第三世界文化理论的提出与面临的困惑

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五四时期,陈独秀在《文学革命论》的开篇写道:“今日庄严灿烂之欧洲,何自而来乎。曰,革命之赐也。欧语所谓革命者,为革故更新之义。与中土所谓朝代鼎革,绝不相类。故自文艺复兴以来,政治界有革命,宗教界亦有革命,伦理道德亦有革命,文学艺术,亦莫不有革命,莫不因革命而新兴而进化。近代欧洲文明史,宜可谓之革命史。故曰,今日庄严灿烂之欧洲,乃革命之赐也。” During the May 4th Movement, Chen Duxiu wrote at the opening of “The Theory of Literature Revolution”: "In today’s majestic and splendid Europe, wherever he comes, he says, thanks to the revolution, the so-called revolutionaries in the EU are the meanings of the renewal of the revolution. Since the renaissance of the Renaissance, the political circles have revolutions, religious circles have revolutions, ethics and morals have also been revolutionized, and literary and artistic activities have not been without revolution. They have not yet evolved because of the revolution and the rise of the revolution The history of modern European civilization should be described as a revolution in history, so the solemn and splendid Europe today is a gift of revolution.
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