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一九九七年第二期的《读书》上发表了王治河的《后现代视野中的科学》，里面有这样一句话“在此基础上，福柯提出了‘知识就是权力’的命题。”可是，福柯真的说过这样一句话吗？或者他本人是否同意以这样的命题来概括他的思想？
在福柯与G·罗莱(G·Raulet)的谈话录《结构主义与后结构主义》(Telos，volXVI)中，福柯谈到了“知识即权力”这个命题，并对此表示反对：
罗——那么，这种政治环境，这种话语和仍然广泛流传的论点：理性，即权力之间没有必然联系吗？所以让我们同时贬低理性和权力吗？
福——不，不。您应当清楚地了解这也属于这样的命运：所有提出来的问题都会变成口号。没有人说：“理性，即权力。”我相信没有人说知识即权力。
罗——有人说过。
福——有人说过。但您知道，我知道人们怎么认识我，当我读到不管是“知识即权力”或是“权力即知识”的观点时，总是哈哈大笑，因为确切地说我的问题就是研究它们的关系：如果这是两个同一的东西，我就没法研究它们的联系了，也就会少受许多累。我对两者关系提问的唯一事实就很好地证明了我不把它们视为同一。(笔者译)
看来福柯本人并不赞成“知识就是权力”的说法，更不用说提出了。而且福柯对科学，知识和理性的拷问，对它们与权力之间关系的研究并非否定知识和理性，相反，他是承认它们有其内在价值的。
在福柯与G·罗莱(G·Raulet)的谈话录《结构主义与后结构主义》(Telos，volXVI)中，福柯谈到了“知识即权力”这个命题，并对此表示反对：
罗——那么，这种政治环境，这种话语和仍然广泛流传的论点：理性，即权力之间没有必然联系吗？所以让我们同时贬低理性和权力吗？
福——不，不。您应当清楚地了解这也属于这样的命运：所有提出来的问题都会变成口号。没有人说：“理性，即权力。”我相信没有人说知识即权力。
罗——有人说过。
福——有人说过。但您知道，我知道人们怎么认识我，当我读到不管是“知识即权力”或是“权力即知识”的观点时，总是哈哈大笑，因为确切地说我的问题就是研究它们的关系：如果这是两个同一的东西，我就没法研究它们的联系了，也就会少受许多累。我对两者关系提问的唯一事实就很好地证明了我不把它们视为同一。(笔者译)
看来福柯本人并不赞成“知识就是权力”的说法，更不用说提出了。而且福柯对科学，知识和理性的拷问，对它们与权力之间关系的研究并非否定知识和理性，相反，他是承认它们有其内在价值的。