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悖论里往往蕴含问题的解决办法，也许是非同一般的创见。只要我们多想一想，就有机会既丢掉无谓烦恼，也向真理的方向前进一步。
悖论，是从同一件事实里推出两个或多个相反的结论，它们单独看都能成立，但合在一起就成了“自相矛盾”。
苏格拉底有句名言：“我唯一知道的事情就是我的无知”。他到底是知道呢，还是不知道呢？
对于悖论，我们习惯了躲之、批之、或粉饰之，但，何妨拥抱悖论！
自然界少有悖论，“自相矛盾”之事多出自人类的逻辑推演，如此，对悖论的辨识、思考，有机会让我们洞明哪些假设应该丢弃，而哪些制造悖论的模式应该更换。
悖论（paradox）来自希腊语“para dokein”，意思是“多想一想”。悖论里往往蕴含问题的解决办法，也许是非同一般的创见。只要我们多想一想，就有机会既丢掉无谓烦恼，也向真理的方向前进一步。
“多即是少”就是个悖论。举例说，商家为我们提供的商品、服务名堂越多，我们的选择越困难，越容易掉进商家精心为我们设计的陷阱。
先贤提醒我们，购物前要“货比三家”才不易上当。但我们在淘宝上不是货比3家，而是30家、300家……只要你乐意，可以一直比下去，但比较的过程本身却构成了一场灾难。我亲眼见过朋友用一晚上的时间，在淘宝反复地选择、比较，筋疲力尽仍做不出购买的决定；即便最终下单了，却仍忐忑不安，生怕自己选择错了。
大城市的商业、交际、工作机会等无穷的多，这也是年轻人心向北上广，愿在这里苦拼的动因吧？但弱水三千，你也只能取一瓢饮。当选择过多，选择过程本身就会造成煎熬；而有些选项，你眼睁睁看着它在身边泛滥，自己却并无选择的资格，内心的煎熬更难平息吧？
当然，在一线城市工作、生活还是有很多好处的，比如开阔眼界、丰富历练等。上文所言，仅指某些方面的选择而已。
一个更大的悖论是消费社会给我们制造的：幸福就是欲望的满足。
卖车的说，你买了我的车，你就得到了幸福。
卖化妆品的说，你用了我的化妆品，你就得到了幸福。
招生的说，你上了我的学校，你就得到了幸福。
招工的说，你来我公司工作，你就得到了幸福。
卖房的说，你住上我的房子，你就得到了幸福。
医院说，你有病到我这里看，你就得到了幸福。
旅游广告说，来我这里旅游吧，我这里是幸福之地。
航空广告说，搭我的航班吧，你会得到帝王般的幸福享受。
但欲望本身是个无底洞，一次欲望的满足唤醒的是更多、更大的欲望。消费社会通过它提供的服务、产品，一次又一次满足你不断膨胀的欲望，直到你累瘫在地，感觉幸福离自己越来越远……
于是，研究幸福的专家们开始提倡慢生活、简单生活，淡泊明志，宁静而致远……但这些号召，实难抵挡无处不在的欲望勾引，狂轰滥炸。
1年前，人们还津津乐道地争论，你是要在北上广打拼，似蚂蚁一般活得卑微呢，还是在丽江租套小院，开家客栈或咖啡馆，过悠然自在的日子呢？
今年这争论声就小了许多，因为丽江同样逃不掉消费社会的天罗地网，在它的诱惑下，丽江的房东和租客撕破契约，翻脸大闹；酒托小姐以“谈情说爱”为饵，将游客骗进酒吧痛宰……显然丽江也非净土。你要想过既有一定物质保障，又有浪漫情调，还能避免大城市对心灵的挤压……之地，只能另寻他处。但可以肯定的是，这样的它处迟早也将被消费社会吞噬，除非你上终南山……然则“终南隐士”式的生活，与中国人的“幸福”标准相差甚远，只宜远观，不宜亲历。
幸福在于平衡之道。幸福之门是由内向外打开，而非由外向内打开的。以为满足了欲望、甚至到了某个地方就能得到幸福，实在是本末倒置。
悖论，是从同一件事实里推出两个或多个相反的结论，它们单独看都能成立，但合在一起就成了“自相矛盾”。
苏格拉底有句名言：“我唯一知道的事情就是我的无知”。他到底是知道呢，还是不知道呢？
对于悖论，我们习惯了躲之、批之、或粉饰之，但，何妨拥抱悖论！
自然界少有悖论，“自相矛盾”之事多出自人类的逻辑推演，如此，对悖论的辨识、思考，有机会让我们洞明哪些假设应该丢弃，而哪些制造悖论的模式应该更换。
悖论（paradox）来自希腊语“para dokein”，意思是“多想一想”。悖论里往往蕴含问题的解决办法，也许是非同一般的创见。只要我们多想一想，就有机会既丢掉无谓烦恼，也向真理的方向前进一步。
“多即是少”就是个悖论。举例说，商家为我们提供的商品、服务名堂越多，我们的选择越困难，越容易掉进商家精心为我们设计的陷阱。
先贤提醒我们，购物前要“货比三家”才不易上当。但我们在淘宝上不是货比3家，而是30家、300家……只要你乐意，可以一直比下去，但比较的过程本身却构成了一场灾难。我亲眼见过朋友用一晚上的时间，在淘宝反复地选择、比较，筋疲力尽仍做不出购买的决定；即便最终下单了，却仍忐忑不安，生怕自己选择错了。
大城市的商业、交际、工作机会等无穷的多，这也是年轻人心向北上广，愿在这里苦拼的动因吧？但弱水三千，你也只能取一瓢饮。当选择过多，选择过程本身就会造成煎熬；而有些选项，你眼睁睁看着它在身边泛滥，自己却并无选择的资格，内心的煎熬更难平息吧？
当然，在一线城市工作、生活还是有很多好处的，比如开阔眼界、丰富历练等。上文所言，仅指某些方面的选择而已。
一个更大的悖论是消费社会给我们制造的：幸福就是欲望的满足。
卖车的说，你买了我的车，你就得到了幸福。
卖化妆品的说，你用了我的化妆品，你就得到了幸福。
招生的说，你上了我的学校，你就得到了幸福。
招工的说，你来我公司工作，你就得到了幸福。
卖房的说，你住上我的房子，你就得到了幸福。
医院说，你有病到我这里看，你就得到了幸福。
旅游广告说，来我这里旅游吧，我这里是幸福之地。
航空广告说，搭我的航班吧，你会得到帝王般的幸福享受。
但欲望本身是个无底洞，一次欲望的满足唤醒的是更多、更大的欲望。消费社会通过它提供的服务、产品，一次又一次满足你不断膨胀的欲望，直到你累瘫在地，感觉幸福离自己越来越远……
于是，研究幸福的专家们开始提倡慢生活、简单生活，淡泊明志，宁静而致远……但这些号召，实难抵挡无处不在的欲望勾引，狂轰滥炸。
1年前，人们还津津乐道地争论，你是要在北上广打拼，似蚂蚁一般活得卑微呢，还是在丽江租套小院，开家客栈或咖啡馆，过悠然自在的日子呢？
今年这争论声就小了许多，因为丽江同样逃不掉消费社会的天罗地网，在它的诱惑下，丽江的房东和租客撕破契约，翻脸大闹；酒托小姐以“谈情说爱”为饵，将游客骗进酒吧痛宰……显然丽江也非净土。你要想过既有一定物质保障，又有浪漫情调，还能避免大城市对心灵的挤压……之地，只能另寻他处。但可以肯定的是，这样的它处迟早也将被消费社会吞噬，除非你上终南山……然则“终南隐士”式的生活，与中国人的“幸福”标准相差甚远，只宜远观，不宜亲历。
幸福在于平衡之道。幸福之门是由内向外打开，而非由外向内打开的。以为满足了欲望、甚至到了某个地方就能得到幸福，实在是本末倒置。