论文部分内容阅读
认识、结交天衡君有三四十年了，那些我们曾共同经历过的流光溢彩的岁月，就像一把锋利的刻刀雕刻一块璞玉那样，雕塑着天衡的人生。是的，时光雕塑着我们每个人。
一位霸气的治印人
这次的印文化大展，对韩天衡而言，意义特殊。他是篆刻家、书画家，但他更是毕一生之功，收集、整理、归纳印文化的耕耘者。这个展，从某种程度上来说，亦是对他一生事业的总结。
四十多年前，韩天衡住在上海龙江路64号自来水厂工房，我住在上海阜新路鞍山新村工房，都在杨浦区。一个在南，一個在北。算来当有乡梓之谊。就在他那龙江路64号10平方米，号称“豆庐”的蜗居，从28岁到42岁的14年间，韩天衡奏刀5000石，竟有1月刻章160方的劳绩。早年凡刻印，天衡手起刀落。他左手大拇指那条疤痕，就是刻刀留下的印记。40岁后，天衡更是业精于勤。每印都会沉思良久，反复构思，力求每方印章开出“标新立异二月花”。“徐振赫”印构思10稿，“踏石留印”印构思12稿。最多一印竟反复53稿之多！身在“豆庐”的艰难岁月，天衡著述数百万字。我书柜里至今还珍藏着他在一方斗室里执笔撰写、1980年出版的《中国篆刻艺术》，全书76页，书页已经卷曲泛黄。全书只54000字篇幅，却能登高远眺，将印章上下几千年的艺术历史风光乃至相关知识尽揽眼前。要言不烦，虽小书而尽显大家风采。这些都是他铸就今天博大雄健的艺术世界的基石。
一位执着的印学家
作为一个杰出的艺术家，天衡不是像西楚霸王那样依仗霸气一味蛮干。他的霸气其实是以满腹的书卷气熏陶，并且有独到先进的艺术理念和美学思想为创作底蕴的。霸气、强悍是他的形式，扑面而来源源不断的书卷气才是他艺术的核心。除了强悍，从他的线条中，我们还可以读到一种鲁迅先生所说的“韧的精神”，他对于作为艺术的篆刻，有着一种难能可贵的坚持和执着。
天衡4岁学书，6岁治印。20岁出头已经在圈内初露头角。1959年19岁的韩天衡立志报国，投笔从戎，穿着雪白的水兵服，背着一挎包石头，来到浙南重镇温州军港。军务之余，他埋头篆刻书法，我们今天依然可以从他1966年临的《王居士砖塔铭文》中看到他不为世事所动沉浸艺术的感人情景。正是在温州服役的日子里，他有幸经友人引荐，拜谒到印坛一代宗师方介堪先生的门下。方先生大隐隐于市。海军战士韩天衡每两星期的半天休假，从东海驻地一路颠簸，接受大师教诲。复员到了上海自来水厂后，天衡有幸与更多大师级艺术家零距离亲密接触，耳提面命、耳濡目染，受益良多。方介堪先生惜墨如金，一句“别人的东西再好，学一辈子，终究意思不大”，启发式地逼着他向着艺术的深处去思考。临别回到上海，方去疾先生看了他印作后笃悠悠的一句“你可以变了”，一语天然万古新。程十发先生用钢刀和大锤的区别点化他。李可染先生赠他“天才不可杖恃”，让他保持清醒。陆俨少、谢稚柳、陈佩秋许多前辈都先后金针度人，给他教诲。在那个特殊的年代，他的好学和危难时的相助，使这些老人对他眷恋有加。
应该承认，和各类艺术相比，篆刻本身是一门相对小众曲高和寡的艺术。可是，从天衡印面每一毫厘我们都可以感受到他有力度的生命投入。在投身篆刻艺术的同时，他就开始了对篆刻历史的关注、梳理和篆刻理论的思考研究。作为20世纪后半叶崛起的一代篆刻大家，他不遗余力不惜财力地收集了许多湮没在浩瀚故纸堆，流落在民间，蓬头垢面，无人问津的印谱。然后又孤身只影守在灯下，一字一句地推敲，修补残页，逐一精心整理，使那些命悬一线几近绝响的印谱重见天日，造福后学。他读到的印谱多达4000余种，著书立说140余种，是一个在印学史、论两方面均下过苦功，且有重大建树、为印学奠定了史学和理论形态的治印人。
山河无恙，方得岁月静好。80后的韩天衡正在新时代的东风里扬帆再起航。
（常朔摘自微信公众号“夜光杯”/图 槿喑）
一位霸气的治印人
这次的印文化大展，对韩天衡而言，意义特殊。他是篆刻家、书画家，但他更是毕一生之功，收集、整理、归纳印文化的耕耘者。这个展，从某种程度上来说，亦是对他一生事业的总结。
四十多年前，韩天衡住在上海龙江路64号自来水厂工房，我住在上海阜新路鞍山新村工房，都在杨浦区。一个在南，一個在北。算来当有乡梓之谊。就在他那龙江路64号10平方米，号称“豆庐”的蜗居，从28岁到42岁的14年间，韩天衡奏刀5000石，竟有1月刻章160方的劳绩。早年凡刻印，天衡手起刀落。他左手大拇指那条疤痕，就是刻刀留下的印记。40岁后，天衡更是业精于勤。每印都会沉思良久，反复构思，力求每方印章开出“标新立异二月花”。“徐振赫”印构思10稿，“踏石留印”印构思12稿。最多一印竟反复53稿之多！身在“豆庐”的艰难岁月，天衡著述数百万字。我书柜里至今还珍藏着他在一方斗室里执笔撰写、1980年出版的《中国篆刻艺术》，全书76页，书页已经卷曲泛黄。全书只54000字篇幅，却能登高远眺，将印章上下几千年的艺术历史风光乃至相关知识尽揽眼前。要言不烦，虽小书而尽显大家风采。这些都是他铸就今天博大雄健的艺术世界的基石。
一位执着的印学家
作为一个杰出的艺术家，天衡不是像西楚霸王那样依仗霸气一味蛮干。他的霸气其实是以满腹的书卷气熏陶，并且有独到先进的艺术理念和美学思想为创作底蕴的。霸气、强悍是他的形式，扑面而来源源不断的书卷气才是他艺术的核心。除了强悍，从他的线条中，我们还可以读到一种鲁迅先生所说的“韧的精神”，他对于作为艺术的篆刻，有着一种难能可贵的坚持和执着。
天衡4岁学书，6岁治印。20岁出头已经在圈内初露头角。1959年19岁的韩天衡立志报国，投笔从戎，穿着雪白的水兵服，背着一挎包石头，来到浙南重镇温州军港。军务之余，他埋头篆刻书法，我们今天依然可以从他1966年临的《王居士砖塔铭文》中看到他不为世事所动沉浸艺术的感人情景。正是在温州服役的日子里，他有幸经友人引荐，拜谒到印坛一代宗师方介堪先生的门下。方先生大隐隐于市。海军战士韩天衡每两星期的半天休假，从东海驻地一路颠簸，接受大师教诲。复员到了上海自来水厂后，天衡有幸与更多大师级艺术家零距离亲密接触，耳提面命、耳濡目染，受益良多。方介堪先生惜墨如金，一句“别人的东西再好，学一辈子，终究意思不大”，启发式地逼着他向着艺术的深处去思考。临别回到上海，方去疾先生看了他印作后笃悠悠的一句“你可以变了”，一语天然万古新。程十发先生用钢刀和大锤的区别点化他。李可染先生赠他“天才不可杖恃”，让他保持清醒。陆俨少、谢稚柳、陈佩秋许多前辈都先后金针度人，给他教诲。在那个特殊的年代，他的好学和危难时的相助，使这些老人对他眷恋有加。
应该承认，和各类艺术相比，篆刻本身是一门相对小众曲高和寡的艺术。可是，从天衡印面每一毫厘我们都可以感受到他有力度的生命投入。在投身篆刻艺术的同时，他就开始了对篆刻历史的关注、梳理和篆刻理论的思考研究。作为20世纪后半叶崛起的一代篆刻大家，他不遗余力不惜财力地收集了许多湮没在浩瀚故纸堆，流落在民间，蓬头垢面，无人问津的印谱。然后又孤身只影守在灯下，一字一句地推敲，修补残页，逐一精心整理，使那些命悬一线几近绝响的印谱重见天日，造福后学。他读到的印谱多达4000余种，著书立说140余种，是一个在印学史、论两方面均下过苦功，且有重大建树、为印学奠定了史学和理论形态的治印人。
山河无恙，方得岁月静好。80后的韩天衡正在新时代的东风里扬帆再起航。
（常朔摘自微信公众号“夜光杯”/图 槿喑）