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这是一篇犹如荷花般优美的散文。
天真是“善”的自然流露。
当妈妈以凄美的故事回答了我“为什么荷花长在水里”的问题后，我不仅没有觉得妈妈在欺骗我，还真的“躲在大树后面，想偷看荷花变成女孩子在月光下跳舞的情景”。于是立下了“等我长大了，我一定要杀死妖怪，把这些可爱的荷花姑娘救出来”的誓愿。
为了这个誓愿，“我”没有“偷荷花姑娘的银子”，也没有“吃那碗尝鲜的莲藕”，并“哭吵着要离开这个有水塘的外婆家”。天真的梦在外婆家彻底破碎了，“那一群荷花姑娘永远不可能变回原形在月光下跳舞了”。
行文至此，读者也一同感受了作者荷花梦破灭的心理历程：伤心而立誓愿——生气而不吃莲子——惊骇于一池残荷败叶——哭吵着离开外婆家。通过这样的层层蓄势，将“誓愿”推向极致，让读者深深地体会到作者的一腔“天真”。作者用简约的语言，为我们讲诉优美的人性——天真。
这是孩子的誓愿，也是“人”的本真。然而当再不会相信荷花，会变成荷花姑娘，打着绿伞成群结队地跳舞的时候，我开始吃莲子，开始吃鲜嫩的莲藕。于是，消失的是“荷花梦”，丢失的是“童年的天真”，当这本真消失了，我们还能庆贺自己的“成长”吗？
成长固然不可避免，但如果成长一定要以“丢失童真”为代价，那么我们就不会有成长的快乐，而只有“丢失童真”的忧伤。
本文以“天真的语言”描写了“天真的荷花梦”，虽只是写了一个“荷花梦”的破灭，但文章处处散发出清幽淡雅的语言风格。“天真”本就是人性纯度的一种标志，而童年是人性最纯的阶段，作者以清幽淡雅的语言来抒写“天真”，可谓“文质合一”。第三段讲：“天一黑，月亮上来的时候，我便悄悄地躲在大树后面，想偷看荷花变成女孩子在月光下跳舞的情景。”这是“童年天性”的流露，“躲”、“偷看”写出了“我”的迫切心情，作者就是采用这样没有任何修饰的语言来描写“天真”的。
由此这样猜想：作者正是由性情的天真，而力求艺术的“天真”。
天真是“善”的自然流露。
当妈妈以凄美的故事回答了我“为什么荷花长在水里”的问题后，我不仅没有觉得妈妈在欺骗我，还真的“躲在大树后面，想偷看荷花变成女孩子在月光下跳舞的情景”。于是立下了“等我长大了，我一定要杀死妖怪，把这些可爱的荷花姑娘救出来”的誓愿。
为了这个誓愿，“我”没有“偷荷花姑娘的银子”，也没有“吃那碗尝鲜的莲藕”，并“哭吵着要离开这个有水塘的外婆家”。天真的梦在外婆家彻底破碎了，“那一群荷花姑娘永远不可能变回原形在月光下跳舞了”。
行文至此，读者也一同感受了作者荷花梦破灭的心理历程：伤心而立誓愿——生气而不吃莲子——惊骇于一池残荷败叶——哭吵着离开外婆家。通过这样的层层蓄势，将“誓愿”推向极致，让读者深深地体会到作者的一腔“天真”。作者用简约的语言，为我们讲诉优美的人性——天真。
这是孩子的誓愿，也是“人”的本真。然而当再不会相信荷花，会变成荷花姑娘，打着绿伞成群结队地跳舞的时候，我开始吃莲子，开始吃鲜嫩的莲藕。于是，消失的是“荷花梦”，丢失的是“童年的天真”，当这本真消失了，我们还能庆贺自己的“成长”吗？
成长固然不可避免，但如果成长一定要以“丢失童真”为代价，那么我们就不会有成长的快乐，而只有“丢失童真”的忧伤。
本文以“天真的语言”描写了“天真的荷花梦”，虽只是写了一个“荷花梦”的破灭，但文章处处散发出清幽淡雅的语言风格。“天真”本就是人性纯度的一种标志，而童年是人性最纯的阶段，作者以清幽淡雅的语言来抒写“天真”，可谓“文质合一”。第三段讲：“天一黑，月亮上来的时候，我便悄悄地躲在大树后面，想偷看荷花变成女孩子在月光下跳舞的情景。”这是“童年天性”的流露，“躲”、“偷看”写出了“我”的迫切心情，作者就是采用这样没有任何修饰的语言来描写“天真”的。
由此这样猜想：作者正是由性情的天真，而力求艺术的“天真”。