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摘要：《五鬼闹判》是安阳市流传已久的一种民间舞蹈，又名《钟馗捉鬼》。该舞分“文判”和“武判”两种，这一民间舞蹈的风格特点主要表现在它的动作和服装上。该舞蹈的特点是诙谐、幽默、轻快、惊险，从舞蹈的内容来看，两种形式表现的都是人民内心对邪恶势力的不满、憎恨、反抗和斗争。
关键词：安阳民间舞 《五鬼闹判》 表演形式风格特点
《五鬼闹判》是安阳市流传已久的一种民间舞蹈，又名《钟馗捉鬼》。该舞分“文判”和“武判”两种。“文判”分布在东郊大营一带，表演中多以一般的手势、走场为主要动作；“武判”流传于安阳南关、西关和安阳桥一带。南关的《五鬼闹判》形式内容比较丰富，其中有翻、滚、吊、打动作，技巧造型都具有浓郁的地方特色。
《五鬼闹判》的传统表演形式可在行進中演出，主要是据点表演，多为穿插、摆画面、变队形、定位和摆造型等。基本动作比较简单，但也可因人而异，加些翻、滚、吊、打的动作，在街头行进中表演，判子引路，五小鬼随行，可摆出蛇形、穿枝等队形。乐队有大笛、小笛、云锣（方言叮当）、笙、横笛、鼓等，紧随演员队伍边吹边打，乐手根据演员的表演可逐渐加快或放慢节奏，领舞者为判官，其他分别有头、二、三、四、五鬼，共六人参加表演。
整个演出可分为六个段落：第一段由判子领头引五鬼上场，绕场一周（打场）由判子“定鬼”，做四门斗定位，末鬼可以随意穿插做些滑稽的动作。第二段是“拴鬼”，判官用铁链拴住鬼的脖子绕场一周。第三段判子在变换队形、动作中示出印来（大亮印、小亮印），小鬼们纷纷嚎叫、退避，做些幽默滑稽的动作。第四段“小堆山”，表演逐渐进入高潮，几个小鬼叠加起来做造型。第五段“大堆山”，五个小鬼将判子架起来，五鬼闹判进入高潮。第六段“老虎大登山”，判子用铁链拴住五鬼堆成似虎的造型，绕场一周以示该舞蹈的表演达到了顶峰，随后由判子领众鬼绕场一周下场。这六段的表演顺序也可以由判子任意编排，可多可少，往往是根据场地或者时间的限制进行增减。
整个表演过程中，每一段分别由：“引鬼”“分鬼”“定鬼”“并鬼”“起鬼”“逼鬼”“劈鬼”等动作构成。造型有：“窝鬼”“小堆山”“大堆山”“老虎大登山”。队形变换有：“蛇形”“单穿枝”“双穿枝”“退枝”“插花”“过剑”等。在该舞蹈中，每个动作、队形都由“判”来指挥，衔接可多可少，时间也可长可短。
该舞蹈诙谐、幽默、轻快、惊险。如判子逼鬼时阴森森的面孔，小鬼惧怕而滑稽的动作，引鬼时小鬼轻盈的步伐，“大、小堆山”和“老虎大登山”时的惊险造型，充分表现了人们通过“鬼”的形象来反映和表达人世间不同的思想感情。
《五鬼闹判》这一民间舞蹈的风格特点主要表现在它的动作和服装上。如判官人物的服装：身着大红袍，佩玉带，在他的两肩衣内架有两块木板，将肩头的衣服撑起来，从而显得特别威风。在他的脊背衣内装有凸起的布垫又显得他前屈胸后罗锅，青面獠牙刻画出他丑陋、阴险、可怕的形象。再则，穿有这样的服装使得表演者做起动作来必须大而平稳，步伐轻而飘。又如众鬼的基本步伐，只是一个简单的小跑步，用前脚掌轻轻着地，双手配合步伐和谐地上下颤动，走起路来像夜间的“萤火虫”，捕捉不到又时刻围绕在你的身边，颇有“鬼灵”之感。概括成四句话就是：“滑稽小鬼阴森判，宁穿破衣不错扮，动作干净轻而飘，默默配合闹不乱”。
该舞叫《五鬼闹判》，但是又为何称《钟馗捉鬼》呢？名称不同解释也不同，按照《钟馗捉鬼》来说，要以“捉”字为重，在该舞的动作中有“逼鬼、定鬼、杀鬼、拴鬼”等，钟馗捉拿邪恶的鬼，以示正义与邪恶的斗争。
以《五鬼闹判》来说，要以“闹”字为重，该舞最后表演中又有五鬼架判、大堆山、小堆山等动作。无论是“闹”还是“捉”，从舞蹈的内容来看，两种形式表现的都是人民内心对邪恶势力的不满、憎恨、反抗和斗争。
按照当地习惯，《五鬼闹判》从正月初一至十六，白天或者晚上都可以演出，并且能与其他民间舞蹈在一起游行或者据点表演。该舞除了表现百姓对邪恶势力的憎恨以外，如今也多用来庆祝节日。
（作者简介：杨晓帆，女，本科，安阳市群众艺术馆，中级，研究方向：舞蹈编导）（责任编辑 刘月娇）
关键词：安阳民间舞 《五鬼闹判》 表演形式风格特点
《五鬼闹判》是安阳市流传已久的一种民间舞蹈，又名《钟馗捉鬼》。该舞分“文判”和“武判”两种。“文判”分布在东郊大营一带，表演中多以一般的手势、走场为主要动作；“武判”流传于安阳南关、西关和安阳桥一带。南关的《五鬼闹判》形式内容比较丰富，其中有翻、滚、吊、打动作，技巧造型都具有浓郁的地方特色。
《五鬼闹判》的传统表演形式可在行進中演出，主要是据点表演，多为穿插、摆画面、变队形、定位和摆造型等。基本动作比较简单，但也可因人而异，加些翻、滚、吊、打的动作，在街头行进中表演，判子引路，五小鬼随行，可摆出蛇形、穿枝等队形。乐队有大笛、小笛、云锣（方言叮当）、笙、横笛、鼓等，紧随演员队伍边吹边打，乐手根据演员的表演可逐渐加快或放慢节奏，领舞者为判官，其他分别有头、二、三、四、五鬼，共六人参加表演。
整个演出可分为六个段落：第一段由判子领头引五鬼上场，绕场一周（打场）由判子“定鬼”，做四门斗定位，末鬼可以随意穿插做些滑稽的动作。第二段是“拴鬼”，判官用铁链拴住鬼的脖子绕场一周。第三段判子在变换队形、动作中示出印来（大亮印、小亮印），小鬼们纷纷嚎叫、退避，做些幽默滑稽的动作。第四段“小堆山”，表演逐渐进入高潮，几个小鬼叠加起来做造型。第五段“大堆山”，五个小鬼将判子架起来，五鬼闹判进入高潮。第六段“老虎大登山”，判子用铁链拴住五鬼堆成似虎的造型，绕场一周以示该舞蹈的表演达到了顶峰，随后由判子领众鬼绕场一周下场。这六段的表演顺序也可以由判子任意编排，可多可少，往往是根据场地或者时间的限制进行增减。
整个表演过程中，每一段分别由：“引鬼”“分鬼”“定鬼”“并鬼”“起鬼”“逼鬼”“劈鬼”等动作构成。造型有：“窝鬼”“小堆山”“大堆山”“老虎大登山”。队形变换有：“蛇形”“单穿枝”“双穿枝”“退枝”“插花”“过剑”等。在该舞蹈中，每个动作、队形都由“判”来指挥，衔接可多可少，时间也可长可短。
该舞蹈诙谐、幽默、轻快、惊险。如判子逼鬼时阴森森的面孔，小鬼惧怕而滑稽的动作，引鬼时小鬼轻盈的步伐，“大、小堆山”和“老虎大登山”时的惊险造型，充分表现了人们通过“鬼”的形象来反映和表达人世间不同的思想感情。
《五鬼闹判》这一民间舞蹈的风格特点主要表现在它的动作和服装上。如判官人物的服装：身着大红袍，佩玉带，在他的两肩衣内架有两块木板，将肩头的衣服撑起来，从而显得特别威风。在他的脊背衣内装有凸起的布垫又显得他前屈胸后罗锅，青面獠牙刻画出他丑陋、阴险、可怕的形象。再则，穿有这样的服装使得表演者做起动作来必须大而平稳，步伐轻而飘。又如众鬼的基本步伐，只是一个简单的小跑步，用前脚掌轻轻着地，双手配合步伐和谐地上下颤动，走起路来像夜间的“萤火虫”，捕捉不到又时刻围绕在你的身边，颇有“鬼灵”之感。概括成四句话就是：“滑稽小鬼阴森判，宁穿破衣不错扮，动作干净轻而飘，默默配合闹不乱”。
该舞叫《五鬼闹判》，但是又为何称《钟馗捉鬼》呢？名称不同解释也不同，按照《钟馗捉鬼》来说，要以“捉”字为重，在该舞的动作中有“逼鬼、定鬼、杀鬼、拴鬼”等，钟馗捉拿邪恶的鬼，以示正义与邪恶的斗争。
以《五鬼闹判》来说，要以“闹”字为重，该舞最后表演中又有五鬼架判、大堆山、小堆山等动作。无论是“闹”还是“捉”，从舞蹈的内容来看，两种形式表现的都是人民内心对邪恶势力的不满、憎恨、反抗和斗争。
按照当地习惯，《五鬼闹判》从正月初一至十六，白天或者晚上都可以演出，并且能与其他民间舞蹈在一起游行或者据点表演。该舞除了表现百姓对邪恶势力的憎恨以外，如今也多用来庆祝节日。
（作者简介：杨晓帆，女，本科，安阳市群众艺术馆，中级，研究方向：舞蹈编导）（责任编辑 刘月娇）