论文部分内容阅读
摘要：生态主义关注人类社会对生态环境的影响，认为人类中心主义导致环境的恶化，认为人类应该尊重自然，顺应自然的发展规律，实现人类和自然的和谐共生。电影是20世纪最伟大的发明之一，影视作品所反映的文学内涵不亚于文学作品，影视作品通过镜头将时代诉求生动形象地传达给观影人。《指环王》系列作品即很好地反映了这一时代诉求，影片中树的意象反复出现值得观影人深思。
关键词：生态主义 《指环王》 树
一、引言
生态主义反对无节制的消费、生产，提倡朴素的生活方式。生态主义的意义涵盖了将自然作为无尽生产资料再现的批评，反对对自然的无情开采和利用，生态主义符合自然规律，符合人类生存规律，符合世界万物之生存法则及生命生存规律，使人与自然和谐共处，达到天人合一之至善境界，使自然万物循环相生，生生不息。生态批评研究者从多个角度“深刻反思人与自然的关系”。[1]影视作品制作人也充分注意到了文学领域的这一思潮，并很好地通过镜头传达他们对生态主义观点的认可，以期通过这样的影视作品给广大观众带来心灵上、精神上的荡涤。《指环王》系列电影作为良心制作向观影者传达了当下的一种时代诉求——人类要与自然共生，人类要与自然和解。
二、生态主义视角下《指环王》中“树”的象征意义
（一）人类守护者——夏尔的绿树
《指环王》系列所讲述的故事从人间乐土夏尔开始，这里生活着与自然和平共处的霍比特人。他们热爱生活，热爱自然，远离工业化社会为利而为的生活方式，他们居住的房屋是天然的“洞穴”。这里绿树成荫。自然给予生活在这里的霍比特人无限力量，同时也预示着只有霍比特人才能真正抵御来自权力社会的利欲熏心。从这个意义上说，夏尔的绿树象征着给予人类纯净灵魂的无限力量。正是这种力量让看似最不起眼的霍比特人弗罗多完成了毁灭象征着人类邪恶欲望的魔君指环。故事开端便是弗罗多和他的同伴要躲避来自戒灵的巨大威胁，他们能够躲过被发现的命运正是得益于夏尔参天巨树的巨大树根给他们提供的安全庇护。可以说没有这些丛林的庇护便不会有后来整个人类摆脱魔君控制的完美结局。
（二）人类警示者——刚铎白树
每一棵树都是精神的象征。影片中给人印象深刻的是刚铎的白树（White Tree of Gondor）。刚铎的白树，是刚铎的象征与标志。无论是埃兰迪尔的纹章还是刚铎王室的旗帜都有着这么一棵白树。刚铎白树一度枯死，人皇的后代凋零至只剩下一个合法继承人——阿拉贡。而阿拉贡因为父辈被魔戒蛊惑的耻辱感而放弃了他王者的身份，成为流落人间的一个游侠。阿拉贡担心自己会犯父辈同样的错误，他对自己失去信心，也就预示着对人类失去信心。刚铎是人类家园的核心，人皇生活在这里。人类的命运与刚铎的生死存亡密切相关。而刚铎的命运又同白树的生命状态息息相关。影片中刚铎白树的凋零象征着人类世界的岌岌可危。白树的凋零为人类世界敲响了警钟。如果白树彻底枯萎，那么人类世界将会彻底被魔君的势力控制，留给人类的将是永远的暗无天日。当丧钟响起，人皇的后代阿拉贡终于扛起了挽救人类的重任。他联合起精灵族、矮人族、罗汉勇士以及曾经因背叛他的父辈而无法得到安息的地狱怨魂，共同抵御魔君的半兽人大军并最终消灭了魔君的这些爪牙。值得关注的是，影片中刚铎的勇士们冲向战场的旗帜上、盾牌上全都印有一棵白树的图标，这也深刻地象征着人类命运与自然之灵白树息息相关。人类只有与自然并肩，将自然视为平等相处的友人才能对抗这世间的一切邪恶。当人皇子孙阿拉贡加冕为王，精灵女神艾玟手持印有刚铎白树的纱帐来到阿拉贡面前，一切美好皆在眼前。代表人类的阿拉贡最终与来自自然之灵的精灵并肩，这预示着只有人类和自然共存才是人类生存下去的王道。
（三）人类捍卫者——法贡树须
《双塔奇兵》中给人留下深刻印象、大快人心的一幕是树须重创伊辛加德。树须，作为会说话、有思想的树人象征着人类社会正义的一面，象征着人类精神世界清醒的一面。伊辛加德是白袍巫师萨鲁曼堕落的地方，萨鲁曼本是法贡森林的守护者，曾经他也爱护树木，种花种草，曾经他也时常到丛林中散步。然而在魔君索伦的威逼利诱下，他背叛了人类，背叛了他的好友法贡森林里的树须朋友。萨鲁曼像一位殖民总督一般在建设伊辛加德的过程中，把他的要塞打造成一座环形的军事要塞。在他的整个建设过程中，我们甚至能看到早期工业化道路的雏形。早期工业化的最显著的标志就是对资本的极大追求，资本主义社会为寻求利益最大化必然会伴有无尽的剥削和压迫。确切地说，影片中向人们展示了大工业、大机器生产时期的味道，先是砍伐树木，再是开矿。旧世界似乎会在烈焰中燃尽，森林会消失，新的势力就要崛起，半兽人的尖兵利器和铿锵铁拳推动着战争的到来，砍树建河坝，截住河流，火炉日夜开工，工业之火在不断地威胁着人类生活的中土世界。
萨鲁曼首先烧掉的是位于伊辛加德门前的法贡森林，这些有生命的树木在萨鲁曼的工业之火面前首先选择忍气吞声，成为他工业之路的燃料。生态主义认为人类与自然有着相同的地位，是同病相怜的命运共同体。半兽人日夜加班，秣马厉兵，整军备战，打造尖兵利器，为战争做准备。与此同时，萨鲁曼用高温、黏土和部分死去精灵躯体，打造出一支可怕的虎狼之师——强兽人。萨鲁曼曾经说过艾兴格是魔多要塞的缩小版，在他的努力下，奥克大军推倒了门前的法贡森林，让奥克的工业之火遍地开花。当这一切忍无可忍之时，树人们在经过三天的会议协商之后，树人及野树人动身前往艾辛格，响声惊天动地。在树人的猛烈进攻下，伊辛加德最终被彻底摧毁。可以说，没有树人们的参与战斗，人类社会的命运将岌岌可危。因此，这一结果更证明了一个真理，人类是自然的一部分，只有顺应自然，与自然为友才能得到自然的无限馈赠和支持，反之，必将被自然无情地抛弃。
三、生态主义视角下《指环王》的现实意义
（一）人类与自然是命运的共同体
人類的命运从来都是与自然紧密相连。人类是自然界的一部分，人类若将自己的欲望凌驾于自然之上必然会遭受自然的疯狂报复。20世纪人类面临着环境问题，地球母亲伤痕累累。自然的“肺”——热带雨林在不断地减少。森林面积的日益缩减导致环境问题日益严重。人类遭受各种极端天气。这些呼之欲出的问题也可以从影片中管窥一斑。伊辛加德的毁灭以及魔君的失败都证明了这一点——任何利欲熏心、为利益而践踏人权、践踏自然的行为必将遭受失败的命运。同样，顺应自然，与自然和谐共处必然会得到自然的保护，并在战斗中获得最终的胜利。
（二）小人物也可以创造历史
小人物也有大力量，在整个影片中看似最平凡的四个霍比特人却成为拯救中土世界的中坚力量。值得深思的是，为什么没有任何加持的霍比特人却一次次在创造奇迹，应该说是他们纯净心灵的伟大力量，这种力量是其他任何人所无法相比的。这个世界最难以摧毁的便是精神的力量、信仰的力量。霍比特人的力量本质上是来自他们无欲无念的生活方式，来自他们对自然的敬畏，他们不为欲念所动。魔君能够操控巨大军团正是操控了人类无尽的欲念。在这样危机重重、艰险无比的旅程中正是弗罗多和塞姆强大而纯净的精神力量，让他们一次又一次地创造奇迹。所以即便再普通，再渺小，只要心中有正义，有精神信仰，那么小人物也是可以创造历史的。
四、结语
“人类不是与大自然分离的个体，自然和人类的地位同样重要，人应该与环境互相扶持，互惠互生。”[2]正因为如此，当自然被征服时，人类也必然遭受灾难。生态主义在此基础上反对一切性质的对自然的破坏。在现实生活中，当环境灾难侵害人类时，包括妇女儿童在内的弱势群体因抵御手段单薄而易受到威胁。生态伦理学家李培超也提出类似看法：“人类要走出人类中心主义，需要抛弃的就不仅仅是狭隘的主宰自然的意识……”[3]《指环王》系列电影深刻地挖掘了这一主题，给人类社会敲响了警钟。人类必须与自然和解，保护自然，才能最终与自然和谐共存于这个星球。
参考文献：
[1]黄雯怡.新形势下加强高校生命伦理教育探析[J].江苏高教，2017（02）：102-104.
[2]陈丽屏.约翰·斯坦贝克动物观的生态意义[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019，19（02）：22-30.
[3]李培超.自然的伦理尊严[M].南昌：江西人民出版社，2001.
★基金项目：本文系2020—2021年度辽宁师范大学海华学院科研立项课题“生态女性主义视角下欧美电影研究——以《指环王》系列电影为例”（项目编号：lshh2020-2021ky6）。
（作者简介：付玲，女，硕士研究生，辽宁师范大学海华学院，讲师，研究方向：教学法、英美文学）
（责任编辑 刘月娇）
关键词：生态主义 《指环王》 树
一、引言
生态主义反对无节制的消费、生产，提倡朴素的生活方式。生态主义的意义涵盖了将自然作为无尽生产资料再现的批评，反对对自然的无情开采和利用，生态主义符合自然规律，符合人类生存规律，符合世界万物之生存法则及生命生存规律，使人与自然和谐共处，达到天人合一之至善境界，使自然万物循环相生，生生不息。生态批评研究者从多个角度“深刻反思人与自然的关系”。[1]影视作品制作人也充分注意到了文学领域的这一思潮，并很好地通过镜头传达他们对生态主义观点的认可，以期通过这样的影视作品给广大观众带来心灵上、精神上的荡涤。《指环王》系列电影作为良心制作向观影者传达了当下的一种时代诉求——人类要与自然共生，人类要与自然和解。
二、生态主义视角下《指环王》中“树”的象征意义
（一）人类守护者——夏尔的绿树
《指环王》系列所讲述的故事从人间乐土夏尔开始，这里生活着与自然和平共处的霍比特人。他们热爱生活，热爱自然，远离工业化社会为利而为的生活方式，他们居住的房屋是天然的“洞穴”。这里绿树成荫。自然给予生活在这里的霍比特人无限力量，同时也预示着只有霍比特人才能真正抵御来自权力社会的利欲熏心。从这个意义上说，夏尔的绿树象征着给予人类纯净灵魂的无限力量。正是这种力量让看似最不起眼的霍比特人弗罗多完成了毁灭象征着人类邪恶欲望的魔君指环。故事开端便是弗罗多和他的同伴要躲避来自戒灵的巨大威胁，他们能够躲过被发现的命运正是得益于夏尔参天巨树的巨大树根给他们提供的安全庇护。可以说没有这些丛林的庇护便不会有后来整个人类摆脱魔君控制的完美结局。
（二）人类警示者——刚铎白树
每一棵树都是精神的象征。影片中给人印象深刻的是刚铎的白树（White Tree of Gondor）。刚铎的白树，是刚铎的象征与标志。无论是埃兰迪尔的纹章还是刚铎王室的旗帜都有着这么一棵白树。刚铎白树一度枯死，人皇的后代凋零至只剩下一个合法继承人——阿拉贡。而阿拉贡因为父辈被魔戒蛊惑的耻辱感而放弃了他王者的身份，成为流落人间的一个游侠。阿拉贡担心自己会犯父辈同样的错误，他对自己失去信心，也就预示着对人类失去信心。刚铎是人类家园的核心，人皇生活在这里。人类的命运与刚铎的生死存亡密切相关。而刚铎的命运又同白树的生命状态息息相关。影片中刚铎白树的凋零象征着人类世界的岌岌可危。白树的凋零为人类世界敲响了警钟。如果白树彻底枯萎，那么人类世界将会彻底被魔君的势力控制，留给人类的将是永远的暗无天日。当丧钟响起，人皇的后代阿拉贡终于扛起了挽救人类的重任。他联合起精灵族、矮人族、罗汉勇士以及曾经因背叛他的父辈而无法得到安息的地狱怨魂，共同抵御魔君的半兽人大军并最终消灭了魔君的这些爪牙。值得关注的是，影片中刚铎的勇士们冲向战场的旗帜上、盾牌上全都印有一棵白树的图标，这也深刻地象征着人类命运与自然之灵白树息息相关。人类只有与自然并肩，将自然视为平等相处的友人才能对抗这世间的一切邪恶。当人皇子孙阿拉贡加冕为王，精灵女神艾玟手持印有刚铎白树的纱帐来到阿拉贡面前，一切美好皆在眼前。代表人类的阿拉贡最终与来自自然之灵的精灵并肩，这预示着只有人类和自然共存才是人类生存下去的王道。
（三）人类捍卫者——法贡树须
《双塔奇兵》中给人留下深刻印象、大快人心的一幕是树须重创伊辛加德。树须，作为会说话、有思想的树人象征着人类社会正义的一面，象征着人类精神世界清醒的一面。伊辛加德是白袍巫师萨鲁曼堕落的地方，萨鲁曼本是法贡森林的守护者，曾经他也爱护树木，种花种草，曾经他也时常到丛林中散步。然而在魔君索伦的威逼利诱下，他背叛了人类，背叛了他的好友法贡森林里的树须朋友。萨鲁曼像一位殖民总督一般在建设伊辛加德的过程中，把他的要塞打造成一座环形的军事要塞。在他的整个建设过程中，我们甚至能看到早期工业化道路的雏形。早期工业化的最显著的标志就是对资本的极大追求，资本主义社会为寻求利益最大化必然会伴有无尽的剥削和压迫。确切地说，影片中向人们展示了大工业、大机器生产时期的味道，先是砍伐树木，再是开矿。旧世界似乎会在烈焰中燃尽，森林会消失，新的势力就要崛起，半兽人的尖兵利器和铿锵铁拳推动着战争的到来，砍树建河坝，截住河流，火炉日夜开工，工业之火在不断地威胁着人类生活的中土世界。
萨鲁曼首先烧掉的是位于伊辛加德门前的法贡森林，这些有生命的树木在萨鲁曼的工业之火面前首先选择忍气吞声，成为他工业之路的燃料。生态主义认为人类与自然有着相同的地位，是同病相怜的命运共同体。半兽人日夜加班，秣马厉兵，整军备战，打造尖兵利器，为战争做准备。与此同时，萨鲁曼用高温、黏土和部分死去精灵躯体，打造出一支可怕的虎狼之师——强兽人。萨鲁曼曾经说过艾兴格是魔多要塞的缩小版，在他的努力下，奥克大军推倒了门前的法贡森林，让奥克的工业之火遍地开花。当这一切忍无可忍之时，树人们在经过三天的会议协商之后，树人及野树人动身前往艾辛格，响声惊天动地。在树人的猛烈进攻下，伊辛加德最终被彻底摧毁。可以说，没有树人们的参与战斗，人类社会的命运将岌岌可危。因此，这一结果更证明了一个真理，人类是自然的一部分，只有顺应自然，与自然为友才能得到自然的无限馈赠和支持，反之，必将被自然无情地抛弃。
三、生态主义视角下《指环王》的现实意义
（一）人类与自然是命运的共同体
人類的命运从来都是与自然紧密相连。人类是自然界的一部分，人类若将自己的欲望凌驾于自然之上必然会遭受自然的疯狂报复。20世纪人类面临着环境问题，地球母亲伤痕累累。自然的“肺”——热带雨林在不断地减少。森林面积的日益缩减导致环境问题日益严重。人类遭受各种极端天气。这些呼之欲出的问题也可以从影片中管窥一斑。伊辛加德的毁灭以及魔君的失败都证明了这一点——任何利欲熏心、为利益而践踏人权、践踏自然的行为必将遭受失败的命运。同样，顺应自然，与自然和谐共处必然会得到自然的保护，并在战斗中获得最终的胜利。
（二）小人物也可以创造历史
小人物也有大力量，在整个影片中看似最平凡的四个霍比特人却成为拯救中土世界的中坚力量。值得深思的是，为什么没有任何加持的霍比特人却一次次在创造奇迹，应该说是他们纯净心灵的伟大力量，这种力量是其他任何人所无法相比的。这个世界最难以摧毁的便是精神的力量、信仰的力量。霍比特人的力量本质上是来自他们无欲无念的生活方式，来自他们对自然的敬畏，他们不为欲念所动。魔君能够操控巨大军团正是操控了人类无尽的欲念。在这样危机重重、艰险无比的旅程中正是弗罗多和塞姆强大而纯净的精神力量，让他们一次又一次地创造奇迹。所以即便再普通，再渺小，只要心中有正义，有精神信仰，那么小人物也是可以创造历史的。
四、结语
“人类不是与大自然分离的个体，自然和人类的地位同样重要，人应该与环境互相扶持，互惠互生。”[2]正因为如此，当自然被征服时，人类也必然遭受灾难。生态主义在此基础上反对一切性质的对自然的破坏。在现实生活中，当环境灾难侵害人类时，包括妇女儿童在内的弱势群体因抵御手段单薄而易受到威胁。生态伦理学家李培超也提出类似看法：“人类要走出人类中心主义，需要抛弃的就不仅仅是狭隘的主宰自然的意识……”[3]《指环王》系列电影深刻地挖掘了这一主题，给人类社会敲响了警钟。人类必须与自然和解，保护自然，才能最终与自然和谐共存于这个星球。
参考文献：
[1]黄雯怡.新形势下加强高校生命伦理教育探析[J].江苏高教，2017（02）：102-104.
[2]陈丽屏.约翰·斯坦贝克动物观的生态意义[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019，19（02）：22-30.
[3]李培超.自然的伦理尊严[M].南昌：江西人民出版社，2001.
★基金项目：本文系2020—2021年度辽宁师范大学海华学院科研立项课题“生态女性主义视角下欧美电影研究——以《指环王》系列电影为例”（项目编号：lshh2020-2021ky6）。
（作者简介：付玲，女，硕士研究生，辽宁师范大学海华学院，讲师，研究方向：教学法、英美文学）
（责任编辑 刘月娇）