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司法本是一个独立的体系，它有自身的规律可循，抛却“多余”的东西才会显示其固有的魅力，此“方”与王澍的建筑观点恰好相合
我相信，事物的内在品质是相通的，一滴水中往往可以折射出煌煌宇宙的无穷奥妙。
王澍是我钦佩的一个建筑师，不仅仅因为他是一名优秀的建筑大师，还在于他的身上常常隐藏着哲学的深邃。未成名之前，他曾经携妻隐居西湖，日日行吟湖畔，读书临帖，在沉静如水中，观察大千世界中的建筑，他要给建筑赋予连接古今的生命，而不仅仅只是物质的建筑。2012年，王澍获得有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利兹克建筑奖，成为首位获得此奖的中国建筑师。2013年成为美国《时代》杂志发布的2013年度全球100位最有影响力人物之一。他怀着对中国传统的敬意，成功地将中国元素融入新颖并受人注目的建筑之中。“他的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。”
王澍以一名优秀的建筑师而蜚声中外，他的身上有说不完的话题。其实细细品咂，作为一名司法人员，我们可以从王澍的许多言行之中看到司法的影子。
王澍的成功首先来源于他的思想。他曾对当下的时代下了一个尖刻的定义：这就是一个以谎言为主体的过度商业的时代，而光鲜的建筑，就类似于谎言。对中国的建筑，他的评价是“除了土特产，还有什么是纯中国的？”，许多工程是“驴粪蛋表面光”，刚造起来很光鲜，十年之后就不能看了。因为浮华遮蔽了建筑与人的本来面目。所以当别人都忙着接项目、建地标的时候，王澍在工地上和工人们打了十年交道，而当“人们都忙完了，想安安静静地讨论点东西的时候，就会找到我”。
王澍追求业余。在一篇《业余的建筑》的文章里，王澍对自己的“业余”做了这样的阐述：“强调建筑观是业余的，实际上是强调自由比准则有更高的价值，并且乐于见到对信用扫地的权威的质疑所带来的一点小小的混乱。”这种业余是自由，是对建筑本质的追求，是剔除花哨的多余之后的本真。对获得普利兹克奖的“象山校区”，一个外国建筑师评价是：我们的建筑一脏就难看，你的建筑好像脏了也挺好看。八十多岁的研究中国绘画史的学者徐小虎第一次到象山校区就感动得大哭，她说她看到了“宋代的笔法”。
掠过王澍的建筑，透视当下的司法，我恰恰看到了王澍一再激烈反对的“复杂”。
各地形形色色的司法改革如雨后春笋，你方唱罢我登场，远远望去一片生机勃勃，堂皇的口号之下是一个个新潮，要么发之古老的历史，要么得之西方的新锐，宏大而新巧，却搅乱日常司法运作，平添事端，让一线司法官员疲于奔命，非惟于维护司法权威无补，反倒适足损害或者削弱着司法的权威。
司法是一种判断是非的权能，并且是最终判断的权能，以揭示关于是非的普遍与一般规则。它有自己的属性，从入世情怀入手，至厘定是非、建立规则结束。其他的一切都是附加的东西，当司法不堪其附加之痛，司法也就成了附庸，而消减其独立的价值。
法学家许章润给出的方子就是司法与世俗政治社会保持一定的“间离状态”，以超然姿态面世，秉持中立性，从而产生公信力。司法是一个独立的体系，它有自身的规律可循，抛却“多余”的东西才会显示其固有的魅力，此“方”与王澍的建筑观点恰好相合。他可以到西湖一待几年，为了去掉身上的“火气”；他可以远离地标诱惑，与自己的工人在工地一待十年；他可以用一本《九成宫醴泉铭》，一摹十年。
也只有这样的姿态，才让他在天地间回归自我，看到了“建筑与人的感觉”，寻找到建筑本质和长久的生命力。
我相信，事物的内在品质是相通的，一滴水中往往可以折射出煌煌宇宙的无穷奥妙。
王澍是我钦佩的一个建筑师，不仅仅因为他是一名优秀的建筑大师，还在于他的身上常常隐藏着哲学的深邃。未成名之前，他曾经携妻隐居西湖，日日行吟湖畔，读书临帖，在沉静如水中，观察大千世界中的建筑，他要给建筑赋予连接古今的生命，而不仅仅只是物质的建筑。2012年，王澍获得有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利兹克建筑奖，成为首位获得此奖的中国建筑师。2013年成为美国《时代》杂志发布的2013年度全球100位最有影响力人物之一。他怀着对中国传统的敬意，成功地将中国元素融入新颖并受人注目的建筑之中。“他的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。”
王澍以一名优秀的建筑师而蜚声中外，他的身上有说不完的话题。其实细细品咂，作为一名司法人员，我们可以从王澍的许多言行之中看到司法的影子。
王澍的成功首先来源于他的思想。他曾对当下的时代下了一个尖刻的定义：这就是一个以谎言为主体的过度商业的时代，而光鲜的建筑，就类似于谎言。对中国的建筑，他的评价是“除了土特产，还有什么是纯中国的？”，许多工程是“驴粪蛋表面光”，刚造起来很光鲜，十年之后就不能看了。因为浮华遮蔽了建筑与人的本来面目。所以当别人都忙着接项目、建地标的时候，王澍在工地上和工人们打了十年交道，而当“人们都忙完了，想安安静静地讨论点东西的时候，就会找到我”。
王澍追求业余。在一篇《业余的建筑》的文章里，王澍对自己的“业余”做了这样的阐述：“强调建筑观是业余的，实际上是强调自由比准则有更高的价值，并且乐于见到对信用扫地的权威的质疑所带来的一点小小的混乱。”这种业余是自由，是对建筑本质的追求，是剔除花哨的多余之后的本真。对获得普利兹克奖的“象山校区”，一个外国建筑师评价是：我们的建筑一脏就难看，你的建筑好像脏了也挺好看。八十多岁的研究中国绘画史的学者徐小虎第一次到象山校区就感动得大哭，她说她看到了“宋代的笔法”。
掠过王澍的建筑，透视当下的司法，我恰恰看到了王澍一再激烈反对的“复杂”。
各地形形色色的司法改革如雨后春笋，你方唱罢我登场，远远望去一片生机勃勃，堂皇的口号之下是一个个新潮，要么发之古老的历史，要么得之西方的新锐，宏大而新巧，却搅乱日常司法运作，平添事端，让一线司法官员疲于奔命，非惟于维护司法权威无补，反倒适足损害或者削弱着司法的权威。
司法是一种判断是非的权能，并且是最终判断的权能，以揭示关于是非的普遍与一般规则。它有自己的属性，从入世情怀入手，至厘定是非、建立规则结束。其他的一切都是附加的东西，当司法不堪其附加之痛，司法也就成了附庸，而消减其独立的价值。
法学家许章润给出的方子就是司法与世俗政治社会保持一定的“间离状态”，以超然姿态面世，秉持中立性，从而产生公信力。司法是一个独立的体系，它有自身的规律可循，抛却“多余”的东西才会显示其固有的魅力，此“方”与王澍的建筑观点恰好相合。他可以到西湖一待几年，为了去掉身上的“火气”；他可以远离地标诱惑，与自己的工人在工地一待十年；他可以用一本《九成宫醴泉铭》，一摹十年。
也只有这样的姿态，才让他在天地间回归自我，看到了“建筑与人的感觉”，寻找到建筑本质和长久的生命力。