【摘 要】
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《孟子》中“窃负而逃”“封之有庳”两则案例引起了我国学界的关注，双方围绕“亲亲相隐”“容隐制度”进行了旷日持久的争论，其中将这两个案例认定为舜“腐败”罪证的观点得到
【机 构】
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东北农业大学马克思主义学院,哈尔滨工程大学马克思主义学院
【基金项目】
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教育部十二五教育科学规划重点课题“明清家法族规中的优秀德育思想及其现代转化研究”(DEA120202);哈尔滨工程大学中央高校基本科研业务经费资助项目“孟子政治伦理思想及其现代转换”(HEUZYTS1312)
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《孟子》中“窃负而逃”“封之有庳”两则案例引起了我国学界的关注，双方围绕“亲亲相隐”“容隐制度”进行了旷日持久的争论，其中将这两个案例认定为舜“腐败”罪证的观点得到了相当大范围的支持。战国时期，武力征服成为诸侯普遍信仰，孟子反对霸政，力图用仁政理论解决统一趋势与统一方式之间的矛盾。在孟子的仁政范式中，仁政源自仁德，而仁德源自仁心，仁心的本原意义为血缘亲情。同时，“行仁”的原初或基本的含义也被界定为“事亲”，义是孝悌的延伸，义意味着民利为先、民命为先。孟子仁政伦理、义利观念具有正面价值和积极因素，但在“孟
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