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在很短的时间内,接连两次到贵州,在我也算难得机缘。头一次去的是黔北,第二次去的是黔南,山水相近,风情各异,给予我的是无穷乐趣。特别是最近一次的黔南行,由于对水族情况完全陌生,出于好奇和求知心理,探访中就有种新鲜感。
一
水族自治县县城三都镇,座落在贵州省东南部。
青翠的山峦环绕四周,如同一个舒适的摇篮,静谧而安稳;蓝天白云游荡在山间,如同一张轻柔的帏幔,飘忽而朦胧。三都,这个美丽婴儿,就安睡在这里。听着悠扬芦笙,闻着千阡酒香,进入现代生活美梦。惟有那习俗和穿戴,还保留着往日的古朴,仿佛告诉来客,跨越时空的水家人,永远不会丢弃祖先的遗存。
走在县城的大街上,偶尔抬头望望,山是绿的,天是蓝的,连行人的微笑,都是那么纯净。尽管新起的高楼,偶尔会遮住视野,投射下来的阳光,依然让人感到很温馨。久居大都市的客人,出于好奇做个深呼吸,五脏六腑顿觉清爽,不禁感叹这山这天,竟然是这般美好。这是老天的赐予,更是水家的珍爱。不然,哪里会有如此净土,沿续千年而不衰?感恩天地的水家儿女,即使享受现代生活方式,祭坛上仍旧供奉天神地母,因为他们深深懂得,没有纯洁的生存环境,就不会有40多万水家人的故乡。
这个以水族人为主体的地方,说起水族的古老文字和马尾绣,每个人都带着骄傲的口吻,就如同展示自家的传家珍宝。在三都县的博物馆里,有张水书和甲骨文对照表,象形的字体,苍劲的笔力,如同两个面貌相似弟兄,让我联想起多民族的中国,真的像歌曲中经常唱的那样,水乳交融实在难解难分。在三都县有着10多个民族,相处在这片秀美的土地上,共同过着和睦幸福的生活,为更加美好的明天奋斗着。
三都,人称凤凰美丽的羽毛,它是如此的绚丽多姿,看一眼都会令人陶醉永远。通往外界的铁路和高速公路,正在日夜兼程地加紧修建,到了明年,这片神秘古老的土地,就会跟更多现代城市相连。这铁路和公路,如同羽毛长翎,为水家人生活,增添更绚丽色彩。
二
做为中华民族大家庭中的一员,水族有人口33万,其中的一半在三都县这块土地上。因此,水族的历史、文化和社会生活,在这里都得到集中展现,可以说是水族活的博物馆。水族有许多独到的工艺制作,其中的马尾绣堪称“活化石”,智慧勤劳的水族妇女,人人都是马尾绣编织能手。马尾绣是水族妇女一生的劳作,从古绣至今,从小绣到老,绣出一个个贤慧的媳妇,绣出一个个和美的家庭,更绣出一个充满活力的民族。马尾绣是水族人的骄傲,马尾绣是大地上的奇葩。
用两三根马尾扯上丝线,穿在银针上绣呀绣呀,一块布上就有了青山绿水云霞日月,以及水族妇女美丽的梦。当然,更有着她们对真挚爱情的渴望,因为按照水族人的习俗,不会马尾绣或者绣得不好,这样的女人即使再漂亮,都很难找到如意的郎君。所以女孩子稍稍懂事,就开始做马尾绣的营生,等到爱情哪天来临时,赠送给心上人这方马尾绣,谁能说不是一颗纯真的心呢?
如今的马尾绣,已成了工艺品,从家庭走向市场。做为一个行业,拥有自己的品牌,拥有自己的能手,还走出了黔南大山。我们逛三都县城时,走进一家马尾绣专卖店,店内悬挂的马尾绣服装、饰物,立刻吸引住我的眼睛,每一件都很精致古朴,本想选购一件衣服,可惜型号尺码不理想,只好怏怏地离开。后来一位作家去采访,知道这家店店主名叫韦桃花,她绣的马尾绣远近闻名。2008年第29届奥运会举办期间,中国奥组委邀请她到北京参展,有的外宾以为是机器生产,想买又觉得不值那么多钱,她告诉他们是纯手工制做,并且当场给他们做马尾绣表演,外宾马上又说价钱便宜,她的10件马尾绣工艺品,当场全部被外宾买走。
马尾绣就是这般神奇。它记载着水族的久远历史,它展示着水族人的聪明智慧。绣吧,绣吧,贤慧的水族妇女,把你们对于未来的憧憬,用灵巧地双手绣进去。
三
我国是从农耕时代走过来的,自给自足的生活传统,即使是在充满现代气息的现在,在水族农村家庭依然保持着。自己织染土布酿造黄酒,在水族人家非常普遍。反正山上有的是药材,就采撷来染布和酿酒,用药材染成的土布,既无污染又可防虫除菌,穿在身上更是舒适防病。至于当地人爱饮的酒,当属一种名为千阡的酒,据说是用100多种药材,搀入上好糯米中酿制而成。这种酒度数比较低,而且有保健美容作用,治疗某些疾病也有疗效。1957年“五一”国际劳动节,女县长蒙世花应邀观礼,特意带千阡酒敬献毛主席,毛主席喝过连声说:“好酒,好酒”,在当地至今传为佳话。现在为推销这种千阡酒,又加上“好香,好甜”四个字,“好香,好甜,好酒”赫然写在酒瓶上,就成了这种酒的广告用语。
说到水族的九阡酒,就不能不说饮酒礼。我在内蒙古工作十八年,知道蒙古族敬酒要唱饮酒歌,双手托着银碗端在客人面前,唱着祝福客人吉祥如意的歌,那歌声非常深情优美动听,见到主人如此盛情好客,连不会饮酒的人都不好拒绝,只好饮下这银碗中的美酒。在云南我接受过傣族姑娘的敬酒,在甘肃我领略过裕固人的酒风,好像都跟蒙古族人敬酒相差无几,盛情大都表现在唱呵劝呵,总之非得让你饮下这杯酒不可。而水族人的敬酒礼则完全不同,既不像汉族人饮酒那么吵闹,又不似蒙古族傣族人那样歌唱,而是共同举杯连呼三声“秀”。“秀”是水族语“干”的意思。我们在水族自治县的三天,每顿饭之前当地朋友都提议,大家共同“秀”一杯千阡酒,于是宴会中“秀——秀——秀”的合声,就会回荡在水族高脚寨楼上。即便你不会饮酒也无妨,只要举杯跟着喊“秀”即可,所以让我这不善酒者,反而在“秀”酒中感觉快乐。
水族人如此好客,千阡酒如此醇美,主人哪能让我们空手而归?临别赠送每人两瓶千阡酒,回来让家人品尝这好酒,想着那几天“秀”酒的欢乐情景,我的思绪仿佛又飞回到黔南山水间。
四
水族的情人节也蛮有特色。
每当情人节将要来临时,北京街头的大小花店,都会打出红玫瑰上市的广告,店内店外显眼的地方,更是摆放着丛丛红玫瑰,如同一簇簇通红的火焰,在少男少女们心中点燃。街头巷尾还有走动的卖花人,出售的也是单一品种红玫瑰。酒巴和饮食店在这一天,同样以红腊烛和玫瑰图案蛋糕,装点着自己的店铺和商品,这红色和红玫瑰就成了爱情的标志。想想的确蛮浪漫的。
这次到了三都县,了解了水族习俗,知道水族有许多节日,都是依水历推算而来,没有一个固定具体日子。被水族人称为情人节的卯节,同样是按照水历而确定,这一天前后四五天的时间,都算是水族“最顺利的日子”。同样是男女传递爱情的节日,水族少男少女们相会的卯节,远比汉族七夕节和西方情人节,在内容上更丰富,在形式上更浪漫,充分展示出了水族人的纯真天性。
卯节的前几天就开始热闹了,打扫庭院,宰杀肥猪,打捞鲜鱼,打豆腐,开酒窖,家家都是忙忙碌碌准备过节。当然,在卯节最高兴的莫过年青人,在正式过卯节的这一天里,未婚的男男女女身穿盛装,一群群聚会在卯坡上,女孩子把身躯遮藏在花伞中,男孩子紧紧围着花伞中的女孩子,你唱一句我唱一句,用歌声问答表达爱慕之情。唱醉了山山水水,唱笑了花花草草,唱开了紧闭心扉,唱欢了情感波澜。青年男女的爱情,就在这浪漫歌声中,播撒种子长出嫩芽,最后结成甜蜜果实。多么圣洁的卯节啊,多么浪漫的爱情。
青年男女本来就彼此了解,而且是在卯节定情结合,这样的爱情基础就比较牢固。有位水族朋友告诉我,水族夫妻很少离婚的,可见卯节带给情人们的,不仅仅是欢乐和美好,更有着千年不变的忠真。难怪水族人说起卯节来都那么津津有味儿。
一
水族自治县县城三都镇,座落在贵州省东南部。
青翠的山峦环绕四周,如同一个舒适的摇篮,静谧而安稳;蓝天白云游荡在山间,如同一张轻柔的帏幔,飘忽而朦胧。三都,这个美丽婴儿,就安睡在这里。听着悠扬芦笙,闻着千阡酒香,进入现代生活美梦。惟有那习俗和穿戴,还保留着往日的古朴,仿佛告诉来客,跨越时空的水家人,永远不会丢弃祖先的遗存。
走在县城的大街上,偶尔抬头望望,山是绿的,天是蓝的,连行人的微笑,都是那么纯净。尽管新起的高楼,偶尔会遮住视野,投射下来的阳光,依然让人感到很温馨。久居大都市的客人,出于好奇做个深呼吸,五脏六腑顿觉清爽,不禁感叹这山这天,竟然是这般美好。这是老天的赐予,更是水家的珍爱。不然,哪里会有如此净土,沿续千年而不衰?感恩天地的水家儿女,即使享受现代生活方式,祭坛上仍旧供奉天神地母,因为他们深深懂得,没有纯洁的生存环境,就不会有40多万水家人的故乡。
这个以水族人为主体的地方,说起水族的古老文字和马尾绣,每个人都带着骄傲的口吻,就如同展示自家的传家珍宝。在三都县的博物馆里,有张水书和甲骨文对照表,象形的字体,苍劲的笔力,如同两个面貌相似弟兄,让我联想起多民族的中国,真的像歌曲中经常唱的那样,水乳交融实在难解难分。在三都县有着10多个民族,相处在这片秀美的土地上,共同过着和睦幸福的生活,为更加美好的明天奋斗着。
三都,人称凤凰美丽的羽毛,它是如此的绚丽多姿,看一眼都会令人陶醉永远。通往外界的铁路和高速公路,正在日夜兼程地加紧修建,到了明年,这片神秘古老的土地,就会跟更多现代城市相连。这铁路和公路,如同羽毛长翎,为水家人生活,增添更绚丽色彩。
二
做为中华民族大家庭中的一员,水族有人口33万,其中的一半在三都县这块土地上。因此,水族的历史、文化和社会生活,在这里都得到集中展现,可以说是水族活的博物馆。水族有许多独到的工艺制作,其中的马尾绣堪称“活化石”,智慧勤劳的水族妇女,人人都是马尾绣编织能手。马尾绣是水族妇女一生的劳作,从古绣至今,从小绣到老,绣出一个个贤慧的媳妇,绣出一个个和美的家庭,更绣出一个充满活力的民族。马尾绣是水族人的骄傲,马尾绣是大地上的奇葩。
用两三根马尾扯上丝线,穿在银针上绣呀绣呀,一块布上就有了青山绿水云霞日月,以及水族妇女美丽的梦。当然,更有着她们对真挚爱情的渴望,因为按照水族人的习俗,不会马尾绣或者绣得不好,这样的女人即使再漂亮,都很难找到如意的郎君。所以女孩子稍稍懂事,就开始做马尾绣的营生,等到爱情哪天来临时,赠送给心上人这方马尾绣,谁能说不是一颗纯真的心呢?
如今的马尾绣,已成了工艺品,从家庭走向市场。做为一个行业,拥有自己的品牌,拥有自己的能手,还走出了黔南大山。我们逛三都县城时,走进一家马尾绣专卖店,店内悬挂的马尾绣服装、饰物,立刻吸引住我的眼睛,每一件都很精致古朴,本想选购一件衣服,可惜型号尺码不理想,只好怏怏地离开。后来一位作家去采访,知道这家店店主名叫韦桃花,她绣的马尾绣远近闻名。2008年第29届奥运会举办期间,中国奥组委邀请她到北京参展,有的外宾以为是机器生产,想买又觉得不值那么多钱,她告诉他们是纯手工制做,并且当场给他们做马尾绣表演,外宾马上又说价钱便宜,她的10件马尾绣工艺品,当场全部被外宾买走。
马尾绣就是这般神奇。它记载着水族的久远历史,它展示着水族人的聪明智慧。绣吧,绣吧,贤慧的水族妇女,把你们对于未来的憧憬,用灵巧地双手绣进去。
三
我国是从农耕时代走过来的,自给自足的生活传统,即使是在充满现代气息的现在,在水族农村家庭依然保持着。自己织染土布酿造黄酒,在水族人家非常普遍。反正山上有的是药材,就采撷来染布和酿酒,用药材染成的土布,既无污染又可防虫除菌,穿在身上更是舒适防病。至于当地人爱饮的酒,当属一种名为千阡的酒,据说是用100多种药材,搀入上好糯米中酿制而成。这种酒度数比较低,而且有保健美容作用,治疗某些疾病也有疗效。1957年“五一”国际劳动节,女县长蒙世花应邀观礼,特意带千阡酒敬献毛主席,毛主席喝过连声说:“好酒,好酒”,在当地至今传为佳话。现在为推销这种千阡酒,又加上“好香,好甜”四个字,“好香,好甜,好酒”赫然写在酒瓶上,就成了这种酒的广告用语。
说到水族的九阡酒,就不能不说饮酒礼。我在内蒙古工作十八年,知道蒙古族敬酒要唱饮酒歌,双手托着银碗端在客人面前,唱着祝福客人吉祥如意的歌,那歌声非常深情优美动听,见到主人如此盛情好客,连不会饮酒的人都不好拒绝,只好饮下这银碗中的美酒。在云南我接受过傣族姑娘的敬酒,在甘肃我领略过裕固人的酒风,好像都跟蒙古族人敬酒相差无几,盛情大都表现在唱呵劝呵,总之非得让你饮下这杯酒不可。而水族人的敬酒礼则完全不同,既不像汉族人饮酒那么吵闹,又不似蒙古族傣族人那样歌唱,而是共同举杯连呼三声“秀”。“秀”是水族语“干”的意思。我们在水族自治县的三天,每顿饭之前当地朋友都提议,大家共同“秀”一杯千阡酒,于是宴会中“秀——秀——秀”的合声,就会回荡在水族高脚寨楼上。即便你不会饮酒也无妨,只要举杯跟着喊“秀”即可,所以让我这不善酒者,反而在“秀”酒中感觉快乐。
水族人如此好客,千阡酒如此醇美,主人哪能让我们空手而归?临别赠送每人两瓶千阡酒,回来让家人品尝这好酒,想着那几天“秀”酒的欢乐情景,我的思绪仿佛又飞回到黔南山水间。
四
水族的情人节也蛮有特色。
每当情人节将要来临时,北京街头的大小花店,都会打出红玫瑰上市的广告,店内店外显眼的地方,更是摆放着丛丛红玫瑰,如同一簇簇通红的火焰,在少男少女们心中点燃。街头巷尾还有走动的卖花人,出售的也是单一品种红玫瑰。酒巴和饮食店在这一天,同样以红腊烛和玫瑰图案蛋糕,装点着自己的店铺和商品,这红色和红玫瑰就成了爱情的标志。想想的确蛮浪漫的。
这次到了三都县,了解了水族习俗,知道水族有许多节日,都是依水历推算而来,没有一个固定具体日子。被水族人称为情人节的卯节,同样是按照水历而确定,这一天前后四五天的时间,都算是水族“最顺利的日子”。同样是男女传递爱情的节日,水族少男少女们相会的卯节,远比汉族七夕节和西方情人节,在内容上更丰富,在形式上更浪漫,充分展示出了水族人的纯真天性。
卯节的前几天就开始热闹了,打扫庭院,宰杀肥猪,打捞鲜鱼,打豆腐,开酒窖,家家都是忙忙碌碌准备过节。当然,在卯节最高兴的莫过年青人,在正式过卯节的这一天里,未婚的男男女女身穿盛装,一群群聚会在卯坡上,女孩子把身躯遮藏在花伞中,男孩子紧紧围着花伞中的女孩子,你唱一句我唱一句,用歌声问答表达爱慕之情。唱醉了山山水水,唱笑了花花草草,唱开了紧闭心扉,唱欢了情感波澜。青年男女的爱情,就在这浪漫歌声中,播撒种子长出嫩芽,最后结成甜蜜果实。多么圣洁的卯节啊,多么浪漫的爱情。
青年男女本来就彼此了解,而且是在卯节定情结合,这样的爱情基础就比较牢固。有位水族朋友告诉我,水族夫妻很少离婚的,可见卯节带给情人们的,不仅仅是欢乐和美好,更有着千年不变的忠真。难怪水族人说起卯节来都那么津津有味儿。