从17世纪的阿姆斯特丹到18世纪的英国——荷兰输在民族主义

来源 :传承 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fencer_2
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
18世纪末,英国以一个国家的身份取代了阿姆斯特丹—一个城市的经济霸主地位时,学者们不约而同地讨论荷兰输在哪里,民族主义的缺乏一时成为众矢之的。英国取代荷兰,究竟是从城市经济到民族市场的合理过渡,还是民族主义作用的结果?从城市到国家,民族主义是否真如格林菲尔德所说,已是资本主义兴起与经济持续增长的动因?本文在此试图进行一些探究。 At the end of the 18th century, when Britain replaced the city of Amsterdam, a city, as a nation with economic dominance, scholars unanimously discussed where the Netherlands lost and the lack of nationalism became targets of public criticism. Is Britain’s replacement of the Netherlands a reasonable transition from urban economy to national market or the result of nationalism? Is nationalism a direct motive for the rise of capitalism and sustained economic growth, as Greenfield said, from cities to countries? Trying to do some research here.
其他文献
赫哲族萨满行巫时,常常用两种牛尔罕,一种是治病用的牛尔罕,另一种是狩猎用的牛尔罕.用这两种牛尔罕,分别为病人禳灾和为猎人祈求丰收.本文对牛尔罕的制作、种类、内容、功能
汉娜·阿伦特在《人的条件》一书当中,从人的“劳动”、“制作”、“行动”这三种行为来划分人的存在条件———“劳动”是人与动物生活方式所共有的部分,是人存在的必要条件
怀旧是一种向往过去的情愫,同时也是文学创作的重要源泉之一,并且常常以重写的形式被再现出来.重写往往利用标准的意象和套语来建构往昔的经历,并且由于记忆的选择性,作家可
五四时期,李大钊的伦理思想经历了从批判孔门旧伦理、倡导个人主义,到主张带有唯心论和二元论色彩的“物心两面的改造,灵肉一致的改造”,再到提出无产阶级道德观,奠定马列主
我国在原创文化发展中,本身有着独到的优势.但目前仍存在对原创文化成果市场需求、社会需求不足等问题.目前应该积极调整其表现形态,注重满足人们的文化消费习惯:注重文化产
日本の儒学は中国から伝入されたか、すでに日本の民族性を带びて、日本化された.中日两国の儒学は同じ儒学と呼ぱれたものの、実は逮ったとこぅは多かった.本文は中日儒学の
本文分析了两位杰出的超验主义者爱默生和梭罗的巨作和对自然观的不同见解,以便让读者更好的了解两位大师以及他们对现代美国的影响.
主观幸福感(SWB)是人们对于其生活的主观评估,由于主观幸福感具有主观性这一特点,幸福感研究的一个中心问题是把文化与个体的主观体验加以交叉考虑.跨文化研究自然成为该领域
本文阐述了韩国社会对基督教的不满情绪.历史上的发展则是依托强势团体发展成熟.大型教堂为了传宗不惜余力剥夺权利,世俗化和权利化促使韩国基督教走向失控状态.对外传教使用
毛泽东同志的《矛盾论》是马克思主义哲学中国化的经典著作,充分体现了毛泽东的哲学思想,为指导我国新民主主义革命、社会主义革命和建设奠定了重要的哲学基础。学习研究《矛