高中书法鉴赏教学初探

来源 :中国钢笔书法·书画教育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangwenjiekao1
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【内容摘要】翁同龢是常熟近代一位著名书法家,笔者以翁同龢的书法作为书法鉴赏教学对象,上了一次两课时的翁同龢书法鉴赏课。本文针对这堂书法鉴赏课的教学构想、教学流程和教学反思作一个分析,以此作为高中书法鉴赏教学的初探。
  【关键词】高中 书法鉴赏教学 翁同龢书法
  
  自2011年起,笔者在江苏省常熟中学开设了常熟书画艺术研究的校本课程。虽然作为一门选修课程每周只有一个课时,但乡土艺术教学对于高中学生审美与鉴赏水平的提高都有一定的帮助。在这期间,笔者以翁同龢的书法作为学生书法鉴赏对象,上了一次两课时的翁同龢书法鉴赏课。本文针对这堂书法鉴赏课的教学构想、教学流程和教学反思作一个分析,以此作为高中书法鉴赏教学的初探。
  一、教学构想
  作为全国历史文化名城,常熟在历史上涌现了大量书法家,在近代,尤以翁同龢的成就最为突出。笔者从搜集的资料得知,翁同龢书法是清代书法发展中的一个典型,其书法刚正大气,与其人格有深层次的契合;同时,书法技法的发展、书法审美的变化无不带有鲜明的时代特色。因此,在选修课中讲授翁同龢的书法,就能使学生以翁同龢书法为导入,从理性角度理解书法与做人的联系、书法技法与审美的变迁,加深对于当代书法的感悟。
  二、教学流程(含教学重点)
  基于这样的构思,笔者在具体实施前搜集了一些关于翁同龢书法的史料,制作了多媒体课件。具体的教学流程如下:
  (一)教学导入
  今天的学生对于翁同龢是既熟悉又陌生的,对于翁同龢的书法更是一知半解,因此,在导入阶段,我试着将今天生活中流行的“鉴宝”活动引入到课堂中来,列举三张翁同龢书法作品的图片,让学生鉴别其中的一张伪作(不揭晓答案)。实践证明,学生非常踊跃,立刻对翁同龢的书法发生了兴趣,让导入达到了教学的预期目的。
  (二)讲授翁同龢书品与人品的契合
  人品即书品,这一点在翁同龢身上显得更为明显。笔者列举一则《重修常昭合志·人物卷》对翁同龢的评述:“立朝数十年,矢诚矢敬,有古大臣风。顾以秉性正直,为小人所忌,遭谗罪废,朝野惜之”。以此来说明翁同龢在爱国、耿直和廉洁的人品方面优点,请学生讨论翁同龢书法的整体风格,学生就可以很好地理解翁同龢书法的风格,即端庄、雄浑、大气的整体气息。(见图1)
  在这节讲述中,笔者有意识地将德育教育渗透到美育教育中去,努力做到化说教为自然表述,让学生在接受翁同龢书法美的基础上再次受到德育洗礼。
  (三)从纵向角度讲述翁同龢书法的递变(教学重点)
  为了让学生有一个很好的接受过程,笔者先将清代书法的整体历史作了一个梳理,以王文治与康有为的书法作为对比(见图2、3),让学生分析两者在用笔、结体、气息上的差别,具体领略清代帖学书法与碑学书法的差别。笔者提问:刚才看到的翁同龢书法是碑学,还是帖学。学生们回答不一,最后笔者说,翁同龢书法是一种碑帖交融的书法风格,这就自然引入到本课教学的重点上来。即从翁同龢早期书法说起,归纳翁同龢早期书法的帖学倾向,然后列举其书法风格转变的一张代表作——《亡妻权厝志》(图4),这件作品用笔精凝,体势上强化了字体的横势,用笔明显取法颜真卿书法。然后向学生说明翁同龢此后一生的书法都是以颜氏书法面貌问世的。笔者随即向学生提出问题:历代学习颜真卿书法的人很多,为什么翁同龢能有自己一片天地呢?这样把学生带到翁同龢特殊的学习方法上去。
  今天的学生在学习颜真卿书法时往往可以直接以颜真卿的碑刻书法作为自己唯一效法的对象。然而,翁同龢学颜真卿的方法却和一般人不同,他效法的是乾隆时期写颜体的书法家钱沣,钱沣的书法将颜体横平竖直的特色发扬光大,让翁同龢一见倾心,专心效法(见图5、6)。但是,笔者在这里特别向学生提问:两幅作品字体相似,然而用笔方法却截然不同,这是为什么呢?于是,笔者列举了翁同龢晚年的一张代表作(图7),请同学们分析其用笔的主要特色。翁同龢接受了碑学书法审美的熏陶,这是一种用隶书笔意来写行楷书法的写法,而这就是翁同龢碑帖兼容的书法风格。接着,笔者从翁同龢与碑学书法家赵之谦的交往说起,讲到他学习隶书的历程、有意识地将隶书笔意来写行楷书法,最后再回到(图7),请学生再欣赏这幅作品,这时学生明显比之前要有所领悟,达到了必要的教学效果。
  (四)以翁同龢与赵之谦作为对比分析艺术家的类型问题
  以今人的视角看,往往将翁同龢视作一位大书法家。事实上,笔者在翁同龢的日记中发现了很多“戒书法”的记载,即翁同龢本人并不在意是否是一个书法家,他的主要精力是放在政治上。所以,这一节笔者有意识地将翁同龢与职业书法家赵之谦作为对比,即赵之谦是一位锐意改革的书法家,其艺术地位的确立源于其敏锐的眼光与过人的才气,而翁同龢艺术地位的确立却大相径庭,二者是年少成名与大器晚成两种艺术家类型。
  (五)结尾
  在解决了以上的问题后,笔者的教学重新又回到刚开始的问题,即三件翁同龢书法的真伪。这时的学生已经对翁同龢书法有了较深刻的认识,因此有学生重新做了选择,笔者这才公布鉴定结果,并且说明:虽然伪作具有翁同龢作品的一般特征,但从作品的局部特征来看,书写的线条明显没有前两件作品来得挺拔,有明显的描摹痕迹。
  最后,笔者示范临摹了一张翁同龢手札,进行相关讲解,鼓励学生课后练习。
  三、教学反思
  翁同龢书法鉴赏教学是笔者书法鉴赏教学的初步探索。实践证明,只要教师教学方法适当,学生是愿意认真坐下来听的。当然,对大多数学生来说,书法鉴赏是一门全新的课程,所以在课堂教学过程中,教师始终是课堂的主导。通过教学让学生建立起对于书法鉴赏的基本框架,可以在以后的教学中试着施行学生与教师的互动的体验式教学,从而增强课堂的凝聚力与学习氛围。
  
  【参考文献】
  1、《重修常昭合志》 常熟市地方志编纂委员会办公室标校 上海社会科学院出版社 2002年版
  2、胡传海 《老罴当道:翁同龢的生平及其艺术》 上海书画出版社 2005年版
  
  (江苏省常熟中学 江苏常熟)
其他文献
于文江 1963年生于山东牟平,1984年毕业于山东师范大学艺术系,1988年进修于中央美术学院国画系。现为中国美术家协会会员,中国国家画院青年画院副院长、专职画家,国家一级美术师。作品多次参加全国美展、中国画大展、工笔画大展等重要展览并获奖,有《当代中国画精品集·于文江》、《于文江作品集》等画册出版。    业余人员从整体上将专业人员排挤到本行业的边缘,并使之较长时期处于非核心、非主流、非彰显化
期刊
赵孟頫(1254-1322),元书画家。匾其燕处曰松雪斋,自号松雪道人,又有鸥波亭,故世称之曰欧波。曾号水晶宫。本宋及祖十一世孙,秦王德芳之后。五世祖秀安僖之子称实生孝宗,赐第居湖州。仕元,至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公。谥文敏。幼聪明,读书过目成诵。为人才气英迈,诗文清远。工书、篆、籀分、隶、真、行、草书,无不冠绝。而真、行尤为当代第一。小楷又为诸书第一。其书凡三变,初临思陵,中学钟繇及羲、
期刊
【教学分析】  《各异的风土人情——中国民间美术》是普通高中美术鉴赏教材的内容,属于“欣赏与评述”学习领域。教材以民间美术根植于人民生活为切入点,通过教学活动让学生了解和掌握不同民族的风土人情以及民间美术独特的形式语言,尽量唤起学生的保护意识,有选择地将其继承,并发扬光大。  【教学目标】  1.理解民间美术与人类生活之间的密切关系。  2.了解民间美术的主要类别与特征,以及其独特的语言、表现手法
期刊
研究背影  本课是浙江人民美术出版社《义务教育课程标准实验教科书》三年级10册15课的学习内容《皮影》。现代社会卡通、漫画、可口可乐、麦当劳等外来视觉文化正在不断渗透到学生的生活中,而学生对传统艺术知之甚少。皮影戏对绝大多数城市的学生来说是一种陌生的艺术,璀璨古老的民间艺术需要他们传承和创新。  本课研究就是笔者对于弘扬民间传统艺术的美术课程开发的一点探索。  【教学目标】  1.感受皮影艺术魅力
期刊
有关褚遂良楷书字帖的介绍,本来应该收笔,因为其它传世的署名褚遂良的楷书,如大字墨迹和小字刻本的《阴符经》,中楷墨迹《倪宽赞》,刻本《千字文》,小楷刻本《灵宝度人经》等等,但大多是后人伪托,学界多有定论。然而其中的大字《阴符经》和《倪宽赞》,一是书写水平较高,再经沈尹默等人的大力推崇,临习的人颇多,尤其在江浙沪一带很有一些影响,因此在最后一部分简略描述一下这两帖的印本。  五、大字《阴符经》  纸本
期刊
穆家善1961年生于江苏省赣榆县。国际著名画家、艺术教育家,现任美国亚太艺术研究院院长、美国蒙哥马利学院特聘中国画教授,厦门大学艺术学院、上海戏剧学院、上海大学等中美10余所大学客座教授,兼任英国剑桥国际名人传记中心终身艺术顾问、美国传记研究院艺术顾问、李可染艺术馆艺术顾问,2007年被遴选为中国教育部“长江学者”候选人,2010年受聘为厦门大学艺术学院硕士论文答辩委员会主席,2011年被中国驻美
期刊
欧阳淑怡同学的这幅作品很能打动人,写得静气、古气,风格类似《张黑女墓志》。  该同学在下一步学习书法中应该注意以下三点。首先,可以临习一下古代篆、隶书,体会篆隶用笔,有古代书评:“化篆、分入楷、遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒原精古,未有比肩《黑女》者。”该作品中有部分字还是唐楷的写法,通过对篆隶书用笔的了解可以克服。其次,有些墓志铭的用笔、结体看似随意,其实大部分法度还是很严谨的,特别是类似于《张黑
期刊
何湘琦《小兔乖乖》指导老师: 丁玲
期刊
释文:  永禅师书,骨气深稳,体并众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反覆不已,乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者,误收在逸少部中,然亦非禅师书也。云“谨此代申”,此乃唐末五代流俗之语耳,而书亦不工。  ——苏东坡论书语
期刊
盛煜轩《百花齐放》  绍兴县鉴湖小学指导老师:于亚红
期刊