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晚清四大词人之一的况周颐承继了常州词派比兴寄托的传统，提出了“身世之感通于性灵”的寄托理论。他强调性灵与寄托的浑融合一，提倡来自性灵，不能自已，自然流露的寄托。况周颐寄托论是以性灵为本的，它与常州词派寄托理论同形异质，是对常州词派寄托理论的超越。
同形异质:对常州词派寄托理论的超越——况周颐寄托论
【摘 要】
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晚清四大词人之一的况周颐承继了常州词派比兴寄托的传统，提出了“身世之感通于性灵”的寄托理论。他强调性灵与寄托的浑融合一，提倡来自性灵，不能自已，自然流露的寄托。况周颐寄
【机 构】
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湖南理工学院中文系
【出 处】
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广西社会科学
【发表日期】
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2008年2期
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