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我是本科学历，中学语文教师；儿子是初中生，语文、英语学得超烂，数理化兴趣浓厚。
我浪漫而感性，一首阿黛尔的《someone like you》，听一遍又一遍，泪流满面一次又一次。儿子睿智而理性，哪天不摆弄一下电阻器、发动机、试管、试剂等物理化学器材，不看《我们爱科学》之类的书就睡不着觉。
妈妈和儿子生活在同一屋檐下，交集不断，摩擦不断，令人无奈而又好笑。
吃午饭的时候，儿子吐出了红烧肉中的茨菰，“呸，呸，呸，怎么这么难吃，又苦又涩”。然后又一脸幼稚地歪着头，请教我这位博学的老师：“妈妈，为什么冬天的茨菰炒肉那么好吃，现在的茨菰这么难吃呢？”我连忙正襟危坐，侃侃而谈：“从哲学的角度说，因为现在的茨菰没有经历过寒冬的磨砺，没有经历霜冻的历练，诸如甘蔗、菠菜、板栗……”“停停停！”儿子用一手平展，一手食指顶住手心，做出“打住”的示意，一脸正式地对我说：“从科学的角度。”我差点被呛住，愤怒地回击一句：“冬天的茨菰淀粉在低温下转化为糖分。”我一脸气愤，儿子却一脸坏笑：“这样回答才对嘛！”
空闲的时候，我会看看韩剧，为其中不能终成眷属的恋人流一把眼泪，情难自已。儿子从旁边经过，一脸的鄙夷“肥皂剧，这也能骗到你的眼泪？假的，知道吗？演给你们这种幼稚的女人看的”。然后对着拥抱在一块的男女镜头，没有一点少儿不宜的害羞与慌张，一本正经地抛下一句“都是荷尔蒙惹的祸”，然后转身而去，留下一脸惊愕的我。
儿子学语文永远少根筋，面对红彤彤的语文试卷，他一脸无辜地辩解：“我又不是那些作家，我哪知道他们想什么呀。再说，他想的不等于我想的，我不苟同他们的观点。”我苦口婆心：“看别人的作品，就是要揣摩别人的意图，弄懂他的写作目的，学会感同身受。”儿子摇摇头。指着现代文阅读的文章对我说：“你看这篇文章《风》，我只看到物理、气象知识，我看不出其它。”我只能一翻白眼，做无可奈何状。
在教授王实甫的《西厢记》的时候，我一直沉溺其中，不能自已。“儿子，这文章写得可好了。你看‘晓来谁染霜林醉，总是离人泪’。”为了儿子能体会崔莺莺送别张生时的悲怆与哀痛，我还把《西厢记》的剧情疏通了一下。我说：“儿子，你说这个‘霜林醉’，是不是很精彩。”儿子却不解地回我一句：“离人泪能把霜林染红吗？”我连忙解释：“这是形象的说法，就像‘花儿为什么这样红，那是战士的鲜血染红的’。”“那就更不对了，鲜血最多是营养成分。我觉得古人吃饱了撑着，霜叶红不就是花青素与光波的问题吗？妈妈，你也应该看一下贾祖璋的《花儿为什么这样红》这篇文章了。”我听后晕倒。
前不久，儿子的奶奶患癌症去世了。我痛苦自责，觉得我作为媳妇，没能早早发现她患病的苗头。在相当长的时间里，总回想婆婆对我的疼爱，偷偷痛哭。儿子很是不解：“人死了就死了，不要看得太重，我们将来都要死的。”说这话的时候，没有调笑，没有恶意，一脸的庄重。我抬起头来看看儿子，觉得自己好像不认识他了。我不知道儿子是情商低，还是他已经达到庄子的境界——妻子死后“鼓盆而歌”。
婆婆的丧事仪式繁复，儿子对参与这样的活动不情不愿。我说：“奶奶信佛教，相信死后一定有一个去处。我们希望奶奶在那边不要遭罪。”儿子两手一摊：“妈妈，你从这儿往下挖，直挖到美国，会有十八层地狱吗？”我只能应付说：“那可能有天堂！”“那航天员怎么没去一趟。”面对儿子的抢白，我只能拿出家长权威：“你没看到的不等于没有，只要人有生老病死，只要有死亡，就一定有宗教。别以为科学能解决一切问题。我希望你从俗入流。”儿子无奈地扁了扁嘴。
我常常跟儿子讨论：“儿子，你说奶奶死了，她头脑中的信息是不是还存在于宇宙中。”我把从一本书上看到的所谓的前沿科学理论，拿出来跟儿子交流。儿子指了指电脑，郑重地对我说：“妈妈，人的大脑就跟电脑主机内存硬盘一样。我把电脑主机全烧毁，信息还有吗？在殡仪馆，我们不是亲眼看到奶奶被火化的吗？哪里的信息还存在呢？别相信魂灵的说法，要唯物主义，懂吗？”我听后，只能懂了，不懂也必须懂。在科学至上的儿子面前，我简直像一个刚从原始社会爬出来的古董，无知而又幼稚，而且还自以为是。
儿子在桌子那边做作业，一边在哼唱：“那是个月亮，就是个月亮，并不是地上霜。那地上花瓣，看完了就完，没必要再联想。什么秋水，怎么望穿；什么灯火，怎么阑珊；什么风景，就怎么看，何必要拐弯。打开门，就见山，我见山，就是山。本来就很简单，不找自己麻烦。”我在书桌这头捧着一本古书摇头晃脑地低吟：“子曰：‘智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。’”儿子朝我翻了翻白眼。我苦笑，我是见山不是山，见水不是水，儿子却见山是山，见水是水。文科妈，理科儿，摩擦与碰撞，这样的故事还在天天上演……
编辑 王淑娟 mochouw@yahoo.com.cn
我浪漫而感性，一首阿黛尔的《someone like you》，听一遍又一遍，泪流满面一次又一次。儿子睿智而理性，哪天不摆弄一下电阻器、发动机、试管、试剂等物理化学器材，不看《我们爱科学》之类的书就睡不着觉。
妈妈和儿子生活在同一屋檐下，交集不断，摩擦不断，令人无奈而又好笑。
吃午饭的时候，儿子吐出了红烧肉中的茨菰，“呸，呸，呸，怎么这么难吃，又苦又涩”。然后又一脸幼稚地歪着头，请教我这位博学的老师：“妈妈，为什么冬天的茨菰炒肉那么好吃，现在的茨菰这么难吃呢？”我连忙正襟危坐，侃侃而谈：“从哲学的角度说，因为现在的茨菰没有经历过寒冬的磨砺，没有经历霜冻的历练，诸如甘蔗、菠菜、板栗……”“停停停！”儿子用一手平展，一手食指顶住手心，做出“打住”的示意，一脸正式地对我说：“从科学的角度。”我差点被呛住，愤怒地回击一句：“冬天的茨菰淀粉在低温下转化为糖分。”我一脸气愤，儿子却一脸坏笑：“这样回答才对嘛！”
空闲的时候，我会看看韩剧，为其中不能终成眷属的恋人流一把眼泪，情难自已。儿子从旁边经过，一脸的鄙夷“肥皂剧，这也能骗到你的眼泪？假的，知道吗？演给你们这种幼稚的女人看的”。然后对着拥抱在一块的男女镜头，没有一点少儿不宜的害羞与慌张，一本正经地抛下一句“都是荷尔蒙惹的祸”，然后转身而去，留下一脸惊愕的我。
儿子学语文永远少根筋，面对红彤彤的语文试卷，他一脸无辜地辩解：“我又不是那些作家，我哪知道他们想什么呀。再说，他想的不等于我想的，我不苟同他们的观点。”我苦口婆心：“看别人的作品，就是要揣摩别人的意图，弄懂他的写作目的，学会感同身受。”儿子摇摇头。指着现代文阅读的文章对我说：“你看这篇文章《风》，我只看到物理、气象知识，我看不出其它。”我只能一翻白眼，做无可奈何状。
在教授王实甫的《西厢记》的时候，我一直沉溺其中，不能自已。“儿子，这文章写得可好了。你看‘晓来谁染霜林醉，总是离人泪’。”为了儿子能体会崔莺莺送别张生时的悲怆与哀痛，我还把《西厢记》的剧情疏通了一下。我说：“儿子，你说这个‘霜林醉’，是不是很精彩。”儿子却不解地回我一句：“离人泪能把霜林染红吗？”我连忙解释：“这是形象的说法，就像‘花儿为什么这样红，那是战士的鲜血染红的’。”“那就更不对了，鲜血最多是营养成分。我觉得古人吃饱了撑着，霜叶红不就是花青素与光波的问题吗？妈妈，你也应该看一下贾祖璋的《花儿为什么这样红》这篇文章了。”我听后晕倒。
前不久，儿子的奶奶患癌症去世了。我痛苦自责，觉得我作为媳妇，没能早早发现她患病的苗头。在相当长的时间里，总回想婆婆对我的疼爱，偷偷痛哭。儿子很是不解：“人死了就死了，不要看得太重，我们将来都要死的。”说这话的时候，没有调笑，没有恶意，一脸的庄重。我抬起头来看看儿子，觉得自己好像不认识他了。我不知道儿子是情商低，还是他已经达到庄子的境界——妻子死后“鼓盆而歌”。
婆婆的丧事仪式繁复，儿子对参与这样的活动不情不愿。我说：“奶奶信佛教，相信死后一定有一个去处。我们希望奶奶在那边不要遭罪。”儿子两手一摊：“妈妈，你从这儿往下挖，直挖到美国，会有十八层地狱吗？”我只能应付说：“那可能有天堂！”“那航天员怎么没去一趟。”面对儿子的抢白，我只能拿出家长权威：“你没看到的不等于没有，只要人有生老病死，只要有死亡，就一定有宗教。别以为科学能解决一切问题。我希望你从俗入流。”儿子无奈地扁了扁嘴。
我常常跟儿子讨论：“儿子，你说奶奶死了，她头脑中的信息是不是还存在于宇宙中。”我把从一本书上看到的所谓的前沿科学理论，拿出来跟儿子交流。儿子指了指电脑，郑重地对我说：“妈妈，人的大脑就跟电脑主机内存硬盘一样。我把电脑主机全烧毁，信息还有吗？在殡仪馆，我们不是亲眼看到奶奶被火化的吗？哪里的信息还存在呢？别相信魂灵的说法，要唯物主义，懂吗？”我听后，只能懂了，不懂也必须懂。在科学至上的儿子面前，我简直像一个刚从原始社会爬出来的古董，无知而又幼稚，而且还自以为是。
儿子在桌子那边做作业，一边在哼唱：“那是个月亮，就是个月亮，并不是地上霜。那地上花瓣，看完了就完，没必要再联想。什么秋水，怎么望穿；什么灯火，怎么阑珊；什么风景，就怎么看，何必要拐弯。打开门，就见山，我见山，就是山。本来就很简单，不找自己麻烦。”我在书桌这头捧着一本古书摇头晃脑地低吟：“子曰：‘智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。’”儿子朝我翻了翻白眼。我苦笑，我是见山不是山，见水不是水，儿子却见山是山，见水是水。文科妈，理科儿，摩擦与碰撞，这样的故事还在天天上演……
编辑 王淑娟 mochouw@yahoo.com.cn