关于“判天地之美,析万物之理”的解释

来源 :美文 | 被引量 : 0次 | 上传用户:saveflv
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
李泽厚、刘纲纪主编《中国美学史》第一卷(中国社会科学出版社1984年版)《庄子的美学思想》一章中,作者叙述了庄子及其后学对于美有多方面的深刻见解,指出《庄子》一书中,曾多次谈到“天地之美”。但作者援引《庄子·天下篇》中的一段话,并不能证明庄子肯定天地之美。为了便于分析,现照录原文如下: 判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容。 Li Zehou and Liu Gangji, the chief editor of the first volume of History of Chinese Aesthetics (China Social Sciences Press, 1984) Zhuangzi and his subsequent studies described the profound insights on the United States in many aspects, pointing out In the book “Zhuangzi”, many times talked about the beauty of heaven and earth. However, the author quotes a passage from Zhuangzi Tianxia Pian, and can not prove that Zhuangzi affirms the beauty of heaven and earth. In order to facilitate the analysis, the following is recorded as follows: Judge the beauty of heaven and earth, analyze the truth of all things, the ancients of the ancients, widowed in the beauty of the world, called the content of God.
其他文献
“你们农村来的孩子,思维简单,只会死记烂背。比我们城里孩子差远了!”W Sir口吐烟圈,悠然自得大发感慨,岂不知,洗耳恭听的我早已“恨”得咬牙切齿,巴不得立刻把他的“混账逻
在迄今为止的人类思维发展史上,存在着两种不同类型的思维,那就是原始人类的原逻辑思维和现代人的逻辑思维,亦即人们通常所说的原始思维和文明思维。那么人类的思维活动究竟
现代美学奠基人朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。早在上世纪三十年代,他就编写出版了《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美
流浪在天涯,这似乎是一种潇洒江湖之人的豪情壮志,是那样地令人神往,令人陶醉;流浪在天涯,这不由得使我们想起了在重重烟雾之中隐藏数百年的高山流水,那美丽的神秘已是深藏的
有些数字成了横加在人们身上非人道的分界线:古时候认为圣人必须有“双耳垂肩两手过膝”之相,美女务求“金莲三寸”, 英雄必定“堂堂七尺”,时至今日,“160、 34B”还成为部分
悬崖上的出路,究竟在哪里,请先读下面的这个故事:一艘轮船在海上遇了难,有个人在船沉之前抱住了一块木板,随波逐流地漂上了一个小岛。他走遍全岛,把岛上所有能吃的东西都找了
我多想在青春的旷野中 折回一枝玉龙兰插在窗权 让春风来吹拂它 你的容颜正如窗前的玉龙兰 浮现着那柔和的微笑 在瑟髻黯翼一瞥花谬犷曾 等待着我们背影对着背影 踏上了重新
期刊
任何美的事物一定要有相应的美的形式作为依托。任何优秀的艺术作品也有美的艺术形式。然而,并不是所有的形式都能给人以美感。抽象的形式与美感并无直接联系,对美的形式的认
儒学是韩愈思想的核心。研究韩愈的儒学思想对全方位地把握韩愈,评价韩愈的成就具有决定意义。本文试图从韩愈对孔孟儒学道统中人性思想与建立在人性思想上的仁政为核心的思
一大早,老天就下起了蒙蒙细雨。我急急忙忙地踏着自行车,来到学校。一进教室,同学们便对我说:“你同桌的手表丢了。”“不会吧?”我很是惊诧,“昨天不是还在吗,今天怎么就…