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扁鹊,中国战国时期的医学家。扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。他本姓秦,名越人,渤海郡莫(今河北省任丘)人。大约生活于公元前5世纪。扁鹊是中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献。年轻时便跟从长桑君习医,学成后,长期在民间行医,足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富,曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷,可惜均已失传,这是祖国医学的极大损失。扁鹊精通望、闻、问、切四诊,尤以望诊和切脉著称。医圣张仲景对其十分尊崇和赞誉。
他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为哪里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给哪里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博、医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。
有一次扁鹊路经虢(ɡuó)国(今河南省陕县一带),听说虢太子暴死后正要准备埋葬。扁鹊了解病情后,断定太子没有死,而是患了一种称之为“尸蹶”的病证(类似于现在的休克)。人们对扁鹊的诊断开始时表示怀疑,经扁鹊针刺治疗后,太子很快苏醒,又经敷熨其两胁,太子便能坐起,人们惊叹不已。以后又经过服药20天,太子恢复健康。后世所谓的“起死回生”典故,即源于此处。可想扁鹊若无高超的医术,岂敢承揽这桩风险之事。盛誉之下,扁鹊却从不以此炫耀声名,表现出他谦虚谨慎的美德,足以垂范于后人。
扁鹊还是一位朴素的唯物主义者,一生坚持与巫医巫神作斗争。每到一处,他都向人们宣传科学思想,劝导人们信医勿信巫,以免枉送性命。扁鹊是一位内、外、妇、儿各科兼长的医家,治病严肃认真,且能尊重民俗,根据各地群众的需要而行医。由于医德高尚,医术超群,医技精湛,便遭到了当时身为秦国太医令李醯(xī)的妒忌,李醯竟然派人将扁鹊刺杀。李的罪恶行径,一直为后世所唾骂。
千百年来,扁鹊深为广大人民所爱戴和崇敬,人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千多里的路途上,历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。在伏道村扁鹊庙的墙上,有这样一首诗,概括了他的一生,同时寄托了人民对他的哀思:昔为舍长时,方伎未可录。一遇长桑君,古今皆叹服。天地为至仁,既死不能复。先生妙药石,起虢效何速! 日月为至明,覆盆不能烛。先生具正眼,毫厘窥肺腹。谁知造物者,祸福相倚伏。平生活人手,反受庸医辱。千年庙前水,犹学上池绿。 再拜乞一杯,洗我胸中俗。
他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为哪里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给哪里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博、医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。
有一次扁鹊路经虢(ɡuó)国(今河南省陕县一带),听说虢太子暴死后正要准备埋葬。扁鹊了解病情后,断定太子没有死,而是患了一种称之为“尸蹶”的病证(类似于现在的休克)。人们对扁鹊的诊断开始时表示怀疑,经扁鹊针刺治疗后,太子很快苏醒,又经敷熨其两胁,太子便能坐起,人们惊叹不已。以后又经过服药20天,太子恢复健康。后世所谓的“起死回生”典故,即源于此处。可想扁鹊若无高超的医术,岂敢承揽这桩风险之事。盛誉之下,扁鹊却从不以此炫耀声名,表现出他谦虚谨慎的美德,足以垂范于后人。
扁鹊还是一位朴素的唯物主义者,一生坚持与巫医巫神作斗争。每到一处,他都向人们宣传科学思想,劝导人们信医勿信巫,以免枉送性命。扁鹊是一位内、外、妇、儿各科兼长的医家,治病严肃认真,且能尊重民俗,根据各地群众的需要而行医。由于医德高尚,医术超群,医技精湛,便遭到了当时身为秦国太医令李醯(xī)的妒忌,李醯竟然派人将扁鹊刺杀。李的罪恶行径,一直为后世所唾骂。
千百年来,扁鹊深为广大人民所爱戴和崇敬,人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千多里的路途上,历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。在伏道村扁鹊庙的墙上,有这样一首诗,概括了他的一生,同时寄托了人民对他的哀思:昔为舍长时,方伎未可录。一遇长桑君,古今皆叹服。天地为至仁,既死不能复。先生妙药石,起虢效何速! 日月为至明,覆盆不能烛。先生具正眼,毫厘窥肺腹。谁知造物者,祸福相倚伏。平生活人手,反受庸医辱。千年庙前水,犹学上池绿。 再拜乞一杯,洗我胸中俗。