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宋代的中央政府里设有昭文馆、史馆、集贤院，合称“三馆”，分别掌管国家的图书、经籍、修史等事宜。又有秘阁、龙图阁（宋代名相包拯曾任龙图阁大学士，故又称“包龙图”）、天章阁，合称“三阁”，主要是收藏有关经籍、图书以及历代御制典籍等。“三馆”和“三阁”被统称为“馆阁”。
馆阁里有一项明文规定：每天晚上必须安排一名阁员“值宿”。后来，由于官场腐败，值宿的阁员们开溜成风，无论他们有事无事都假借“肠肚不安”来逃避值宿。有一天，轮到一个名叫陈鹄的大学士值宿时，他在开溜前心想，人人都千篇一律地写下“肠肚不安”几个字难免有些俗套，于是他别出心裁地在自己的名字后面写下“感风”二字。
陈鹄写的“感风”一词是一个医学词语。宋代以前，我国的传统中医学对疾病起因的表述非常混乱，极不规范。宋代医理学家陈无择首先把引致百病的原因分为“内因”、“外因“和“不内外因”三大类，其中外因又区分为“六淫”。所谓“六淫”，即风、寒、暑、热、燥、火六种反常的气候变化对人的身体所产生的不利影响。显然，陈鹄对陈无择的说法已经有了初步的了解，所以他在“六淫”之首的“风”前加了一个“感”字，一改过去的“肠肚不安”为“感风”。感者，受也，意思是说他受到了六淫之首“风”的侵袭，身体不适，故不能值宿。此例一开，后人纷纷仿效，不值宿的理由很快便由过去单一的“肠肚不安”变得五花八门，其中尤以“感风”、“感冒”居多。
明清二代，馆阁并入了翰林院，故翰林院亦称“馆阁”。与此同时，宋代馆阁里的“衙门作风”亦随馆阁一起带入了翰林院，并迅速蔓延到整个官场。明清两代的官员办完公事休息时，例称“感冒假”。“感冒假”作为意义整体可以阐释为：本官在为该公务操劳之际已感外淫，但自己依然带病坚持工作，直至今天，症状终于爆发出来，故不得不请假休息。清代以后，“感冒”一词开始走出官场，成了一个医学专用名词。
馆阁里有一项明文规定：每天晚上必须安排一名阁员“值宿”。后来，由于官场腐败，值宿的阁员们开溜成风，无论他们有事无事都假借“肠肚不安”来逃避值宿。有一天，轮到一个名叫陈鹄的大学士值宿时，他在开溜前心想，人人都千篇一律地写下“肠肚不安”几个字难免有些俗套，于是他别出心裁地在自己的名字后面写下“感风”二字。
陈鹄写的“感风”一词是一个医学词语。宋代以前，我国的传统中医学对疾病起因的表述非常混乱，极不规范。宋代医理学家陈无择首先把引致百病的原因分为“内因”、“外因“和“不内外因”三大类，其中外因又区分为“六淫”。所谓“六淫”，即风、寒、暑、热、燥、火六种反常的气候变化对人的身体所产生的不利影响。显然，陈鹄对陈无择的说法已经有了初步的了解，所以他在“六淫”之首的“风”前加了一个“感”字，一改过去的“肠肚不安”为“感风”。感者，受也，意思是说他受到了六淫之首“风”的侵袭，身体不适，故不能值宿。此例一开，后人纷纷仿效，不值宿的理由很快便由过去单一的“肠肚不安”变得五花八门，其中尤以“感风”、“感冒”居多。
明清二代，馆阁并入了翰林院，故翰林院亦称“馆阁”。与此同时，宋代馆阁里的“衙门作风”亦随馆阁一起带入了翰林院，并迅速蔓延到整个官场。明清两代的官员办完公事休息时，例称“感冒假”。“感冒假”作为意义整体可以阐释为：本官在为该公务操劳之际已感外淫，但自己依然带病坚持工作，直至今天，症状终于爆发出来，故不得不请假休息。清代以后，“感冒”一词开始走出官场，成了一个医学专用名词。