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2018年5月26日，是澳大利亚的一个节日：国家道歉日。这个节日背后是澳大利亚历史上最黑暗的一页。
从1910年代起，澳大利亚政府秘密执行了一项人种实验：改造土著儿童。这项工作一直持续到1970年代，距离以种族政策而臭名昭著的纳粹政权倒台已有近30年。期间约10万土著儿童及家庭遭受生离死别的痛苦。直到2008年，澳大利亚才正式向受害者道歉。
“白人至上”的黑暗
对拉美、北美，或者澳大利亚等任何一块新大陆上的土著来说，被西方的“发现史”都是一部血泪史。
随着西方国家征服了全世界，19世纪末20世纪初，在西方广泛兴起一股鼓吹白种人高贵的“白人至上主义”。比如，美国大肆推行“排华法案”。这其实是种族主义思潮，甚至可以说是纳粹的先锋。
白人主导的澳大利亚政府也不例外，在1901年开始实施“白澳政策”，企图建设只有白人的、“纯洁”的澳大利亚。澳大利亚政府开始驱赶中国人、美拉尼西亚人及其他太平洋群岛族裔。
对国内的土著，澳大利亚政府认为，他们“低贱无知”，就应该消失。于是，大肆推行同化政策，希望加速土著种族灭亡。同化成年土著人，显然难度更大，所以，澳大利亚政府瞄准了——儿童。
从20世纪初起，相继出台一系列法案规定，政府认为有必要就可以剥夺土著父母的抚养权，将土著儿童带离其父母。具体方法包括欺骗，比如，说带儿童去接种疫苗，结果就一去不复返，还有强行带走，特别是对新生儿，在母亲生下孩子后，还没来得及看一眼就被带走。这些土著儿童，被送到白人家庭或者机构寄养，改造。
在“白人至上主义”思潮下，寄养家庭、收养机构经常虐待土著儿童，甚至有些修女因为对土著儿童太好，而被撤换。在很多官方报道中，这些土著男孩被称为“囚犯”，头发被剃光，身上的财物被没收，还像囚犯一样被编上数字，晚饭后就被锁在宿舍里，如果逃跑还会被单独关禁闭。
他们不允许说土著语言。约有1/1O的女孩遭受过性虐待。大部分儿童等到14岁，就被送去从事体力勞动。为了防止寻亲，政府还专门销毁儿童及其土著父母的信息。澳大利亚政府希望从根子上彻底隔断他们与生俱来的土著文化传承。
“被盗的一代”
这些儿童后来被叫作“被盗的一代”。在白人政府疯狂政策的背后，“被盗的一代”及他们的父母遭受着巨大的磨难。
“我们每个人拿到一个带数字的睡衣，是负责人柏兰德先生先前印在口袋上的，还有衬衫、短裤也一样。我是33号，不是比尔，也不是西蒙，只是33号。”——比尔·西蒙，10岁时被带走。
“夜晚我们经常被饿哭，不得不去镇上的垃圾堆里找食物，吃陈面包，把罐子砸碎舔里面剩的西红柿酱——”
《带他们回家》节目访谈记录。
“我们从来没听过‘我爱你’这句话，所以，我们从来也没尝试过对家人说这句话，或者有这种感觉。”——《带他们回家》节目访谈记录。
“他们说这是为了我自己好，而我自己的好就是留在我妈妈身边。”——茹斯，4岁被带走。
这些被带走的儿童，犯罪的概率是普通儿童的3倍。他们不能很好地融入白人社会，对土著文化又很淡漠，完全成了无源之水，无本之木。
直到1970年代，澳大利亚政府才取消了“白澳政策”，同化土著儿童的做法也被停止。据统计，从1910年代到1970年代，约有10万土著儿童被强制带走，送到白人家庭寄养或者收养机构。这些土著儿童，大部分在5岁以下。
骨肉分离，给土著家庭带来了刻骨之痛，也给儿童带了无法弥合的痛苦。但正义还要经过漫长的过程才能到来。
政府还原真相并致歉
1980年，一家名为LinkUp的机构在新南威尔士州成立，专门为土著提供寻亲服务。1994年，600多名土著儿童后代，在达尔文召开“回家会议”，讨论寻求补偿问题。1997年，在工作停止20多年后，澳大利亚人权与机会平等委员会，发布名为《带他们回家》的报告，这个土著儿童改造计划才彻底曝光，为世人所知。同时，报告建议政府正式道歉并赔偿。
1999年，澳大利亚联邦会议，通过和解议案，对土著儿童和父母表示“深切而诚挚的遗憾”，但拒绝道歉。2005年，澳大利亚宣布，设立“国家道歉日”。2008年，澳大利亚总理陆克文代表澳大利亚议会对“被盗的一代”道歉。
在演讲中，陆克文连用三个“对不起”： “对那些被偷走的一代、他们的后人和家人所承受的痛苦、苦难，我们说对不起：对他们的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭，我们说对不起;对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我们说对不起。”
一句对不起，澳大利亚土著人等待了30多年。时至今日，每年的5月26日成了澳大利亚一个举国的节日，反省种族政策，促进种族和谐相处，以及推动多元文化融合。
“对不起”，一个简单的字眼，却是人类公共生活文明的体现。从20世纪后期起，在西方几乎掀起一波道歉潮。
1988年，美国政府就二战时将日裔美国人关进集中营进行道歉：1993年，克林顿对夏威夷土著人，就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉;2006年，加拿大政府就曾经向华人征收歧视性的“人头税”道歉：2009年，英国首相布朗向曾经迫害过的“计算机科学之父”图灵道歉：2010年，美国政府正式向印第安人道歉：2010年6月，英国首相卡梅伦就1972年北爱尔兰“血色星期天”事件向死难者致歉。
这些政府道歉虽然常常是在几十年，乃至数百年之后，于当事者无补。但政府道歉却表明，政府在面对历史错误时，不是狡辩，或者掩盖，而是真诚地承认道义亏欠。
没有道歉，何来反思？没有反思，何来进步？道歉，能让公权力保持谦卑的姿态，而对个体、弱势不再恣意妄为。社会文明也必将因此而进步。
从1910年代起，澳大利亚政府秘密执行了一项人种实验：改造土著儿童。这项工作一直持续到1970年代，距离以种族政策而臭名昭著的纳粹政权倒台已有近30年。期间约10万土著儿童及家庭遭受生离死别的痛苦。直到2008年，澳大利亚才正式向受害者道歉。
“白人至上”的黑暗
对拉美、北美，或者澳大利亚等任何一块新大陆上的土著来说，被西方的“发现史”都是一部血泪史。
随着西方国家征服了全世界，19世纪末20世纪初，在西方广泛兴起一股鼓吹白种人高贵的“白人至上主义”。比如，美国大肆推行“排华法案”。这其实是种族主义思潮，甚至可以说是纳粹的先锋。
白人主导的澳大利亚政府也不例外，在1901年开始实施“白澳政策”，企图建设只有白人的、“纯洁”的澳大利亚。澳大利亚政府开始驱赶中国人、美拉尼西亚人及其他太平洋群岛族裔。
对国内的土著，澳大利亚政府认为，他们“低贱无知”，就应该消失。于是，大肆推行同化政策，希望加速土著种族灭亡。同化成年土著人，显然难度更大，所以，澳大利亚政府瞄准了——儿童。
从20世纪初起，相继出台一系列法案规定，政府认为有必要就可以剥夺土著父母的抚养权，将土著儿童带离其父母。具体方法包括欺骗，比如，说带儿童去接种疫苗，结果就一去不复返，还有强行带走，特别是对新生儿，在母亲生下孩子后，还没来得及看一眼就被带走。这些土著儿童，被送到白人家庭或者机构寄养，改造。
在“白人至上主义”思潮下，寄养家庭、收养机构经常虐待土著儿童，甚至有些修女因为对土著儿童太好，而被撤换。在很多官方报道中，这些土著男孩被称为“囚犯”，头发被剃光，身上的财物被没收，还像囚犯一样被编上数字，晚饭后就被锁在宿舍里，如果逃跑还会被单独关禁闭。
他们不允许说土著语言。约有1/1O的女孩遭受过性虐待。大部分儿童等到14岁，就被送去从事体力勞动。为了防止寻亲，政府还专门销毁儿童及其土著父母的信息。澳大利亚政府希望从根子上彻底隔断他们与生俱来的土著文化传承。
“被盗的一代”
这些儿童后来被叫作“被盗的一代”。在白人政府疯狂政策的背后，“被盗的一代”及他们的父母遭受着巨大的磨难。
“我们每个人拿到一个带数字的睡衣，是负责人柏兰德先生先前印在口袋上的，还有衬衫、短裤也一样。我是33号，不是比尔，也不是西蒙，只是33号。”——比尔·西蒙，10岁时被带走。
“夜晚我们经常被饿哭，不得不去镇上的垃圾堆里找食物，吃陈面包，把罐子砸碎舔里面剩的西红柿酱——”
《带他们回家》节目访谈记录。
“我们从来没听过‘我爱你’这句话，所以，我们从来也没尝试过对家人说这句话，或者有这种感觉。”——《带他们回家》节目访谈记录。
“他们说这是为了我自己好，而我自己的好就是留在我妈妈身边。”——茹斯，4岁被带走。
这些被带走的儿童，犯罪的概率是普通儿童的3倍。他们不能很好地融入白人社会，对土著文化又很淡漠，完全成了无源之水，无本之木。
直到1970年代，澳大利亚政府才取消了“白澳政策”，同化土著儿童的做法也被停止。据统计，从1910年代到1970年代，约有10万土著儿童被强制带走，送到白人家庭寄养或者收养机构。这些土著儿童，大部分在5岁以下。
骨肉分离，给土著家庭带来了刻骨之痛，也给儿童带了无法弥合的痛苦。但正义还要经过漫长的过程才能到来。
政府还原真相并致歉
1980年，一家名为LinkUp的机构在新南威尔士州成立，专门为土著提供寻亲服务。1994年，600多名土著儿童后代，在达尔文召开“回家会议”，讨论寻求补偿问题。1997年，在工作停止20多年后，澳大利亚人权与机会平等委员会，发布名为《带他们回家》的报告，这个土著儿童改造计划才彻底曝光，为世人所知。同时，报告建议政府正式道歉并赔偿。
1999年，澳大利亚联邦会议，通过和解议案，对土著儿童和父母表示“深切而诚挚的遗憾”，但拒绝道歉。2005年，澳大利亚宣布，设立“国家道歉日”。2008年，澳大利亚总理陆克文代表澳大利亚议会对“被盗的一代”道歉。
在演讲中，陆克文连用三个“对不起”： “对那些被偷走的一代、他们的后人和家人所承受的痛苦、苦难，我们说对不起：对他们的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭，我们说对不起;对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我们说对不起。”
一句对不起，澳大利亚土著人等待了30多年。时至今日，每年的5月26日成了澳大利亚一个举国的节日，反省种族政策，促进种族和谐相处，以及推动多元文化融合。
“对不起”，一个简单的字眼，却是人类公共生活文明的体现。从20世纪后期起，在西方几乎掀起一波道歉潮。
1988年，美国政府就二战时将日裔美国人关进集中营进行道歉：1993年，克林顿对夏威夷土著人，就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉;2006年，加拿大政府就曾经向华人征收歧视性的“人头税”道歉：2009年，英国首相布朗向曾经迫害过的“计算机科学之父”图灵道歉：2010年，美国政府正式向印第安人道歉：2010年6月，英国首相卡梅伦就1972年北爱尔兰“血色星期天”事件向死难者致歉。
这些政府道歉虽然常常是在几十年，乃至数百年之后，于当事者无补。但政府道歉却表明，政府在面对历史错误时，不是狡辩，或者掩盖，而是真诚地承认道义亏欠。
没有道歉，何来反思？没有反思，何来进步？道歉，能让公权力保持谦卑的姿态，而对个体、弱势不再恣意妄为。社会文明也必将因此而进步。