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摘 要：怎样考就怎样教，教法跟着考法走，阻碍了语文教学改革的深入发展。怎样开展课堂教学才能让语文教学回归本真呢？①抗逆传统和时俗，回归育人本性；②“授业解惑”要授出特点，传出个性，3、语文教学要回归自然、回归社会、更要回归生活……
关键词：个性；本真；传承；回归
目前的条件下，考试依然充当着“指挥棒”角色，考试采用的标准化试题的方法，在很大程度上破坏了语文教学的正常秩序，阻碍了语文教学改革的深入发展；既加重了学生的课业负担，又降低了学生的语文水平；既不利于人才的培养，也不利于人才的选拔。
教师不考虑学生的将来发展，学生也漠视了自己的个性发展，语文课不姓“语”，而姓“物”（无），枯燥无物，物理机械。导致这一现象的关键点是我们语文老师欠缺一种胸怀，一种着眼未来的大度胸怀，一种着眼学科素养的语文胸怀，一种反叛时俗的叛逆胸怀。
那么，怎样才能放开胸怀教语文呢？
一、抗逆传统和时俗，回归育人本性
“教书育人”是教育赋予教师的神圣责任，教书的目的是为了为社会培养合格人才，不是为了制造考试机器。所以，为人师者的出发点是不要把学生教成考生，把原本有灵性的站立的人变成考试的僵硬的侏儒，要把学生教成学生，教成能终生学习的活力四射的人，因为课改的第一要务是学会学习。因此我们要有陶渊明“误落尘网中，一去三十年”的警惕，“实迷途其未远，觉今是而昨非”的反省，“悟以往之不谏，知来者之可追”的向往，乘着新课改的春潮，抗逆传统和时俗，回归育人本性，教出师者的真性。
二、“授业解惑”要授出特点，传出个性
人的个性具有独特性和差异性的特点。我们虽然生活在同一个时空，但先天的秉性，后天的视野、经历、感受不同，从而形成了不同的个性品质，因此在传知授业解惑的时候，一定要传出个性，授出特点，解出新思想，从而收取举一反三的学习效果。比如，学习《烛之武退秦师》，大多数老师从应考的角度，着力于语言文字的疏通理解，忽略文章人物的心灵感悟，将文本思想与现代生活脱离，教材处理干瘪，学生学习干瘪，了无情趣。我在处理这篇课文的时候，先是介绍《左转》的艺术成就：1、善于描写战争和外交辞令；2、记事条理清晰；3、详略得当；人物形象鲜明，个性突出。其次是提问激趣：你能否在本文的学习中找到相应的印记呢？请带着问题梳理文字，找寻艺术印迹。（完成文字内容的理解）再次提问提升：你怎样理解文本中的故事和人物形象呢？请有理有据的表述出来。老师示例：从烛之武“辞曰”和“见秦伯曰”的言及“夜缒而出”的行中，我们可以知道，烛之武虽然壮年不得志，胸有怨言，但是家国危难之时，毅然不顾生命危险，游说虎豹之秦师，我们可以得出观点：①大难之时方显英雄本色（临危赴难，真豪杰也），②位卑未敢忘忧国。通过个性的引导讨论，学生的思想光华得以显现：①谋而后动，方智也（三思后行）；②人无远虑，必有近忧；③苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。每学一篇诗文，我都不忘个性胸怀的思维，引导学生学习古今诗文，审视当今生活，表达现代人的思想情感。这样久而久之，学生的思想活泛、具有个性了，表达生活的材料也丰富了。
三、语文教学要回归自然、回归社会、更要回归生活
书是人类进步的阶梯，记载着人类知识的传承，是不会说话的老师，我们教学，活人学死书，学的是他人的思想光辉、精神情操，我们否定匍匐在前人的脚下，做他人的影子，我们倡立站在前人的肩上，做现代的人。所以，语文教学不应该囿于书本，要回归自然，回归社会，更要回归生活，回归今天。用古人的思想光华观照今天的生活，教活语文课本，教活语文思想；同时，在教学活动中，师生不再是相对独立的个体，而以独具魅力的资源形态出现在课堂，语文教师在教学中应重视师生即时生成的资源，捕捉学生瞬间即逝的信息，叩启他们的心灵大门，催生并搭建课堂活力平台，彰显语文课程的人文性，让语文课堂充满人文关怀和人性启迪，促进学生心智、良知、情感、人格等的健康发展，逐步形成敏捷的思维、正确的判断、深层的思辨，培养他们的批判态度和创新精神。使语文课堂氛围活水涌动，活力无穷。
四、文化的传承要批判的继承，取其精华，去其糟粕
传统文化中有符合社会发展要求的、积极向上的内容，同时也有不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西 。只有正确对待传统文化，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，成为自觉的文化传承者和享受者，才能不断丰富精神世界，实现自身的全面发展
我们老师在很大程度上是传统的继承者，从老师那里继承，从书本上继承，继承着传统的知识，传统的思想，传统的教法和学法。在教学实践中，这些传统的东西驾轻驭熟，在很大程度上禁锢着我们的思维和思想，不自觉地成为新课改的牵绊者。为此，我们就要解放思想，叛逆传统，挣脱约束，放出眼光，着眼学生的未来，切合学生的知识、思想实际，因材施教，因时施教，因地施教。
五、大胆取舍教材，努力彰显人文人本特色
每一学科都具有自己的学科特点，都有自己要完成的教学任务以及要达成的教学目标新课程教材，学期教学任务重，涵盖的知识点多，学生素养形成要求高，这就给施教者处理教材带来了难度和考验，如何应对这一矛盾呢？笔者认为：第一读懂教材，读懂教材内容设置的目的意义和在学生能力、素养形成中的地位、作用。第二果敢取舍教材，根据内容载体特点与能力、素养形成的关系确定重点研讨对象，在重点对象的研讨研习中，着意方法、能力、素养的形成引导，要求学得牢，练得活，为学生合作探究余下篇章提供样本，使他们的探究学习有法可依，有样可仿，既约束又放开，大胆的教好放心书。
六、进行多位一体的立体熏染，开启学生思维
语文课程是最富有趣味性的课程之一。优美的语言文字最富熏染特色，所以，熏染是语文课最突出的特质。入耳入情入心为语文教学课堂的第一要务，而玩味语言文字为达成这一要务的关键所在。玩味的主体是生活中的实实在在的个体，这些个体知识层次深浅不一，视野层面宽窄不一，人文素养高低不一。这些“不一”形成了语文课堂领略的障碍，为了翻过这个坎，我们就要联系学生、联系生活、联系当下，旁征博引、深入浅出地诱发引导，各个层面、各个角度地进行多位一体的立体熏染。让语文课堂充满着散文的优美性、情感性、生动性、诗意性、人文性，人本性，散发着散文的光辉。
关键词：个性；本真；传承；回归
目前的条件下，考试依然充当着“指挥棒”角色，考试采用的标准化试题的方法，在很大程度上破坏了语文教学的正常秩序，阻碍了语文教学改革的深入发展；既加重了学生的课业负担，又降低了学生的语文水平；既不利于人才的培养，也不利于人才的选拔。
教师不考虑学生的将来发展，学生也漠视了自己的个性发展，语文课不姓“语”，而姓“物”（无），枯燥无物，物理机械。导致这一现象的关键点是我们语文老师欠缺一种胸怀，一种着眼未来的大度胸怀，一种着眼学科素养的语文胸怀，一种反叛时俗的叛逆胸怀。
那么，怎样才能放开胸怀教语文呢？
一、抗逆传统和时俗，回归育人本性
“教书育人”是教育赋予教师的神圣责任，教书的目的是为了为社会培养合格人才，不是为了制造考试机器。所以，为人师者的出发点是不要把学生教成考生，把原本有灵性的站立的人变成考试的僵硬的侏儒，要把学生教成学生，教成能终生学习的活力四射的人，因为课改的第一要务是学会学习。因此我们要有陶渊明“误落尘网中，一去三十年”的警惕，“实迷途其未远，觉今是而昨非”的反省，“悟以往之不谏，知来者之可追”的向往，乘着新课改的春潮，抗逆传统和时俗，回归育人本性，教出师者的真性。
二、“授业解惑”要授出特点，传出个性
人的个性具有独特性和差异性的特点。我们虽然生活在同一个时空，但先天的秉性，后天的视野、经历、感受不同，从而形成了不同的个性品质，因此在传知授业解惑的时候，一定要传出个性，授出特点，解出新思想，从而收取举一反三的学习效果。比如，学习《烛之武退秦师》，大多数老师从应考的角度，着力于语言文字的疏通理解，忽略文章人物的心灵感悟，将文本思想与现代生活脱离，教材处理干瘪，学生学习干瘪，了无情趣。我在处理这篇课文的时候，先是介绍《左转》的艺术成就：1、善于描写战争和外交辞令；2、记事条理清晰；3、详略得当；人物形象鲜明，个性突出。其次是提问激趣：你能否在本文的学习中找到相应的印记呢？请带着问题梳理文字，找寻艺术印迹。（完成文字内容的理解）再次提问提升：你怎样理解文本中的故事和人物形象呢？请有理有据的表述出来。老师示例：从烛之武“辞曰”和“见秦伯曰”的言及“夜缒而出”的行中，我们可以知道，烛之武虽然壮年不得志，胸有怨言，但是家国危难之时，毅然不顾生命危险，游说虎豹之秦师，我们可以得出观点：①大难之时方显英雄本色（临危赴难，真豪杰也），②位卑未敢忘忧国。通过个性的引导讨论，学生的思想光华得以显现：①谋而后动，方智也（三思后行）；②人无远虑，必有近忧；③苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。每学一篇诗文，我都不忘个性胸怀的思维，引导学生学习古今诗文，审视当今生活，表达现代人的思想情感。这样久而久之，学生的思想活泛、具有个性了，表达生活的材料也丰富了。
三、语文教学要回归自然、回归社会、更要回归生活
书是人类进步的阶梯，记载着人类知识的传承，是不会说话的老师，我们教学，活人学死书，学的是他人的思想光辉、精神情操，我们否定匍匐在前人的脚下，做他人的影子，我们倡立站在前人的肩上，做现代的人。所以，语文教学不应该囿于书本，要回归自然，回归社会，更要回归生活，回归今天。用古人的思想光华观照今天的生活，教活语文课本，教活语文思想；同时，在教学活动中，师生不再是相对独立的个体，而以独具魅力的资源形态出现在课堂，语文教师在教学中应重视师生即时生成的资源，捕捉学生瞬间即逝的信息，叩启他们的心灵大门，催生并搭建课堂活力平台，彰显语文课程的人文性，让语文课堂充满人文关怀和人性启迪，促进学生心智、良知、情感、人格等的健康发展，逐步形成敏捷的思维、正确的判断、深层的思辨，培养他们的批判态度和创新精神。使语文课堂氛围活水涌动，活力无穷。
四、文化的传承要批判的继承，取其精华，去其糟粕
传统文化中有符合社会发展要求的、积极向上的内容，同时也有不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西 。只有正确对待传统文化，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，成为自觉的文化传承者和享受者，才能不断丰富精神世界，实现自身的全面发展
我们老师在很大程度上是传统的继承者，从老师那里继承，从书本上继承，继承着传统的知识，传统的思想，传统的教法和学法。在教学实践中，这些传统的东西驾轻驭熟，在很大程度上禁锢着我们的思维和思想，不自觉地成为新课改的牵绊者。为此，我们就要解放思想，叛逆传统，挣脱约束，放出眼光，着眼学生的未来，切合学生的知识、思想实际，因材施教，因时施教，因地施教。
五、大胆取舍教材，努力彰显人文人本特色
每一学科都具有自己的学科特点，都有自己要完成的教学任务以及要达成的教学目标新课程教材，学期教学任务重，涵盖的知识点多，学生素养形成要求高，这就给施教者处理教材带来了难度和考验，如何应对这一矛盾呢？笔者认为：第一读懂教材，读懂教材内容设置的目的意义和在学生能力、素养形成中的地位、作用。第二果敢取舍教材，根据内容载体特点与能力、素养形成的关系确定重点研讨对象，在重点对象的研讨研习中，着意方法、能力、素养的形成引导，要求学得牢，练得活，为学生合作探究余下篇章提供样本，使他们的探究学习有法可依，有样可仿，既约束又放开，大胆的教好放心书。
六、进行多位一体的立体熏染，开启学生思维
语文课程是最富有趣味性的课程之一。优美的语言文字最富熏染特色，所以，熏染是语文课最突出的特质。入耳入情入心为语文教学课堂的第一要务，而玩味语言文字为达成这一要务的关键所在。玩味的主体是生活中的实实在在的个体，这些个体知识层次深浅不一，视野层面宽窄不一，人文素养高低不一。这些“不一”形成了语文课堂领略的障碍，为了翻过这个坎，我们就要联系学生、联系生活、联系当下，旁征博引、深入浅出地诱发引导，各个层面、各个角度地进行多位一体的立体熏染。让语文课堂充满着散文的优美性、情感性、生动性、诗意性、人文性，人本性，散发着散文的光辉。