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机智，是当前大家讨论比较多的话题。在字典里，它解释为“脑筋灵活，可以随机应变”；在课堂教学中，它具体指对意想不到的情境进行崭新地、出乎意料塑造的能力。新的课程理念认为，语文感知的创造性，只有在有效的对话教学情形中才能充分得到激活和发展。课堂教学情境的复杂和多样性，决定了教师需要在最短的时间内，敏锐抓住最佳的对话契机，迅速调动对话的智慧，运用最贴切的语言当场设计出一些内容，以调整改善教学活动，经济有效地实现教学的目标。
一、改弦更张，顺时适宜
在课堂教学中，我们应观察学生、倾听学生、发现学生并与学生积极互动，不能拘泥于课前的预设，要根据课堂的实际情况，审时度势，机智地对设计做出有把握的调整和变更。做到依据学情调整教学内容。
我在教《马说》一文时，抓住名句引导学生理解了托物寓意的写法。有一位同学提出了这样一个问题：“‘托物寓意’和《白杨礼赞》的‘托物言志’是一回事情吗？” 虽然这是一个成绩不错的班级，但我在备课的时候是没有设计这一块内容的。“言志”重在寄托自己的志向、志趣；“寓意”重在表达深刻的道理。两者又经常会结合在一起运用。我认为让初中学生去严格区分是有难度的。他的这一问，倒是引起了其他同学的共鸣。于是，我马上调整思路，打破预设的课堂流程，顺势说：“既然同学们都有兴趣，那我们就一起比较探究一下这两种方法。”如果，当时只是对这两个知识点，一带而过的话，会打击这些好学生的学习积极性。对他们而言，初步了解两者的区别，在以后课外自主探究阅读的时候或许有用。既然学生提出来了，还是应该解决一下为好。这样的对话机智，解决了学生内心的困惑。教学内容的临时调整，拓宽了学生的知识面。
二、因势利导，相生相成
在课堂教学中，因为每个学生都有自己独特的知识结构、生活经验和认知爱好。受这些因素的影响，有时学生对文本丰富的内容和深刻的含义理解会走弯路。这时候，我们需要迅速做出反应，因势利导，不放任自流，在对话中巧妙地把错误的生成转化成有效的生成，回归文本。
《雪》的教学片段：
师：文末，鲁迅先生面对蓬勃奋飞的朔方之雪，唱出了热烈而深沉的赞歌。他写到，“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”你能谈谈自己的理解吗？生：鲁迅的话是错误的。师：错的？何以见得？生：物理学说，雨、雪都是来自水蒸汽，只是由于掉落时遇到的温度不同而呈现了两种状态。雪不是由雨变来的，怎么能说是“死掉的雨”呢？（学生哗然）师：从科学的角度看，这位同学的说法是有道理的。要理解这句话，我先给大家讲讲‘梁祝’的故事吧……为什么设计最后化蝶的情节呢？”生1：化蝶完成了人们的心愿，现实是不可能的。生2：这也是一种感情的升华。 生3：这是创作者想象出来的。师：看来，大家都能理解这种通过幻想超越现实的写法。鲁迅也正是用同样的手法来言心声啊！那么，你读出了什么？生1：这是在说，朔方的雪延续了雨自由活泼的精神。生2：雨不会在太空里旋转升腾的，所以说死去了化身成雪进行继续地战斗。
这个案例中，学生对句子的理解是站在物理学的角度来体会的。这样的发言是老师始料未及的。老师首先肯定了学生从科学角度的解读，然后大胆抛开了原文讲梁祝的故事。这一段机智的铺垫，目的是启发引导，辅助印证。这样的处理，不仅使学生对文本的理解在引导中得到了纠正，而且课堂教学也显得顺畅自然。虽然绕了弯路，但是教学内容有了延伸，教学也回归了我们预设的大道上。
三、捕捉亮点，兴会神到
课堂教学中，精彩的生成是无法预约的。但是，教师机智的话语会成为催化剂，能调动学生的体验，触动学生的心灵，挖掘学生的渴望，引导个性阅读走向新的高度。
《幽径悲剧》教学片段：
师：藤萝不能长久陪伴我。它无辜被人痛下毒手。哪一段是写藤萝被毁以后的样子？请同学们读一读，你从哪些地方读出了惨状？生1：藤萝被砍断了，它的虬干在风中摇曳。“摇曳”一词使我感到了藤萝的无依无靠，它可怜。生2：我从“吊死鬼”一词，“鬼”字表现死得惨。这是比喻的修辞手法。师：这位同学，上周我们去常州恐龙园秋游的时候，你去了“鬼屋”吗？生2：去看了。师：你能为我们描摹一下你见到的吊死鬼吗？生2：它挂在高高的树枝上，身体是僵直的。风一吹，凌空的身体就会晃来晃去的。吊死鬼的面容都是很丑陋的。师：你现在能体会到这个比喻的妙处了吧？生2：主要是表现藤萝被毁以后的虬干很吓人，全然没有了生气。无依无靠的样子，和“摇曳”相照应。
这个案例中，学生找了“吊死鬼”一词进行了品读，显然开始品析得不够到位。老师抓住这个词不放，顺水推舟，把学生的“生活世界”与书本联系起来，打开学生的思维，与文本情境产生共鸣。这样的对话机智下，“惨”字的品味做到了水到渠成。
四、扶正祛邪，归全反真
在倡导多元、创意解读的今天，我们经常会在课堂上遇到一些奇谈怪论。有些生成是错误的，我们不能回避这样的节外生枝。对于这样的偶发性的错误的思维火花，教师有责任通过机智的对话，帮助学生建立起码的是非曲直。
《陋室铭》中有这样两句：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”作者以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古人自况的思想境界，暗示陋室不陋。一次，我讲到这两句时，突然有学生冒出了一个词“自恋”。学生顿时哄堂大笑。我们可能一时会觉得无所适从。这样不正确的说法一定是在备课的时候没有料想到的。如果此时不及时判断和纠正，那么，学生对于作品主题的理解会是扭曲的。我问：“你为什么觉得刘禹锡自恋呢？”他说：“纯粹是一种精神的自我陶醉，还觉得自己有古代贤人的节操，觉得自己很了不起，不是自恋的很吗？”我接着把问题抛给了全班同学：“我们生活中有自恋的人吧？”同学一下子又热闹起来了。接着我以网络红人“芙蓉姐姐”为例，和学生简单探讨了“自恋人格”的表现。最后，我告诉同学们，刘禹锡以两位古代贤者为楷模，是希望自己也能有他们那样的情操，既不同流合污，又逢明主一展抱负，这都不是自恋。
总之，教学是一个开放、变化、动态生成的过程，其间会有很多意想不到的事情发生。而这些稍纵即逝、非预期性的因素往往拥有无穷的教育价值，利用好这些即时的生成性因素，将其变成新的教学资源，那么原先可能成为病点的问题将转化为课堂教学的亮点。
一、改弦更张，顺时适宜
在课堂教学中，我们应观察学生、倾听学生、发现学生并与学生积极互动，不能拘泥于课前的预设，要根据课堂的实际情况，审时度势，机智地对设计做出有把握的调整和变更。做到依据学情调整教学内容。
我在教《马说》一文时，抓住名句引导学生理解了托物寓意的写法。有一位同学提出了这样一个问题：“‘托物寓意’和《白杨礼赞》的‘托物言志’是一回事情吗？” 虽然这是一个成绩不错的班级，但我在备课的时候是没有设计这一块内容的。“言志”重在寄托自己的志向、志趣；“寓意”重在表达深刻的道理。两者又经常会结合在一起运用。我认为让初中学生去严格区分是有难度的。他的这一问，倒是引起了其他同学的共鸣。于是，我马上调整思路，打破预设的课堂流程，顺势说：“既然同学们都有兴趣，那我们就一起比较探究一下这两种方法。”如果，当时只是对这两个知识点，一带而过的话，会打击这些好学生的学习积极性。对他们而言，初步了解两者的区别，在以后课外自主探究阅读的时候或许有用。既然学生提出来了，还是应该解决一下为好。这样的对话机智，解决了学生内心的困惑。教学内容的临时调整，拓宽了学生的知识面。
二、因势利导，相生相成
在课堂教学中，因为每个学生都有自己独特的知识结构、生活经验和认知爱好。受这些因素的影响，有时学生对文本丰富的内容和深刻的含义理解会走弯路。这时候，我们需要迅速做出反应，因势利导，不放任自流，在对话中巧妙地把错误的生成转化成有效的生成，回归文本。
《雪》的教学片段：
师：文末，鲁迅先生面对蓬勃奋飞的朔方之雪，唱出了热烈而深沉的赞歌。他写到，“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”你能谈谈自己的理解吗？生：鲁迅的话是错误的。师：错的？何以见得？生：物理学说，雨、雪都是来自水蒸汽，只是由于掉落时遇到的温度不同而呈现了两种状态。雪不是由雨变来的，怎么能说是“死掉的雨”呢？（学生哗然）师：从科学的角度看，这位同学的说法是有道理的。要理解这句话，我先给大家讲讲‘梁祝’的故事吧……为什么设计最后化蝶的情节呢？”生1：化蝶完成了人们的心愿，现实是不可能的。生2：这也是一种感情的升华。 生3：这是创作者想象出来的。师：看来，大家都能理解这种通过幻想超越现实的写法。鲁迅也正是用同样的手法来言心声啊！那么，你读出了什么？生1：这是在说，朔方的雪延续了雨自由活泼的精神。生2：雨不会在太空里旋转升腾的，所以说死去了化身成雪进行继续地战斗。
这个案例中，学生对句子的理解是站在物理学的角度来体会的。这样的发言是老师始料未及的。老师首先肯定了学生从科学角度的解读，然后大胆抛开了原文讲梁祝的故事。这一段机智的铺垫，目的是启发引导，辅助印证。这样的处理，不仅使学生对文本的理解在引导中得到了纠正，而且课堂教学也显得顺畅自然。虽然绕了弯路，但是教学内容有了延伸，教学也回归了我们预设的大道上。
三、捕捉亮点，兴会神到
课堂教学中，精彩的生成是无法预约的。但是，教师机智的话语会成为催化剂，能调动学生的体验，触动学生的心灵，挖掘学生的渴望，引导个性阅读走向新的高度。
《幽径悲剧》教学片段：
师：藤萝不能长久陪伴我。它无辜被人痛下毒手。哪一段是写藤萝被毁以后的样子？请同学们读一读，你从哪些地方读出了惨状？生1：藤萝被砍断了，它的虬干在风中摇曳。“摇曳”一词使我感到了藤萝的无依无靠，它可怜。生2：我从“吊死鬼”一词，“鬼”字表现死得惨。这是比喻的修辞手法。师：这位同学，上周我们去常州恐龙园秋游的时候，你去了“鬼屋”吗？生2：去看了。师：你能为我们描摹一下你见到的吊死鬼吗？生2：它挂在高高的树枝上，身体是僵直的。风一吹，凌空的身体就会晃来晃去的。吊死鬼的面容都是很丑陋的。师：你现在能体会到这个比喻的妙处了吧？生2：主要是表现藤萝被毁以后的虬干很吓人，全然没有了生气。无依无靠的样子，和“摇曳”相照应。
这个案例中，学生找了“吊死鬼”一词进行了品读，显然开始品析得不够到位。老师抓住这个词不放，顺水推舟，把学生的“生活世界”与书本联系起来，打开学生的思维，与文本情境产生共鸣。这样的对话机智下，“惨”字的品味做到了水到渠成。
四、扶正祛邪，归全反真
在倡导多元、创意解读的今天，我们经常会在课堂上遇到一些奇谈怪论。有些生成是错误的，我们不能回避这样的节外生枝。对于这样的偶发性的错误的思维火花，教师有责任通过机智的对话，帮助学生建立起码的是非曲直。
《陋室铭》中有这样两句：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”作者以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古人自况的思想境界，暗示陋室不陋。一次，我讲到这两句时，突然有学生冒出了一个词“自恋”。学生顿时哄堂大笑。我们可能一时会觉得无所适从。这样不正确的说法一定是在备课的时候没有料想到的。如果此时不及时判断和纠正，那么，学生对于作品主题的理解会是扭曲的。我问：“你为什么觉得刘禹锡自恋呢？”他说：“纯粹是一种精神的自我陶醉，还觉得自己有古代贤人的节操，觉得自己很了不起，不是自恋的很吗？”我接着把问题抛给了全班同学：“我们生活中有自恋的人吧？”同学一下子又热闹起来了。接着我以网络红人“芙蓉姐姐”为例，和学生简单探讨了“自恋人格”的表现。最后，我告诉同学们，刘禹锡以两位古代贤者为楷模，是希望自己也能有他们那样的情操，既不同流合污，又逢明主一展抱负，这都不是自恋。
总之，教学是一个开放、变化、动态生成的过程，其间会有很多意想不到的事情发生。而这些稍纵即逝、非预期性的因素往往拥有无穷的教育价值，利用好这些即时的生成性因素，将其变成新的教学资源，那么原先可能成为病点的问题将转化为课堂教学的亮点。