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常跟王小波这个名字联系在一起而且几乎成为他的“标签”的一个词语是——有趣。
王小波说过一句话：一辈子很短，要和有趣的人在一起。这话俨然已成了一句“有逼格”的流行语，虏获了无数有情怀有追求的骚男骚女们的装逼之心。
当王小波提到有趣这个词的时候，我觉得这个词是有生命的，当千千万万骚男骚女以跟屁虫的姿态异口同声说出有趣这个词语的时候，我总觉得这就是个挂在嘴边的泡沫——一个词语而已，好生无趣。
善于煲哲学鸡汤的周国平先生好像有一本书叫《在无趣的时代活得有趣》，这本书我没读过，仅看书名，我就不想读了，我相信里面一定都是一些无趣的话。不过，对许许多多的骚男骚女来说，这样的书名、这样的书应该是很受欢迎很受待见的，网络上、微信里，常常有人呻吟着、高喊着或梦呓似的呢喃着要“活得有趣”，这个“活得有趣”，几乎已经成了一种“人生理想”。
有趣是好的，活得有趣是好的，当它不只是个词语，尤其是当它尚未被标榜成一种应该要追求的“理想”的时候。比如在王小波身上，“有趣”就是一种实实在在的生命体验，至少，在他的作品中，这种“有趣”是自然天生、有血有肉的，它不只是一个词语， “活得有趣”也不是一个悬空的概念。王小波是真诚的，他真诚地说出了他的真实感受和素朴体验，他的人生、尤其是他的作品，都在践行着“有趣”，演绎着“有趣”，他的“有趣”，是真实而具体的“有趣”。
相反，周國平的那本书的书名——《在无趣的时代活得有趣》——中的“有趣”，已然变成了一个虚词，是王小波的“有趣”的堕落形式。它听起来和活生生的生命体验毫无关系，只是一个看起来很美的概念，一种“人生理想”，一个煽情的口号。——千千万万骚男骚女们群起而念之求之的“有趣”，实际上不过就是这样一种“有趣”，甚至还更糟。
王小波的“有趣”是实在的，周国平这本书的书名所说的“有趣”则只是“有趣”的影子，而骚男骚女们的“有趣”，基本上就是“有趣”的影子的影子了，与其说他们在追求“有趣”，毋宁说，他们只是在响应一个名为“有趣”的口号罢了。
“有趣”一旦变成口号，立刻也就变得“无趣”了。
任何一种像“有趣”这样的生命体验、生活方式一旦被捧起来、供起来、顶在头上，一旦被标榜、被倡导、被推崇、被概念化、理想化，堕落和扭曲就开始了，虚伪和做作就出现了，活生生的东西就活生生地被搞得无趣了。
有趣的前提之一乃是孩子般的天真活泼和自由自在，这是一种未被概念和理想套住的生命状态，它无需刻意去“有趣”，它本身就充满了实实在在的“有趣”，而当骚男骚女们说要“过得有趣”的时候，这里的“有趣”不过就是个概念和理想，他们已经被套住了，他们不是投身于自己真实的生活，如实地体验真实的生命，而是活在概念中，活在他人的“倡导”中，幻想着、追逐着一种被标榜、被推崇的“理想生活”，他们越是执着于要“过得有趣”，便越是过得无趣。
活泼、自由的生命不必追求有趣，不活泼、不自由的生命再怎么追求“有趣”，也都是无趣的。
忘掉“有趣”这个词语，放下想要“过得有趣”的努力，活泼泼地去感受、去体验，真正的有趣只在活生生的世界里。在我，始终觉得，与其执着于一个叫做“有趣”的概念，倒不如大大方方承认自己的无趣，做个无趣的人坦然去做些无趣的事——这要有趣得多。
王小波说过一句话：一辈子很短，要和有趣的人在一起。这话俨然已成了一句“有逼格”的流行语，虏获了无数有情怀有追求的骚男骚女们的装逼之心。
当王小波提到有趣这个词的时候，我觉得这个词是有生命的，当千千万万骚男骚女以跟屁虫的姿态异口同声说出有趣这个词语的时候，我总觉得这就是个挂在嘴边的泡沫——一个词语而已，好生无趣。
善于煲哲学鸡汤的周国平先生好像有一本书叫《在无趣的时代活得有趣》，这本书我没读过，仅看书名，我就不想读了，我相信里面一定都是一些无趣的话。不过，对许许多多的骚男骚女来说，这样的书名、这样的书应该是很受欢迎很受待见的，网络上、微信里，常常有人呻吟着、高喊着或梦呓似的呢喃着要“活得有趣”，这个“活得有趣”，几乎已经成了一种“人生理想”。
有趣是好的，活得有趣是好的，当它不只是个词语，尤其是当它尚未被标榜成一种应该要追求的“理想”的时候。比如在王小波身上，“有趣”就是一种实实在在的生命体验，至少，在他的作品中，这种“有趣”是自然天生、有血有肉的，它不只是一个词语， “活得有趣”也不是一个悬空的概念。王小波是真诚的，他真诚地说出了他的真实感受和素朴体验，他的人生、尤其是他的作品，都在践行着“有趣”，演绎着“有趣”，他的“有趣”，是真实而具体的“有趣”。
相反，周國平的那本书的书名——《在无趣的时代活得有趣》——中的“有趣”，已然变成了一个虚词，是王小波的“有趣”的堕落形式。它听起来和活生生的生命体验毫无关系，只是一个看起来很美的概念，一种“人生理想”，一个煽情的口号。——千千万万骚男骚女们群起而念之求之的“有趣”，实际上不过就是这样一种“有趣”，甚至还更糟。
王小波的“有趣”是实在的，周国平这本书的书名所说的“有趣”则只是“有趣”的影子，而骚男骚女们的“有趣”，基本上就是“有趣”的影子的影子了，与其说他们在追求“有趣”，毋宁说，他们只是在响应一个名为“有趣”的口号罢了。
“有趣”一旦变成口号，立刻也就变得“无趣”了。
任何一种像“有趣”这样的生命体验、生活方式一旦被捧起来、供起来、顶在头上，一旦被标榜、被倡导、被推崇、被概念化、理想化，堕落和扭曲就开始了，虚伪和做作就出现了，活生生的东西就活生生地被搞得无趣了。
有趣的前提之一乃是孩子般的天真活泼和自由自在，这是一种未被概念和理想套住的生命状态，它无需刻意去“有趣”，它本身就充满了实实在在的“有趣”，而当骚男骚女们说要“过得有趣”的时候，这里的“有趣”不过就是个概念和理想，他们已经被套住了，他们不是投身于自己真实的生活，如实地体验真实的生命，而是活在概念中，活在他人的“倡导”中，幻想着、追逐着一种被标榜、被推崇的“理想生活”，他们越是执着于要“过得有趣”，便越是过得无趣。
活泼、自由的生命不必追求有趣，不活泼、不自由的生命再怎么追求“有趣”，也都是无趣的。
忘掉“有趣”这个词语，放下想要“过得有趣”的努力，活泼泼地去感受、去体验，真正的有趣只在活生生的世界里。在我，始终觉得，与其执着于一个叫做“有趣”的概念，倒不如大大方方承认自己的无趣，做个无趣的人坦然去做些无趣的事——这要有趣得多。