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摘 要：本文主要以上官婉儿为例来透视中国古代女秘书的出身背景、才学素养、社会地位、历史影响、结局归宿这五个方面，全方位的分析中国古代女秘书的形象；通过古为今用展示出现代女秘书应该从古代女秘书身上学习的素养和才干。
关键词：女秘书 上官婉儿
在人们的常识中“女秘书”是地地道道的舶来品，是西方工业文化的衍生品，是一个新兴的女性职业。而近代以来女秘书留给公众的形象也许是才华横溢，长袖善舞于党派间的民国俏淑媛；也许是精干内敛，伴随在领导身后的红色女干部；也许是衣着绚丽，奋斗于高楼大厦中的现代女白领。但事实上人们忽视了那些在中国漫长历史岁月中，哪些不苟安于室，高居庙堂之上的女性们。她们和同时代的男性官员一样供职于朝廷和皇室，低位者或整理藏书，或记录彤史；高位者能宰执天下、手握乾坤。这群女性的身影穿梭于整个华夏历史中，用她们独特的方式影响和改变着整个时代，这就是中国古代的女秘书。秘书的定义是协助领导者处理事务的人。在中国古代并没有女秘书这个称谓，但中国古代确有秘书的存在。她们是中国古代最接近于封建王朝权利核心的女性，和外朝的文官一样协助皇帝处理朝政和一些琐事。她们或是女官、或是妃嫔，只要符合能够帮助领导者即帝王处理事务这一定义的都可以被称为女秘书。中国古代女秘书还有一部分則有着更为特殊的身份，即皇帝的中低级配偶——妃嫔。虽然说历代皇朝严令后宫不得干政，但事实上部分妃嫔除了是帝王的姬妾外实际所做的事情仍然和前朝文武百官一样是帝王的秘书，服务于帝王和皇室，只是相对于严谨的女官制来说多了一个后妃的名分，从身份上看要高于普通女官。如汉代的班婕妤，左嫔、宋氏五姐妹等。对于这部分女性来说，一方面，对于后妃这个角色来说她们并不胜任，在宫廷中虽被皇帝招幸给予妃嫔封号但并不被皇帝所喜爱；而另一方面对于女秘书这个称谓来说她们无疑是合格的，整理宫廷史料，规范宫廷礼法，帮助宫廷的最高领导者皇后或太后管理整个后宫教导内命妇为天下女子表率她们是极为出色的。像班氏所著的《女则》更成为此后一千多年来中国女性的规范教材。
分析中国古代女秘书形象选取上官婉儿为例是因为上官婉儿的特殊性。上官婉儿曾是武则天时期的女官，在她的身上集中展现了一个中国古代女秘书最绚丽多姿的一面。所以上官婉儿对于中国古代女秘书来说极富代表性。
1.由上官婉儿家事透视中国古代女秘书的出身背景。中国古代越接近权利顶端越讲究出身。所谓“英雄莫问出处”并不适合封建社会的最上层阶级。中国古代女秘书服务对象是帝王和宫廷，是整个封建王朝的权利核心，所以对于女秘书的出身背景有着严格的要求。上官婉儿出身于一个显赫的关陇勋功贵族家族，其曾祖父上官弘为一方高官。而上官婉儿的祖父上官仪则更是官至宰相，深受唐太宗赏识。其父上官庭芝历任周王府属，天水郡公。可以说上官婉儿出身于一个三世高官、声名显赫的家族。其母亲沛国夫人郑氏出生于自汉代兴起至隋唐传承数百年有“五姓七宗”之称的顶级世族中的荥阳郑氏家族。上官婉儿身上有着关陇勋功贵族和山东世族两大背景是名符其实的名门贵女。以上官婉儿为代表的中国古代女秘书都有着较为良好的出生背景，正是这样的出身背景才能给她们提供优越的成长环境，才能有着极为出色的才能从而为帝国的最高统治者提供智力服务。一般来看，古代女秘书都来自于社会的上层阶级。要成为女官或后妃有着严格的政审程序。三代之内不得有操贱业者，家族内没有人有过重大犯罪的女性才有望成为预备的女官和后妃。虽然不是每个女秘书都出自像上官氏这样的豪门但至少要是“清清白白”的良家子女。
2.由上官婉儿才学透视中国古代女秘书的才学。中国古代虽然提倡“女子无才便是德”但事实上在封建上层社会对女性的才学观是比较开放的，对有才学的女子倍加推崇、传为美谈。一个不通文字，胸无点墨的女子是没有办法成为完成一个秘书所应承担的工作的，所以中国古代的女秘书都出自少数能够读书识字，精通文理的女性之中。正应为如此可以说中国古代女秘书的栓选是非常严谨的对备选女子的才学要求要比一般秀女要高许多。重德才而不重相貌，除了最基本的无恶疾异味等身体条件外还要察其言谈举止，只择选品行端正，机敏好学的女子入宫，并进行教习。上官婉儿本身是个才华横溢的女子，在没入宫中为宫婢后在她的母亲郑夫人的教育下，稍长则有文词，明习吏事。正是因为其才华出众才才能在众多宫婢中脱颖而出成为有品级的女官，进而被武则天所赏识成为其贴身首席女官，辅宰天下、执掌乾坤被称之为“内相”。由上官婉儿可以看出像上官婉儿一样的古代女秘书所具备的才能的多方面的。当时的上层社会女子推崇琴棋书画样样精通，诗词歌赋无所不能。但除了这些文学艺术类的修养外，中国古代的女秘书还有有着极强的处理政务的能力，和对政治的敏感度。
3.由上官婉儿的地位透视中国古代女秘书的社会地位。和当时重男轻女的世风不同的是中国古代的女秘书在当时的封建社会有着一定的社会地位和家庭地位。无论是女官还是后妃这两个女秘书的组成群体都处于整个封建社会的的政治核心之中有着远远超出一般男子的社会地位。对于很多家族来说能够出一位能接近权利中心的女秘书都是一件值得整个家族荣耀的事情，可以透过其影响提携家族的前途，同时也向世人证明这个家族的家风端正从而提高其在社会的影响力，这也造成了古代女秘书在其家族中的崇高地位。从上官婉儿来看，其身份和地位在不断变化中。从世族小姐没入掖庭为奴，到被武则天看重成为女官，最后由女官成为皇帝的妃嫔，位居九品嫔之首，上官婉儿在大明宫这个绚丽的舞台上小心翼翼、步步惊心最后能够做到权倾天下、执掌国器而不以恶名流传后世，可以算是古代女子中的第一人。无论是班婕妤、左嫔，曹大家、还是宋氏五姐妹这些女官中的杰出的代表都没能如上官婉儿一样走出后宫，直接随侍皇帝左右，与文武百官一起上朝，光明正大的参与朝政，做到让朝廷畏之矣
综上所述，中国古代女秘书是自西周以来就活跃在中国政治舞台上的一群特殊女性。她们的一生服务于封建王朝的最高统治者，用自己的能力和智慧影响着历史的进程。上官婉儿是其中最为杰出的代表在她是身上集中体现了一个古代女秘书的出身背景、社会地位、历史影响、才学素养、结局归宿等几个方面的特点。其波澜壮阔的一生是整个古代女秘书群体的缩影。作为现代女秘书应该向其学习提高自身的基本素养和职业技能，同时应该培养和具备敏锐的政治触觉能够规避潜在的政治风险。 参考文献：
[1]周文英. 略论中国古代的女官制度[J]. 辽宁大学学报（哲學社会科学版）， 1996， （03） .
[2]王秀文. 女房[J]. 日语知识， 1999， （09）.
[3]陆小蕙. 略谈唐代妇女的地位和作用[J]北京广播电视大学学报， 2002，（03） .
[4]苏者聪. 才华绝代的上官婉儿[J]湖南社会科学， 1991，（03）.
[5]陈恩虎. 中国封建社会皇帝后妃问题初探[J]安徽大学学报， 1996，（03） .
[6]葛志毅. 论周代后妃在王室经济中的地位与作用[J]管子学刊， 2005，（01） .
[7] 陈恩虎. 简论中国古代历史上的后妃参政[J]淮南工业学院学报（社会科学版） 2001，（04） .
[8] 潘泰泉. 唐代的女官[J]南通师专学报（社会科学版）， 1996，（01） .
[9]王云. 明代女官制度探析[J]齐鲁学刊， 1997，（01） .
[10]刘晓云. 唐代女官制度研究[D]首都师范大学， 2007 .
[11]赵杰. 上官婉儿家世考[J]长春师范学院学报， 2004，（08） .
[12]唐团结. 上官婉儿生平考述[J]河南教育学院学报（哲学社会科学版）， 2004，（05） .
[13]罗时进，李凌. 唐代女权文学的神话——上官婉儿的宫廷诗歌创作及其文学史地位[J]江苏大学学报（社会科学版）， 2005，（06）.
[14]赵杰. 上官婉儿家世考[J]. 长春师范学院学报， 2004， （08） .
[15]武则天的贴身秘书上官婉儿[J]. 文史月刊， 2009， （03） .
[16]杨闻宇. 一代才女上官婉儿[J]. 丝绸之路， 2005， （11） .
[17]佚名. 周旋于权力高层的才女上官婉儿[J]. 半月选读， 2009， （02） .
[18]高松寿. 论上官婉儿[J]. 新闻爱好者， 2006， （05） .
[19]唐团结. 上官婉儿与陈子昂之死[J]. 河南教育学院学报（哲学社会科学版）， 2005， （06） .
[20]王明好. 上官婉儿诗中的《楚辞》典故[J]. 作家， 2007， （14） .
[21]王鑫，邹彬. 略论上官婉儿及其诗歌[J]. 安徽文学（下半月）， 2009， （07）.
关键词：女秘书 上官婉儿
在人们的常识中“女秘书”是地地道道的舶来品，是西方工业文化的衍生品，是一个新兴的女性职业。而近代以来女秘书留给公众的形象也许是才华横溢，长袖善舞于党派间的民国俏淑媛；也许是精干内敛，伴随在领导身后的红色女干部；也许是衣着绚丽，奋斗于高楼大厦中的现代女白领。但事实上人们忽视了那些在中国漫长历史岁月中，哪些不苟安于室，高居庙堂之上的女性们。她们和同时代的男性官员一样供职于朝廷和皇室，低位者或整理藏书，或记录彤史；高位者能宰执天下、手握乾坤。这群女性的身影穿梭于整个华夏历史中，用她们独特的方式影响和改变着整个时代，这就是中国古代的女秘书。秘书的定义是协助领导者处理事务的人。在中国古代并没有女秘书这个称谓，但中国古代确有秘书的存在。她们是中国古代最接近于封建王朝权利核心的女性，和外朝的文官一样协助皇帝处理朝政和一些琐事。她们或是女官、或是妃嫔，只要符合能够帮助领导者即帝王处理事务这一定义的都可以被称为女秘书。中国古代女秘书还有一部分則有着更为特殊的身份，即皇帝的中低级配偶——妃嫔。虽然说历代皇朝严令后宫不得干政，但事实上部分妃嫔除了是帝王的姬妾外实际所做的事情仍然和前朝文武百官一样是帝王的秘书，服务于帝王和皇室，只是相对于严谨的女官制来说多了一个后妃的名分，从身份上看要高于普通女官。如汉代的班婕妤，左嫔、宋氏五姐妹等。对于这部分女性来说，一方面，对于后妃这个角色来说她们并不胜任，在宫廷中虽被皇帝招幸给予妃嫔封号但并不被皇帝所喜爱；而另一方面对于女秘书这个称谓来说她们无疑是合格的，整理宫廷史料，规范宫廷礼法，帮助宫廷的最高领导者皇后或太后管理整个后宫教导内命妇为天下女子表率她们是极为出色的。像班氏所著的《女则》更成为此后一千多年来中国女性的规范教材。
分析中国古代女秘书形象选取上官婉儿为例是因为上官婉儿的特殊性。上官婉儿曾是武则天时期的女官，在她的身上集中展现了一个中国古代女秘书最绚丽多姿的一面。所以上官婉儿对于中国古代女秘书来说极富代表性。
1.由上官婉儿家事透视中国古代女秘书的出身背景。中国古代越接近权利顶端越讲究出身。所谓“英雄莫问出处”并不适合封建社会的最上层阶级。中国古代女秘书服务对象是帝王和宫廷，是整个封建王朝的权利核心，所以对于女秘书的出身背景有着严格的要求。上官婉儿出身于一个显赫的关陇勋功贵族家族，其曾祖父上官弘为一方高官。而上官婉儿的祖父上官仪则更是官至宰相，深受唐太宗赏识。其父上官庭芝历任周王府属，天水郡公。可以说上官婉儿出身于一个三世高官、声名显赫的家族。其母亲沛国夫人郑氏出生于自汉代兴起至隋唐传承数百年有“五姓七宗”之称的顶级世族中的荥阳郑氏家族。上官婉儿身上有着关陇勋功贵族和山东世族两大背景是名符其实的名门贵女。以上官婉儿为代表的中国古代女秘书都有着较为良好的出生背景，正是这样的出身背景才能给她们提供优越的成长环境，才能有着极为出色的才能从而为帝国的最高统治者提供智力服务。一般来看，古代女秘书都来自于社会的上层阶级。要成为女官或后妃有着严格的政审程序。三代之内不得有操贱业者，家族内没有人有过重大犯罪的女性才有望成为预备的女官和后妃。虽然不是每个女秘书都出自像上官氏这样的豪门但至少要是“清清白白”的良家子女。
2.由上官婉儿才学透视中国古代女秘书的才学。中国古代虽然提倡“女子无才便是德”但事实上在封建上层社会对女性的才学观是比较开放的，对有才学的女子倍加推崇、传为美谈。一个不通文字，胸无点墨的女子是没有办法成为完成一个秘书所应承担的工作的，所以中国古代的女秘书都出自少数能够读书识字，精通文理的女性之中。正应为如此可以说中国古代女秘书的栓选是非常严谨的对备选女子的才学要求要比一般秀女要高许多。重德才而不重相貌，除了最基本的无恶疾异味等身体条件外还要察其言谈举止，只择选品行端正，机敏好学的女子入宫，并进行教习。上官婉儿本身是个才华横溢的女子，在没入宫中为宫婢后在她的母亲郑夫人的教育下，稍长则有文词，明习吏事。正是因为其才华出众才才能在众多宫婢中脱颖而出成为有品级的女官，进而被武则天所赏识成为其贴身首席女官，辅宰天下、执掌乾坤被称之为“内相”。由上官婉儿可以看出像上官婉儿一样的古代女秘书所具备的才能的多方面的。当时的上层社会女子推崇琴棋书画样样精通，诗词歌赋无所不能。但除了这些文学艺术类的修养外，中国古代的女秘书还有有着极强的处理政务的能力，和对政治的敏感度。
3.由上官婉儿的地位透视中国古代女秘书的社会地位。和当时重男轻女的世风不同的是中国古代的女秘书在当时的封建社会有着一定的社会地位和家庭地位。无论是女官还是后妃这两个女秘书的组成群体都处于整个封建社会的的政治核心之中有着远远超出一般男子的社会地位。对于很多家族来说能够出一位能接近权利中心的女秘书都是一件值得整个家族荣耀的事情，可以透过其影响提携家族的前途，同时也向世人证明这个家族的家风端正从而提高其在社会的影响力，这也造成了古代女秘书在其家族中的崇高地位。从上官婉儿来看，其身份和地位在不断变化中。从世族小姐没入掖庭为奴，到被武则天看重成为女官，最后由女官成为皇帝的妃嫔，位居九品嫔之首，上官婉儿在大明宫这个绚丽的舞台上小心翼翼、步步惊心最后能够做到权倾天下、执掌国器而不以恶名流传后世，可以算是古代女子中的第一人。无论是班婕妤、左嫔，曹大家、还是宋氏五姐妹这些女官中的杰出的代表都没能如上官婉儿一样走出后宫，直接随侍皇帝左右，与文武百官一起上朝，光明正大的参与朝政，做到让朝廷畏之矣
综上所述，中国古代女秘书是自西周以来就活跃在中国政治舞台上的一群特殊女性。她们的一生服务于封建王朝的最高统治者，用自己的能力和智慧影响着历史的进程。上官婉儿是其中最为杰出的代表在她是身上集中体现了一个古代女秘书的出身背景、社会地位、历史影响、才学素养、结局归宿等几个方面的特点。其波澜壮阔的一生是整个古代女秘书群体的缩影。作为现代女秘书应该向其学习提高自身的基本素养和职业技能，同时应该培养和具备敏锐的政治触觉能够规避潜在的政治风险。 参考文献：
[1]周文英. 略论中国古代的女官制度[J]. 辽宁大学学报（哲學社会科学版）， 1996， （03） .
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[6]葛志毅. 论周代后妃在王室经济中的地位与作用[J]管子学刊， 2005，（01） .
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[10]刘晓云. 唐代女官制度研究[D]首都师范大学， 2007 .
[11]赵杰. 上官婉儿家世考[J]长春师范学院学报， 2004，（08） .
[12]唐团结. 上官婉儿生平考述[J]河南教育学院学报（哲学社会科学版）， 2004，（05） .
[13]罗时进，李凌. 唐代女权文学的神话——上官婉儿的宫廷诗歌创作及其文学史地位[J]江苏大学学报（社会科学版）， 2005，（06）.
[14]赵杰. 上官婉儿家世考[J]. 长春师范学院学报， 2004， （08） .
[15]武则天的贴身秘书上官婉儿[J]. 文史月刊， 2009， （03） .
[16]杨闻宇. 一代才女上官婉儿[J]. 丝绸之路， 2005， （11） .
[17]佚名. 周旋于权力高层的才女上官婉儿[J]. 半月选读， 2009， （02） .
[18]高松寿. 论上官婉儿[J]. 新闻爱好者， 2006， （05） .
[19]唐团结. 上官婉儿与陈子昂之死[J]. 河南教育学院学报（哲学社会科学版）， 2005， （06） .
[20]王明好. 上官婉儿诗中的《楚辞》典故[J]. 作家， 2007， （14） .
[21]王鑫，邹彬. 略论上官婉儿及其诗歌[J]. 安徽文学（下半月）， 2009， （07）.