论文部分内容阅读
再次教学《祭十二郎文》，师生互动，探究课文，形成共识。
与一些专写重大事件、歌功颂德的悼文相比，韩愈的这篇祭文反其道而行之，专写生活琐事，通篇写生活琐事，事无巨细地反复叙写。文章不仅不让人觉得啰嗦、厌烦，恰恰相反，正因其絮絮叨叨，反复叙写生活琐事，充分地传达出了韩愈对侄儿十二郎的痛入骨髓的哀悼、追悔莫及之情。叔侄情深，令人动容。无怪乎苏轼说：“读《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。”也无怪乎人们把它评价为“祭文中的千年绝调”。
课堂上，同学们讨论热烈，深入课文，各抒己见，见地不俗，并高度一致地赞成老师总结的九个字：琐屑累积出深深哀情。
家门不幸——悲
文章不惜笔墨，叙写了韩氏家门的不幸。
作者3岁就死了父亲，成了孤儿，由大哥大嫂抚养。虽然上有三个哥哥，可是非常不幸，三个哥哥先后去世，特别是抚养自己的大哥的去世，令作者深感孤苦无依。这些琐细，作者一一道来，使读者万分同情，为之伤悲。特别是有一个叙写家事不幸的细节，更是令人难忘。就是“嫂尝抚汝指吾而言曰：‘韩氏两世，惟此而已！’”“抚汝指吾”的细小动作，生动地体现出了为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”，寥寥八字，却字字透露出大嫂的深深焦虑、期待和悲伤。在十二郎突然病死之时，韩愈重提旧事琐事，不正流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉吗？
不惜细微，深深悲叹家族人丁的不兴。在封建社会里，门第家族观念极强。作者出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深地影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等，就已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手人寰，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？琐笔细写，悲情不禁。
旅食京师——悔
对于普通人家来讲，谋生是第一要务。文章再用细笔、锁笔，写他19岁就“旅食京师”。经过“其后四年”、“又四年”、“又二年”，前后10年的打拼，才略微地有了一官半职，才有能力接侄儿十二郎来和自己一起生活，但是，时局动荡，又一次一次没有接成，使自己和十二郎天各一方。
总想来日方长，年纪还轻，等自己家业稳定，再接不迟，哪成想，十二郎竟突然病亡。得到噩耗，作者不敢相信。他悔呀，他自责呀，为什么“我”要“求斗斛之禄”？“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”他反复地说，是真实的呢，还是在做梦呢？尤其是对于十二郎死亡的具体时间的推究，更是琐屑到不能再琐屑的地步了。十二郎之死，已是事实，可作者为什么还要反反复复地推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦呢？这都鲜明地反映出作者对十二郎忆之深，念之切。琐笔细写，悔恨茫茫。
未老先衰——叹
作者写此文时，年仅36岁。以我们今天的情况看来，36岁，那绝对是年富力强，精力旺盛之年。可是，作者却说自己“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，已然像个老者。想到父辈、兄长们皆死于康强的中年，自己这个衰弱体质，又如何能够久存于世。并由此而推及，年轻而康健的大人尚不可保，年少而羸弱的小孩子又如何能够保全。
更有甚者，作者写道，“吾自今年以来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！”用“未老先衰”一词来形容作者，那是再恰切不过的了。
作者事无巨细地反复叙写，点滴呈现自己未老先衰的身体状况，正体现出了对十二郎的深情厚谊、深切哀叹。白发人送走黑发人，谁又能不悲不哀呢？悲哀过度，身体岂能好得了么？身强力壮者都挺不住，未老先衰者就更不用说了。琐笔细写，哀婉浩叹。
小病丧命——恨
十二郎得了一种小病——软脚病。南方人常生此病，而且刚生此病，作者说自己没有重视，以为不要紧，无大碍。可万万没想到，这个疏忽，竟然夺去了十二郎的命。客观地说，这当然怪不了韩愈，可韩愈总觉得自己对不住侄儿十二郎。他深深地自责、自怨、自悔、自恨。恨不得就跟了十二郎走算了。写到悲情无法释放时，自然而然地呼唤出“呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
哀莫大于心死。韩愈用细节描写，反复陈述的手法，哀婉凄厉之情，溢于言表，让人不得不深受感染，为之恻目。琐笔细写，悔恨绵绵。
后辈孤苦——哀
在古代，是非常讲究家族人丁兴旺的。可韩愈家族却几世几代，单苗独传，孤苦伶仃。韩愈只有一个10岁的儿子，十二郎也只留下一个5岁的儿子。虽然十二郎还有个女儿，可在封建社会中，女子无地位，根本算不得后嗣，而是别人家的人。
如此单薄的后辈，如此孤苦的后辈，怎不让韩愈触目伤怀。在大人都纷纷早逝，特别是十二郎早逝的境况下，如此孩提，怎能不担忧其成长呢？这些琐碎的陈述，反复地叙写，使人深感其痛不欲生的情状。琐笔细写，哀不自禁。
丧葬难周——疚
既然生不能同住，生不能好好团聚，既然留下了诸多遗憾，那么，要怎样才能尽量地弥补一些呢？最好的弥补方法，当然就是处理好死者的后事了。
可是，万分痛心的是，“我”现在还没有能力把十二郎归葬祖坟，只能让他暂时葬于他乡。不仅琐屑地叙写这种丧葬难周的情况，而且又把笔墨伸向更细微的琐事去写，写如何安排后事，并派自己手下人建中去吊慰和安抚。甚至细致到了如何安排家眷，如何让仆人为十二郎守丧，如何安顿十二郎的乳母等等。如此琐笔细写，愧疚深深。
总之，无论是悲、悔、叹，还是恨、哀、疚，都是从琐屑的叙写中，得到充分地体现的。这些琐屑的叙写，也全都指向了一个方向：追叙作者与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死带给作者的难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情和莫大哀痛。
在古代三大祭文《祭十二郎文》《泷岗阡表》《祭妹文》中，韩愈的《祭十二郎文》是最具感染力的，而这种感染力是其事无巨细的笔法成就的。
[作者通联：江西樟树市清江中学]
与一些专写重大事件、歌功颂德的悼文相比，韩愈的这篇祭文反其道而行之，专写生活琐事，通篇写生活琐事，事无巨细地反复叙写。文章不仅不让人觉得啰嗦、厌烦，恰恰相反，正因其絮絮叨叨，反复叙写生活琐事，充分地传达出了韩愈对侄儿十二郎的痛入骨髓的哀悼、追悔莫及之情。叔侄情深，令人动容。无怪乎苏轼说：“读《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。”也无怪乎人们把它评价为“祭文中的千年绝调”。
课堂上，同学们讨论热烈，深入课文，各抒己见，见地不俗，并高度一致地赞成老师总结的九个字：琐屑累积出深深哀情。
家门不幸——悲
文章不惜笔墨，叙写了韩氏家门的不幸。
作者3岁就死了父亲，成了孤儿，由大哥大嫂抚养。虽然上有三个哥哥，可是非常不幸，三个哥哥先后去世，特别是抚养自己的大哥的去世，令作者深感孤苦无依。这些琐细，作者一一道来，使读者万分同情，为之伤悲。特别是有一个叙写家事不幸的细节，更是令人难忘。就是“嫂尝抚汝指吾而言曰：‘韩氏两世，惟此而已！’”“抚汝指吾”的细小动作，生动地体现出了为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”，寥寥八字，却字字透露出大嫂的深深焦虑、期待和悲伤。在十二郎突然病死之时，韩愈重提旧事琐事，不正流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉吗？
不惜细微，深深悲叹家族人丁的不兴。在封建社会里，门第家族观念极强。作者出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深地影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等，就已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手人寰，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？琐笔细写，悲情不禁。
旅食京师——悔
对于普通人家来讲，谋生是第一要务。文章再用细笔、锁笔，写他19岁就“旅食京师”。经过“其后四年”、“又四年”、“又二年”，前后10年的打拼，才略微地有了一官半职，才有能力接侄儿十二郎来和自己一起生活，但是，时局动荡，又一次一次没有接成，使自己和十二郎天各一方。
总想来日方长，年纪还轻，等自己家业稳定，再接不迟，哪成想，十二郎竟突然病亡。得到噩耗，作者不敢相信。他悔呀，他自责呀，为什么“我”要“求斗斛之禄”？“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”他反复地说，是真实的呢，还是在做梦呢？尤其是对于十二郎死亡的具体时间的推究，更是琐屑到不能再琐屑的地步了。十二郎之死，已是事实，可作者为什么还要反反复复地推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦呢？这都鲜明地反映出作者对十二郎忆之深，念之切。琐笔细写，悔恨茫茫。
未老先衰——叹
作者写此文时，年仅36岁。以我们今天的情况看来，36岁，那绝对是年富力强，精力旺盛之年。可是，作者却说自己“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，已然像个老者。想到父辈、兄长们皆死于康强的中年，自己这个衰弱体质，又如何能够久存于世。并由此而推及，年轻而康健的大人尚不可保，年少而羸弱的小孩子又如何能够保全。
更有甚者，作者写道，“吾自今年以来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！”用“未老先衰”一词来形容作者，那是再恰切不过的了。
作者事无巨细地反复叙写，点滴呈现自己未老先衰的身体状况，正体现出了对十二郎的深情厚谊、深切哀叹。白发人送走黑发人，谁又能不悲不哀呢？悲哀过度，身体岂能好得了么？身强力壮者都挺不住，未老先衰者就更不用说了。琐笔细写，哀婉浩叹。
小病丧命——恨
十二郎得了一种小病——软脚病。南方人常生此病，而且刚生此病，作者说自己没有重视，以为不要紧，无大碍。可万万没想到，这个疏忽，竟然夺去了十二郎的命。客观地说，这当然怪不了韩愈，可韩愈总觉得自己对不住侄儿十二郎。他深深地自责、自怨、自悔、自恨。恨不得就跟了十二郎走算了。写到悲情无法释放时，自然而然地呼唤出“呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
哀莫大于心死。韩愈用细节描写，反复陈述的手法，哀婉凄厉之情，溢于言表，让人不得不深受感染，为之恻目。琐笔细写，悔恨绵绵。
后辈孤苦——哀
在古代，是非常讲究家族人丁兴旺的。可韩愈家族却几世几代，单苗独传，孤苦伶仃。韩愈只有一个10岁的儿子，十二郎也只留下一个5岁的儿子。虽然十二郎还有个女儿，可在封建社会中，女子无地位，根本算不得后嗣，而是别人家的人。
如此单薄的后辈，如此孤苦的后辈，怎不让韩愈触目伤怀。在大人都纷纷早逝，特别是十二郎早逝的境况下，如此孩提，怎能不担忧其成长呢？这些琐碎的陈述，反复地叙写，使人深感其痛不欲生的情状。琐笔细写，哀不自禁。
丧葬难周——疚
既然生不能同住，生不能好好团聚，既然留下了诸多遗憾，那么，要怎样才能尽量地弥补一些呢？最好的弥补方法，当然就是处理好死者的后事了。
可是，万分痛心的是，“我”现在还没有能力把十二郎归葬祖坟，只能让他暂时葬于他乡。不仅琐屑地叙写这种丧葬难周的情况，而且又把笔墨伸向更细微的琐事去写，写如何安排后事，并派自己手下人建中去吊慰和安抚。甚至细致到了如何安排家眷，如何让仆人为十二郎守丧，如何安顿十二郎的乳母等等。如此琐笔细写，愧疚深深。
总之，无论是悲、悔、叹，还是恨、哀、疚，都是从琐屑的叙写中，得到充分地体现的。这些琐屑的叙写，也全都指向了一个方向：追叙作者与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死带给作者的难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情和莫大哀痛。
在古代三大祭文《祭十二郎文》《泷岗阡表》《祭妹文》中，韩愈的《祭十二郎文》是最具感染力的，而这种感染力是其事无巨细的笔法成就的。
[作者通联：江西樟树市清江中学]