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上小学的时候,有一天放学途中,他跟同学们追逐嬉戏,玩得激烈疯狂。一个不小心,从土堤上跌落,头部直撞堤基,晕了过去,不省人事。醒过来时,已经是夜里时分,他正躺在自己的床铺上。
第二天早晨,头还有些疼痛。他盘算着要不要去上学,又思及当天要考试,前一天晚上又没有复习,于是借故在家休息一天。第三天又想到功课没有做,仍以头痛当借口,请假在家。从此,每天早晨上学时间,就头痛头晕起来,无法上学。他就这样辍学在家,成为因病卧床的孩子。
日子一天天地过去,父亲为他的病更着急。有一天,他躺在病榻上,听着父亲和朋友闲聊。话题聊到孩子的伤病上,父亲叹了一口气说:“我毕生的积蓄,都因孩子的病而花光了 !往后日子不晓得怎么过。” 他躺在床上,竖起耳朵听着父亲的担忧和感叹,心中自言自语地说:“天啊!我已经把父亲逼得走投无路了!我不能再拖下去了!明天一定要去上学才行。”第二天一大早他坚持上学,但半途就倒了下来,被扶回了家。第三天一大早他仍坚持上学,勉强支持了一天。从此以后,他渐渐适应,也恢复了健康。
他就是瑞士心理学家荣格,作为一位医生,他专攻精神医学,是世界级的心理学大师。他回顾自己的经验时说:“当时,我已经有一点了解什么叫精神疾病了。” 其实人生不怕错,只怕不改,不怕一时失察,只怕执迷不悟。在日常生活中,无论是工作、学习或待人接物,都有个观念作前导。你怎么想,就怎么做,接着就怎么感受。你的想法正是大脑前额叶,依你所搜集的资料推理分析而来。然而,由于你的数据可能错误或不完整,负面情绪可能干扰思考和决策,因此做了偏差的看法或抉择。
及时转念,改正错误,是心智运作历程中很重要的一环。人如果找借口,从而逃避现实的挑战,或者规避应负的责任,就可能产生消极的意识,进而生病。唐朝的香严智闲禅师,认为及时转念,不让消极或错误的想法继续为害,就等于枯木逢春一样。有一次,弟子问他说:“什么是生活之道呢?” 他说:“枯木里龙吟。”■
第二天早晨,头还有些疼痛。他盘算着要不要去上学,又思及当天要考试,前一天晚上又没有复习,于是借故在家休息一天。第三天又想到功课没有做,仍以头痛当借口,请假在家。从此,每天早晨上学时间,就头痛头晕起来,无法上学。他就这样辍学在家,成为因病卧床的孩子。
日子一天天地过去,父亲为他的病更着急。有一天,他躺在病榻上,听着父亲和朋友闲聊。话题聊到孩子的伤病上,父亲叹了一口气说:“我毕生的积蓄,都因孩子的病而花光了 !往后日子不晓得怎么过。” 他躺在床上,竖起耳朵听着父亲的担忧和感叹,心中自言自语地说:“天啊!我已经把父亲逼得走投无路了!我不能再拖下去了!明天一定要去上学才行。”第二天一大早他坚持上学,但半途就倒了下来,被扶回了家。第三天一大早他仍坚持上学,勉强支持了一天。从此以后,他渐渐适应,也恢复了健康。
他就是瑞士心理学家荣格,作为一位医生,他专攻精神医学,是世界级的心理学大师。他回顾自己的经验时说:“当时,我已经有一点了解什么叫精神疾病了。” 其实人生不怕错,只怕不改,不怕一时失察,只怕执迷不悟。在日常生活中,无论是工作、学习或待人接物,都有个观念作前导。你怎么想,就怎么做,接着就怎么感受。你的想法正是大脑前额叶,依你所搜集的资料推理分析而来。然而,由于你的数据可能错误或不完整,负面情绪可能干扰思考和决策,因此做了偏差的看法或抉择。
及时转念,改正错误,是心智运作历程中很重要的一环。人如果找借口,从而逃避现实的挑战,或者规避应负的责任,就可能产生消极的意识,进而生病。唐朝的香严智闲禅师,认为及时转念,不让消极或错误的想法继续为害,就等于枯木逢春一样。有一次,弟子问他说:“什么是生活之道呢?” 他说:“枯木里龙吟。”■