年，不肯宽恕。有一天她突然接到她父亲去世的消息，顿时如五雷轰顶，一切的怨恨立刻化为乌有，她痛苦不已。有人问她：“你是不是还恨你的父亲呢？”她哭着说：“我其实早就恨累了呀！”
一念之差，失去了她整整二十年的幸福与快乐，这是多么可悲的事情啊！《菜根谭》上有一句话：“经路窄处，留一步与人行；滋味浓者，减三分让人尝，此涉世一极乐法。”所以说，宽恕别人就是快乐自己。
佛教有句话叫“心包太虚，量同沙界。”大家看我手中的这杯水，如果我抓一把盐放在这个水杯里面，水会不会很咸呢？一定是咸得发苦。如果这个杯子宽广得犹如大海一样，同样放一把盐下去，还会不会有咸味呢？如果这个水杯是我们现在的状态，那么我希望今天回去之后我们的心可以像大海一样。
李渤在任江州刺史时，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’未免失之玄奇，小小芥子，怎么可以容纳那么大的一座须弥山呢？佛法是在骗人吧？”
智常禅师闻言而笑，问道：“人家说你涉猎书籍逾万，人称‘李万卷’，可有这回事？”
“当然！当然！我岂止读书万卷？”李渤一派得意洋洋的样子。
禅师讲：“那么你读过的书如今何在？”
李渤抬手指着脑袋说：“都在这里啦！”
智常抬手道：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子大小，那么你又是如何将万卷书放进你那小小的脑袋里去的？莫非你也是骗人的吗？”
李渤听后，脑袋轰然一声，当下恍然大悟。
我们经常说：“比大地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人是不是有烦恼取决于你的心量是大还是小。我们形容心眼小的人说他的心像针尖那么小，像针尖这么小的心量怎么能看得开，容得下呢？必然是怨气很重，烦恼不断的人了。就像我刚才说的，如果把一把盐放在这杯水里，一定会苦不堪言，如果放在深圳湾里，一定不会苦。如果说你能“心包太虚，量周沙界”，那一切的烦恼、痛苦在你的心中就没有地位了。
进过寺院的人都不会忘记那座大肚弥勒佛，见到他乐呵呵的样子，相信每一个人都会开心。有一副对联叫“开口就笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”他为什么会开口常笑，因为肚子大，容下了天下。既容下了天下，心里装着别人，装着无边无际的芸芸众生，胸无芥蒂，吐纳百川，活得当然也就很快乐。
白隐禅师是日本的一位得道高僧，他为人纯洁，心地善良。
有一个女孩没有结婚就怀孕了，她父母知道后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁。那个女孩死活不肯说，在父母的逼迫下，她指着旁边的寺庙说，孩子的父亲是白隐禅师。
女孩的父母前去找白隐禅师理论，说道：“平日里认为你是个品德高尚的人，没想到你居然做出这样的事来！既然做了，就出来承认，收留自己的孩子。”白隐只说了一句话：“是这样的吗？”然后就收留了那个孩子。
孩子得到了白隐禅师的精心喂养。邻居也都尽力帮助他，没有人相信白隐禅师是那样的人，但是闲言碎语总是少不了的。
四季轮回，转眼一年的光景过去了。女孩因为思子心切，将真情告诉了他的父母——原来孩子的父亲是一个贫寒的年轻人，事情发生后，女孩因害怕父母不承认这个女婿，就隐瞒了真相。这家人一听，惭愧万分，他们立刻去找白隐禅师，向他表示深深的歉意，请求宽恕。
白隐禅师说：“是这样的吗？”然后把孩子还给他们。
大家看，禅师就一句“是这样的吗？”所有的问题都解决了。不但远离了是非纠缠，摆脱了烦恼困扰，在真相大白的时候，禅师也因此获得更多的尊敬。这是超然的处世智慧和高度的生活艺术。相比之下，我们今天很多人，稍稍受一点委屈，便要烦闷好几天；彼此间有一点小误解，便要闹得不可开交；而如果受到一点讥讽，那可能就要闹翻天了。这是何苦呢？这其实就是嗔恨心给我们带来的烦恼。
一念嗔心起，百万障门开
佛教里把嗔恨心称为人生的一大病。嗔心人人皆有，与生俱来，你看刚生下来的孩子，希望母亲喂奶给他吃，稍稍慢了些，马上就拍手舞脚，大哭起来。
一个人嗔恨心生起的时候，就会失去理智，就会乱了心性，破口大骂，拳脚相加，“怒从心中起，恶向胆边生”，什么凶狠的事情都做得出来，什么恶毒的语言都骂得出口。佛经说：“一念嗔心起，百万障门开。”嗔心一动，多年的朋友可以变成仇人，结发的夫妻可能成冤家对头。嗔心就是一切麻烦的开始。嗔心之门一开，就如同推倒了多米诺骨牌，坏事接着坏事，霉运接着霉运。
医治嗔心的的方法是什么？“忍”！佛说：“若以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争。”当然这说起来容易，做起来真的很难。
有一位将军久经沙场，厌倦了战争，专程到大慧宗杲禅师面前，请求出家。他向禅师说：“师父，我现在已看破红尘，请师父慈悲，收留我出家，让我做您的弟子吧！”
禅师说道：“你有家庭，有太重的社会习气。你还不能出家，慢慢再说吧！”
将军说：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”
禅师说：“慢慢再说吧！”
将军没办法。有一天，他起了一个大早到寺里礼佛，大慧宗杲禅师一见到他便问：“将军这么早来拜佛，不怕老婆在家偷人啊？”
将军一听，怒从心起，立即骂道：“你这个老怪物，讲话太伤人了。”
禅师哈哈一笑，说：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”
大家想一想，一个自以为是完全放得下的人，只是这么一句玩笑话，本性就立刻复燃，所以放下手中的东西容易，放下心中的东西，让心归于淡泊、平静，是何其之难啊。正因为难，我们才需要下功夫修心养性，等心修养到一定的境界，在别人的眼中，你就是一个有修养的人了。
有一位禅师这样写道：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”所以说禅源于生活，是生活的艺术大师。你看农夫插秧这件稀松平常的事，在禅师的眼中便赋予了无限美妙的禅意。
农夫插秧，一边插一边后退。退到后来，一田的秧苗却插种完了，退一步海阔天空，退步原来是向前，退步也是嗔怒心的解决之道。
有一个人在外面做生意，因为年关将近，急急忙忙地想回家过年，回家前突然想到要带些东西给太太，看到一个老和尚，身旁写着“卖偈语”的招牌。 “咦！什么叫做卖偈语呢？”
老和尚回答说：“这首偈语是好东西，够你受用终生。看你是有缘人，十两黄金卖给你吧。”
商人想：“这么贵，一定是好东西，就跟你买一个偈语吧。”
这位老和尚就说偈语道，这是十两黄金买的，我现在免费送给大家：
“向前三步想一想，退后三步想一想。
嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。”
这个商人一听，就这样啊？第一感觉就是被忽悠了，但是觉得对方是个年老的出家人，也就不和他计较。他就这样子回家了，回到家已经是深夜，看到门没上锁，随手一推就推开了。想要叫太太，太太已经睡着了。但是奇怪的是床底放了两双鞋子，而且一双女人的，一双男人的。他想，这下糟了，后院起火。一气之下，立即就到厨房里拿了菜刀，想要杀死这一对奸夫淫妇。正当举刀要杀下去的时候，突然想起了老和尚买给他的偈语，于是就开始念了那首偈语：
向前三步想一想，退后三步想一想。
嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。
他就在那里进啊退啊，退啊进啊，有了声音，就把太太给惊醒了。
太太一醒来，看见丈夫站在床前，就说：“哎哟！你这个人，怎么这样迟才回来？”
丈夫怒道：“你床上还有什么人？”
“没有啊！”
“那这双鞋子？”
“哎哟！今天过年啊！你都还不回来，我好想念你啊！为了图个团圆的吉利，只好把你的鞋子摆在床前啊！”
丈夫一听，心里大惊：“老和尚没有骗人，要不是这首偈语，差点闯下大祸。别说十两黄金，就是一百两也值啊。”
大家看，这偈语就是这么珍贵，大家可别小看了，遇到事情的时候也是向前想想，退后想想，说不准可以免除很多麻烦，减少很多不必要的损失。我们常说，有钱能使鬼推磨，但是，有钱而没有智慧，那可真是一件很不幸的事情。没有智慧的人，赚钱赚得很辛苦，花钱花得很疲累，而且还容易因为金钱而闯祸。所以啊，与其一个劲地赚钱，搞得自己很浮躁，动不动就要大动肝火，恼了自己，也伤了别人，还破了钱财，还不如多留点时间，修养自己的心性，提高自己的智慧。如此，必定能让自己的生活质量大为改善。
宽恕别人就是快乐自己
孔子有三千弟子，有一天，一个学生问孔子：“老师，有没有一个字可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。”
“恕”就是宽容。我们说烦恼痛苦和幸福快乐只在一念之间，一念怒就是地狱，一念宽容就是天堂，关键是你如何选择。
曾经有一个居士带了一个二十来岁的女孩子来找我，这个女孩子遇到一个大麻烦，什么麻烦呢？有严重的洁癖。每天要拖几次地板，看到房间里出现一点点的灰尘，乃至于梳头时掉下一根头发，她都得马上捡起来，擦干净。如果没有马上弄干净，她就觉得特别不舒服，可以说坐卧不安。从当代心理学来讲，这就是强迫症的症状。她来找我聊，希望我能帮她解决这个烦恼。
我跟她聊了一会，就发现，她不仅对这地板非擦干净不可，她对于其他的人与事也经常是吹毛求疵，经常会因一点小问题跟她男朋友和周围的人吵架。几年前因一点点小事跟父母吵了架，因为父母一时委屈了她，她一直对父母耿耿于怀，不能宽恕。所以弄得自己很烦恼，家人也很痛苦。
我跟她讲了另外一个真实的故事，也是一个女孩子恨他父亲，一恨就是二十年，不肯宽恕。有一天她突然接到她父亲去世的消息，顿时如五雷轰顶，一切的怨恨立刻化为乌有，她痛苦不已。有人问她：“你是不是还恨你的父亲呢？”她哭着说：“我其实早就恨累了呀！”
一念之差，失去了她整整二十年的幸福与快乐，这是多么可悲的事情啊！《菜根谭》上有一句话：“经路窄处，留一步与人行；滋味浓者，减三分让人尝，此涉世一极乐法。”所以说，宽恕别人就是快乐自己。