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老子不仅是古代著名的哲学家和思想家，还是“名医”，为君王、富家子弟“诊病”，也为平凡的大多数人“诊病”，开出的精神“疗方”受用无穷。不妨在《道德经》中感受老子哲人的智慧和救世的情怀。
不知足的自取其辱
病象：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”金玉满堂，没有谁能永远保藏。富贵以后，又骄又横，迟早会给自己留下祸患。“甚爱必大费，多藏必厚亡”，过分的吝惜必定有很大的耗费，过多的收藏必定会有重大的损失。
病因：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，没有哪一种祸害比不知足更大，没有哪一种灾难比贪得无厌更可怕。
疗方：“知足不辱，知止不殆”，知足就不会招致侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。
没有恒念的不易成功
病象：“企者不立，跨者不行。”踮起脚尖不能长久站立，大跨步行进反而不能远行。
病因：好高骛远，轻浮急躁，不知“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，梦想在远方，更在脚下。
疗方：梦想需要脚踏实地的务实，更需坚如磐石的坚守。人们爱犯虎头蛇尾的毛病，老子感叹：世间很多人常常在快要成功的时候放弃了。“慎终如始，则无败事”，当事情快要完成时仍像开始时那样谨慎，就没有办不成的事情。正所谓“善建者不拔，善抱者不脱”，善于建树的不可移易，善于抱持的不会离失。
强横者不得善终
病象：“强梁者不得其死”，强横的人不得善终。
病因：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”人活着时身体柔弱，死后身体坚挺僵硬;万物草木活着时柔软脆弱，死后枯萎干硬。
疗方：老子观察世间万物得出结论：“弱者，道之用”，是说做人要谦虚低调，光而不耀。真正的强大不是外现的强横霸道，而是内在的守柔处弱，因为“天下之至柔驰骋天下之至坚”。
不知足的自取其辱
病象：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”金玉满堂，没有谁能永远保藏。富贵以后，又骄又横，迟早会给自己留下祸患。“甚爱必大费，多藏必厚亡”，过分的吝惜必定有很大的耗费，过多的收藏必定会有重大的损失。
病因：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，没有哪一种祸害比不知足更大，没有哪一种灾难比贪得无厌更可怕。
疗方：“知足不辱，知止不殆”，知足就不会招致侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。
没有恒念的不易成功
病象：“企者不立，跨者不行。”踮起脚尖不能长久站立，大跨步行进反而不能远行。
病因：好高骛远，轻浮急躁，不知“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，梦想在远方，更在脚下。
疗方：梦想需要脚踏实地的务实，更需坚如磐石的坚守。人们爱犯虎头蛇尾的毛病，老子感叹：世间很多人常常在快要成功的时候放弃了。“慎终如始，则无败事”，当事情快要完成时仍像开始时那样谨慎，就没有办不成的事情。正所谓“善建者不拔，善抱者不脱”，善于建树的不可移易，善于抱持的不会离失。
强横者不得善终
病象：“强梁者不得其死”，强横的人不得善终。
病因：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”人活着时身体柔弱，死后身体坚挺僵硬;万物草木活着时柔软脆弱，死后枯萎干硬。
疗方：老子观察世间万物得出结论：“弱者，道之用”，是说做人要谦虚低调，光而不耀。真正的强大不是外现的强横霸道，而是内在的守柔处弱，因为“天下之至柔驰骋天下之至坚”。